若你细品《天龙八部》这本小说，就会发现一个事实，这个故事其实是结束得十分仓促的。
有人可能要说了，宋辽大战被主角三兄弟平息了，严格来说，应该是萧峰逼迫辽帝退兵，化解了这场纷争，接着他又在万念俱灰之下自行了断，故事确实是该画上句号了，不是么？
当然不是，《天龙八部》从来都不是萧峰一个人的故事，甚至读过原著的人就应该知道，他都算不上是书中的第一主角，因为第一主角，一直都是段誉。
（虚竹、梦姑剧照）
何况除了段誉之外，还有个虚竹呢，这哥们直至原著第二十九回才登场，到结局也不过只有二十二的剧情篇幅，还不都是围绕他展开的，合着三位主角的戏份规划未免有些太不合理了。
当然，金庸也在新修版末尾加上了一段关于段誉出家的设定。
说是：“据大理国史籍记载：大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称‘景宗正康帝’，次年改元‘永贞’。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。”
所以别说段誉了，就连段誉他儿子的故事，都是定死的，就因为他们是有历史原型的人物。
但虚竹不同，作为一个纯粹是被虚构出来的角色，显然他的故事是没被写完的，后来的他到底经历了什么？
或者说，他与梦姑一起经历了什么。
萧峰死了，没有留下后人，那也正常。
（梦姑剧照）
而段誉则是当了皇帝，且不知与自己那些妃子生了多少后人，这符合他一贯的人设，他本就是个贪色的小王爷。
那么虚竹呢？他与梦姑十分恩爱，自打二人在西夏驸马大选之时重逢，就如胶似漆地在一起，照理说，他们后来会生儿育女，也是天经地义的事。
但后世武林中，却没有出现任何关于“虚竹之子”的传闻。
注意，是没有虚竹之子的传闻，关于虚竹本人的传闻，倒还有那么一段，即是虚竹代替萧峰传下丐帮神功的事迹。
说是：“过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他‘打狗棒法’及‘降龙十八掌’。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。”
可到了数十年之后的射雕时代，都别提虚竹了，就连灵鹫宫都消失了。
显然，虚竹似乎是还没来得及留下后人，就匆匆离世了。
不过也有可能不是虚竹死了，而是梦姑死了。
（虚竹、段誉剧照）
虚竹要死，怕是没那么容易，毕竟当年他师父凭借深厚的内力就能够强行续命，那虚竹的内力比起无崖子而言是三倍有余，他若想活下去，又有谁杀得了他？
但梦姑就没那么幸运了。
虚竹自打被梅兰竹菊带着进入灵鹫宫的后殿，学了那石壁上的武功之后，就逐渐痴迷，终于习武成痴。
某一日，他终于因为强练那石壁上的武功而进入了扫地僧所说的“武学障”，接着便走火入魔，变得六亲不认，梦姑前来安抚他，却不料也被失了心智的虚竹活活打死。
当虚竹恢复神志之后，却只看到梦姑死在自己怀里，梦姑竟然连一句遗言也没能留下。
在场的灵鹫宫女纵然看到了一切，却也不敢对尊主明说。
自梦姑死后，虚竹日渐疯狂，在他看来，余生的唯一目标就是查出究竟是谁杀了梦姑，他誓要为梦姑报仇。
于是他只将灵鹫宫的种种武学融会贯通，那能够包罗天下武学的天山折梅手，能够催动天下武学的小无相功，还有能够伤人于无形的生死符，变化多端的天山六阳掌，尽数被他杂糅在一起，他只盼能扭转乾坤，于是便为那神功起名“乾坤大挪移”，只是他终归只是将各种神功糅合，并非纯粹的创功之人，所以最后的那十几句，也只是他凭空想象出来的。
又过了多年，他遣散了灵鹫宫的一众人马，在江湖中寻遍五湖四海，只为找到当年杀死梦姑的凶手。
其实他又怎么找得到呢？
而在此过程中，他却被一帮怪人盯上，那帮人即是明教的高手。
他们见虚竹武功高强，而此时的他们又群雄无首，便想推之为主，好带领明教重新崛起。
虚竹也说要他答应也不难，只要他们愿意帮他一起找杀死自己爱妻的凶手。
那帮人也不知虚竹要杀的是谁，只一口答应下来。
“不过，前辈，你尊姓大名可否告知我等。”
（明教剧照）
此时的虚竹早已思念梦姑变得痴狂，他那虚竹之名本是佛门法号，此时的他，哪还配得上这名字。
他此时思念成疾，满脑子只有梦姑的影子，脑海中也只浮现出一首诗，只道是：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，在下就叫‘方腊’。”
金庸在《倚天屠龙记》中，就借张三丰之口提到过这么一段往事：“魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。宋朝以降，官府对魔教诛杀极严。”
至于后来发生的一切，就如书中呈现的那般了。
如此一来，《天龙八部》与“射雕三部曲”的关联就更为紧密了。
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