伊朗政权正利用遇害最高领袖阿里·哈梅内伊的葬礼进行政治宣传，试图借其灵柩弥合一个分裂的国家。但从长远看，这种做法难言有效。
这场仪式堪称一场盛大政治表演。持续数日的阿亚图拉阿里·哈梅内伊悼念活动，随着7月9日的安葬告一段落。数十万人在德黑兰参加送葬队伍，悼念这位遇害的革命领袖。沿途几乎所有公共建筑上，都悬挂着他的画像，俯视着人群。
整场悼念活动经过精心编排，政治信息无处不在：伊朗领导层与人民并肩而立，面对西方敌人的攻击，伊朗不仅挺了过来，而且变得更强、更团结。
按照什叶派传统，逝者通常应尽快下葬。但在哈梅内伊于2月28日去世后，美国和以色列对伊朗发动的战争及其轰炸，使葬礼被迫推迟了数周。
这也给了德黑兰当局充足时间，将葬礼塑造成一场重大的政治和宗教事件，并借助强烈的什叶派象征体系强化叙事，而这套象征本就是伊朗统治者合法性的重要来源。相关仪式安排在穆哈兰姆月期间举行。这个月份是什叶派历法中最神圣的哀悼月。仪式反复诉诸牺牲、不公和殉道等主题，这些内容处于什叶派宗教记忆的核心，并产生了明显效果。
德黑兰街头呈现出的景象，仿佛伊朗民众正站在这位遇害革命领袖及其政治继承者一边。身着黑衣的哀悼者向灵柩抛撒花瓣，另一些人高喊反美、反以色列口号，并要求向特朗普复仇。
特朗普的袭击也遭到批评。早在2月，美国总统还曾向伊朗国内反体制抗议者承诺，援助正在路上。但截至目前，政权经受住了2月底开始的轰炸，并已重新加强内部管控。
许多批评伊朗政治体制的人，同样反对美国和以色列对本国发动战争。在他们看来，这场战争攻击的不是领导层，而是伊朗本身。原因之一是，遭到打击的目标包括铁路和高速公路等同时具有民用功能的基础设施。
事实上，在战争开始前，伊朗政权就已陷入危机。多年西方制裁、国际孤立和经济停滞，最终在2026年1月引发大规模示威抗议。面对抗议，警方采取了强力管控措施，造成数千人死亡。
而在与以色列和美国的冲突期间，政权对批评者的高压政策并未中断。相反，《华尔街日报》报道称，2026年至少45项以所谓政治罪名作出的死刑判决中，大多数都是在伊朗处于战争状态的几个月内执行的。报道称，当局此举是为了尽快传递一个信号：政权依然掌控局势，不容忍异议。
尽管如此，特朗普的中东政策确实对伊朗社会产生了一种团结效应。来自外部的军事打击往往会强化民族凝聚力，伊朗也不例外。对政治改革的诉求，被对自身安全的担忧所压过。国家安全被置于首位，政治活动空间因此进一步收缩。安全措施被全面加强，有组织的抗议活动也基本从街头消失。
对伊斯兰共和国的支持者而言，这场战争进一步强化了他们的信念：国家正面临来自西方的生存性威胁，因此抵抗仍然必要。葬礼也成为这一叙事的延续。它不仅纪念阿亚图拉哈梅内伊，也悼念在战争中阵亡的人，并将他们的死亡塑造成保卫国家的牺牲。
这也是德黑兰送葬队伍人数众多的原因之一。不过，庞大的哀悼人群并不能自动等同于对现任政治领导层更广泛的支持。更准确地说，它反映的是民众对国家以及国家尊严的认同。
2025年底，席卷伊朗全国的抗议活动因民众对经济困境的愤怒而爆发，最终遭到当局强力控制。抗议声浪的沉寂，并不意味着伊朗民众在战争期间对现行体制变得更加满意。不断加剧的经济困难、社会和女性主义诉求，以及争取更多自由的呼声，依然存在。其他国家的类似经验表明，一旦眼前的直接威胁缓解，要求改革的呼声可能再次升高。
此外，新的最高领袖也必须在国内建立自己的权威。自2月其家人遭袭以来，哈梅内伊之子穆杰塔巴一直未公开露面，在其父亲的悼念活动中也没有现身。这进一步加剧了外界对其健康状况的猜测。战争期间，革命卫队在新任指挥官艾哈迈德·瓦希迪领导下影响力上升。
伊朗人权组织联合创始人马哈茂德·阿米里-莫加达姆6月底对《华尔街日报》表示，伊朗政权维持统治的手段已经所剩无几。“他们在民众中完全没有合法性。经济状况也非常糟糕。”这位总部设在奥斯陆的非政府组织负责人说，“他们只能靠制造恐惧来维持权力。”
历史学家、伊朗问题专家阿里·M·安萨里早在3月接受《华尔街日报》采访时也表示，伊朗人“始终有一种持续抗议、并努力为自由而斗争的倾向”。他说，这种倾向是1906年立宪革命留下的遗产。
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