抵抗运动从这场代价高昂的“支援加沙战争”中得到的最大教训,是重新回到游击战技术,也就是武装斗争的“越南化”和持久人民战争。对于那些怀疑人民能否对抗在数量上占优的力量、不断散布失败主义和绝望论调的人,对于那些质疑巴勒斯坦、黎巴嫩、伊朗或也门的抵抗力量能否在力量对比悬殊、损失和牺牲巨大的情况下仍然取得胜利的人,这里不妨重温胡志明在1951年回应类似质疑时说过的话:
“面对力量失衡,有些人把我们的抵抗比作蚱蜢和大象的搏斗。从某种意义上说,那些只看到事物物质层面和短暂表象的人,也许会觉得这话没错……面对敌人的飞机和炮火,我们手里除了竹矛几乎一无所有……但我们不只看现在,也看未来;我们相信人民的力量和人民的精神。因此,我们坚定地回答那些怀疑者和悲观者:今天,是的,蚱蜢敢于迎战大象。明天,失去皮肉的将是大象。”
这番讲话三年后,武元甲将军就在奠边府击败了法国人。“是的,明天,嗜血的美国人和它的犹太复国主义代理人,也会在失望和失败中夹着尾巴离开……”
黎巴嫩战士早已证明了自己的能力:2000年的胜利,2006年经过33天英勇战斗后的胜利。当时他们不过1000名游击队员,装备极其简陋,只有从法塔赫继承下来的喀秋莎火箭和苏制单兵火箭发射器,却要面对以色列整支军队——这支军队是世界上装备最先进的军队之一,其中包括配备“梅卡瓦”坦克的强大第五师,以及美国提供的空中掩护,包括F35、F36和“阿帕奇”直升机。
如今,犹太复国主义政权在西方帝国主义支持下获得了大规模杀伤性武器。历史上第一次,1吨和2吨级炸弹被用于打击游击队员,例如FLU 9和M-84。这些炸弹主要投向南郊,意在暗杀抵抗运动军事领导层,例如2024年9月20日对拉德万指挥层的袭击,以及2024年9月27日对历史性领导人纳斯鲁拉的暗杀。
为了杀害伊朗领导人、总参谋部成员和伊朗行政系统官员,特朗普曾在以色列议会宣布,美国和以色列空军动用了7架B2轰炸机投下2吨级炸弹,并称他还下令追加26架。在希亚姆、宾特朱拜勒、艾塔龙、阿尔农等黎巴嫩南部地区,人们看到一些传奇战士以“零距离”方式,用自己的身体和机枪对抗敌人,而敌军士兵则躲在坦克里。
瓦迪·胡杰尔战役已经载入史册:40辆以色列“梅卡瓦”坦克被徒步作战的战士摧毁。他们从掩体和隧道中冲出,向敌军坦克发起攻击。就是这样,在零距离下,他们面对的是一个懦弱而嗜血的敌人——这个敌人总是在远处杀人,把平民、妇女和儿童作为打击对象。
以色列没有赢得哪怕一场地面战斗,一场也没有。在66天的战役中,也就是从2024年10月1日至2024年12月5日,以色列动用了150000名士兵试图入侵黎巴嫩。站在他们对面的,只是少数游击队员,而抵抗运动领导层此前在那“诅咒般的10天”里已遭重创。
那10天里发生了一连串致命事件:2024年9月17日至18日寻呼机爆炸;同年9月20日对拉德万部队的袭击;9月27日纳斯鲁拉遇刺;2024年10月1日哈希姆·萨菲丁遇刺;以及10月初对南部地区的猛烈空袭,短短一天就造成623人死亡。尽管如此,这些接受过在与领导层失联情况下独立行动训练的成员,仍然阻止敌军坦克向前推进哪怕1公里。伊朗国家高层重要人物卡尼当时认为,这场战斗是阿拉伯历史上最重要的一战。
以色列提出停火,真主党接受了停火,以便让流离失所者返回村庄,同时也为自身争取重组时间,包括更换通信系统、清除组织内部渗透,并获取适应新作战理念的新武器。
这场由美国监管的“幽灵停火”,其目的在于让敌人通过和平得到其在战争中未能得到的东西。在持续15个月的停火期间,以色列占领了俯瞰南部的5座山丘,并摧毁了39个村庄。因此,几乎有70%的损失,都是在2023年10月7日加沙战争爆发之后的这一停火阶段造成的。以色列想要建立一个类似加沙那样、纵深30公里的黄色缓冲区。
自2026年3月2日起,随着以色列和美国对伊朗发动攻击,真主党打破停火,发起一场至今仍在继续的游击战。他们采用简单技术和不受电子系统及卫星监控控制的作战程序,并使用手工制造、成本低廉的新武器,例如带有不可探测光纤线缆的FVP攻击无人机。此后,他们又引入了射程16公里的“阿尔马兹-3”,这种武器是真主党在战斗中从以色列方面获取并随后加以发展的。
