01
译文
宋太祖开宝年间，有一位自称是“玄天大圣玉帝辅臣”的神灵附到凤翔府百姓张守真身上。这位神灵发出的声音像是婴儿一般，但是一字一句都清晰可变。远近的百姓都前来祈祷祭祀，络绎不绝。
太祖皇帝就将张守真召到京城，在皇宫中社坛举行斋醮仪式。神灵降临后说：“天上的宫阙已经建成了，玉锁已经打开了。十月二十日陛下就该回归天庭了。”
太祖皇帝恳切地请求：“我不是怕死，我只是遗憾还没有收复幽州并州。请神灵再给我几年的事件，等我收复这二周再去也不晚。”
神灵说：“晋王有仁德之心，地上的事都由他来管理。陛下您在天上，也会有神位。”（当时太宗皇帝被封为晋王，任开封府尹。）
太祖皇帝下令将张守真关押在左军之中，如果他的语言不应验就要治他的罪。但是他所预言的事都应验了。
太宗皇帝即位以后，就安排张守真当倒是，还赐给他紫袍。还专门在盩厔的太平镇营建庙宇，神位的排列次序、殿堂廊庑的规模格局，一概由神意授定。并且尊奉“黑杀神”，封号为“翊圣”。
到了宋仁宗朝，追封张守真谥号为“传真大法师”。
此事见于《翊圣别传》。
02
原文
开宝中，有神降于凤翔府俚民张守真事，自称“玄天大圣玉帝辅臣”，其声婴儿，历可辨，远近之民祷祠者旁午。
太祖召至京师，设醮于宫廷，降语曰：“天上宫阙成，玉锁开，十月二十日陛下当归天。”
艺祖恳祈曰：“死固不惮，所恨者幽并未并，乞延三数年，俟克复二州，去亦未晚。”
神曰：“晋王有仁心，历数攸属，陛下在天，亦自有位。”（时太宗王晋为开封尹）
太祖命系于左军，将无验而罪焉，既而事符神告。
太宗践祚，度守真为道士，仍赐紫袍。遂营庙于盩厔之太平镇，神位次序，殿庑规模，一由神授，仍尊黑杀，号为翊圣。至仁宗朝，追谥守真为传真大法师。
事见《翊圣别传》。
03
盩（zhou，一声，周）厔（zhi，四声，至）：地名，在今陕西省周至县。
04
呃，这个故事，如果配合“烛影斧声”来看的话，那真是别有一番风味。
这篇文的目的性还是很明确的，就是为了加强赵光义继承皇位的合法性做解释。问题在于这个故事编的实在是太过细节了，甚至连赵匡胤的死期都精准预言出来了。这就不得不让人怀疑这里面有事了。
我认为这个故事中的很多人和事可能真实发生过，但是赵匡胤和张守真直接对线的故事绝对不是描写的这般。现任皇帝还没死，那边潜在的继承人就已经知道皇帝的死期了。这tmd和造反有什么区别！这个故事很有可能就是后来又补出来的。只有赵匡胤死了以后，这个故事存在才能够合理。
退一步，这种事真的存在。这个所谓的“玄天大圣玉帝辅臣”，如果放在人间大概也应该是个宰辅级别的人物。这样的一个人物，会附身到一个泥腿子身上么？
更不用说，道家还有“真神不附身，附身非真神”的讲究了。
所以，我只能说这个故事实在是太假了。但是如果这个故事是真的，那我们也只能把“烛影斧声”这个事拿出来讨论讨论了。
这赵光义啊，为了自己继承皇位的合法性确实是只能顾头一下也顾不上腚啊。
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