《晏子春秋》记载了一个故事：齐国大夫晏子出使楚国，楚王宴请他，席间两个小吏绑缚一盗贼面见楚王，楚王询问缘由，小吏说盗贼是齐国人，因为偷盗被抓。楚王闻言，就讥讽晏子说是不是齐国人都喜欢偷盗，晏子回怼说橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，枝叶虽然相似，但是果肉味道不同，水土不同让二者产生了差异。百姓在齐国不偷盗，到了楚国就变成盗贼，是不是楚国的水土风俗善于使人为盗？
环境可以改变一个人，很多中国人到了美国，思想会发生很大的转变，甚至面貌体态都会发生改变，反过来，美国人如果在中国生活时间够长，情绪会变得安定，金色头发也能变黑，这就是淮南为橘淮北为枳的表现。
要创造环境，用环境来挑选人。
每个人成长的环境不同，造就了思想的不同，如果无可避免，那就只能做好耐心的宣导，一旦可以避免，就能让自己成长很快，因为没有牵绊。
比如说为什么深圳发展很快，很多人说是地理优势，政策优势，其实最根本的原因是深圳有的选。
深圳用高房价把很多人都逼走了，每年毕业季来10个大学生，几年以后走了9个，最精英或者最能当牛马的留下来了，在这种挑选机制之下，深圳能不发达吗？
北上广深不教育人，只挑选人，但是很多地方没有这种条件，人口是固定的，而且都是没有办法出去的，所以内地很多地方只能一遍一遍的耐心宣导，很多地方的主要工作就是维稳，保持稳定不出事就已经不容易了，更别说发展。
对孩子也是，以前孩子多，家长没有那么多时间去教育，只能把有限的资源倾注到读书最好的孩子身上，家庭矛盾反而少。现在孩子少了，一家一个，家长就想鸡娃，让孩子成为精英，结果整个家庭的核心关系从夫妻关系变成父母与孩子的关系，本末倒置，家庭矛盾非常严重，夫妻关系不好，与孩子关系也不好。
同样的一个孩子，放养和鸡娃，成长的轨迹不同，最终也会造就他们性格的不同，这同样是淮南为橘淮北为枳的表现。
你想从小为孩子屏蔽干扰，给他创造一个无菌的成长环境，一旦孩子进入社会，就会很快枯萎，你不杀伯仁，伯仁因你而死。
其实作为个体，最好的也是挑选，我们不是国家，不需要做到教育每个人，我们只需要管好自己就够了，管好自己不伤害别人，也不要被别人伤害。
我们不要教人，只需要创造环境就可以了，深圳不教育人，它只创造环境，它想要橘，内地为枳的人到了深圳也会变成橘，变不成橘就被淘汰。
教育孩子也不需要花很多时间，当你想要孩子变成 枳 的时候，只需要创造淮北的环境即可，如果父母不知道什么是好的环境，那就先去学习，父母是老师，孩子是学生，老师要先搞清楚，学生才能搞清楚，这就是以其昭昭使人昭昭，父母不清楚，想要教育孩子，还要怪孩子为何学不进去，就是以其昏昏使人昭昭。
与其花一万培养孩子，不如先花一千培养自己。
重点是自己，先把自己照顾好，教育好，自己好了，环境就好了，环境好了，别人不需要教育就自己好了，这就是《道德经》说的不自生故能长生的奥秘。
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