有三场战斗应当铭刻在反殖民、反帝国主义战士的记忆中。
第一场是希亚姆战役。这座城因坚不可摧而被称为“斯大林格勒”。尽管空袭摧毁了城市北部,熟悉地形的战士仍在恰当时机从隧道中现身,展开逐街逐巷的战斗,阻止敌军占领这座城市。
第二场是宾特朱拜勒战役。这座城市距离被占领的巴勒斯坦只有3公里。尽管几乎被彻底摧毁,游击队员仍从隧道中每天对占领者发动行动。对宾特朱拜勒——贾巴勒阿迈勒地区的城区中心——而言,这并不是它第一次经历战斗。早在1978年,以色列就曾围困这座城市3个月,当时14名巴勒斯坦解放人民阵线战士通过对敌军总司令部发动自杀式行动,成功松动了围城。
2000年,以色列在占领22年后撤离,纳斯鲁拉选择宾特朱拜勒庆祝胜利。在当地体育场,他发表了一场带有鲜明动员色彩的讲话,称“以色列比蜘蛛网还要脆弱”,“帝国主义不过是一只‘纸老虎’”。在那里,人们再次听到黎巴嫩抵抗运动领导人说出“全世界被剥夺者,联合起来”这样的话。
第三场战斗是东扎乌塔尔战役,它让军事战略家感到意外。战士们在以军坦克穿越利塔尼河前往纳巴提耶的必经之路上设下伏击,那里成了“梅卡瓦”和“悍马”的坟场,也造成数十人伤亡,其中包括以色列国防军第93部队的一名将军,他在军阶上仅次于第36部队将军。以色列空军袭击民用目标,摧毁利塔尼河以北纳巴提耶和提尔的基础设施,甚至波及黎巴嫩首都,但在其身后,沿边境村庄仍有一个个抵抗据点在坚持。
抵抗运动从这场代价高昂的“支援加沙战争”中得到的最大教训,就是重新回到游击战技术和持久人民战争。
正如葛兰西所说,这种勇气的力量来自战士与群众之间的有机关系;战士融入群众,并承担危险以保护群众。叶海亚·辛瓦尔手中的那根拐杖,已经成为一种传奇象征。在黎巴嫩南部和加沙一样,抵抗运动整个领导层都遭到重创,连同他们的家人和孩子一起。伊斯梅尔·哈尼亚、哈利勒·海亚、纳斯鲁拉,都有一个儿子成为烈士。卡桑旅和拉德万部队的领导人,正是以这种方式参与斗争。
游击战技术,或者说武装抵抗的“越南化”,是世界各地战士共同的遗产——来自越南人、朝鲜人、拉丁美洲人、阿尔及利亚人和巴勒斯坦人——如今已被这些战士继承。
“在失去尊严和作为烈士进入历史之间作出选择”这一殉道教义,并不必然是宗教概念。“这种鼓励人们不惧死亡的教义,并不是要人轻视生命,恰恰相反,它的思想是尊重生命。”这种观念也存在于反帝国主义的解放者之中,例如切·格瓦拉所说:“必须在屈辱和奴役的生活,与为崇高而正义的事业牺牲之间作出选择。”巴勒斯坦战士的口号是“胜利或死亡”,这与切的“祖国或死亡”如出一辙。卡桑旅的所有讲话都把这句话作为反复出现的主题。
这种教义是非凡勇气的来源。丹麦神学家索伦·克尔凯郭尔说:“暴君死去,他的统治也随之结束;而烈士之死,则是其荣耀的开始。”
医学期刊《柳叶刀》在2025年11月发表的一项研究——约翰·米尔斯海默曾引用这项研究——称,美国对第三世界国家实施经济制裁所引发的战争,已造成28000000人死亡。仅在伊拉克,禁运就造成500000人死亡,其中大多数是儿童。
在黎巴嫩,自2023年10月8日以来,共有33854人伤亡,其中7327人死亡、26537人受伤,平均每天36人。在加沙,投下的炸弹总量达到180000吨,是广岛和长崎原子弹总量的8倍,相当于人均80公斤。
加沙官方说法是,11%的人口已经死亡或受伤。若按法国人口比例计算,相当于整个巴黎的人口;若按美国人口比例计算,则相当于33000000名美国人。《柳叶刀》提到680000名死者和失踪者,这一数字也被弗朗切斯卡·阿尔巴内塞和拉尔夫·纳德引用。其中特别包括:2700个家庭全体成员失踪。5943个家庭只剩下1名幸存者。
这不是历史上第一次发生这样的惨剧。阿尔及利亚曾有1000000名烈士,而当时总人口只有3000000;刚果则有10000000至20000000人死亡。在加沙和黎巴嫩,所见的是类似的大规模人员伤亡,而且是在很短时间内发生的。
有三幕场景令人难以忘怀:一些家庭在塑料帐篷里被活活烧死。一些儿童在前往食物分发点时遭到轰炸。成千上万的家庭被像牲口一样驱赶,日夜不停地行走,最终彼此踩踏。许多儿童死于自己家人的踩踏之下。
不可否认,对加沙和黎巴嫩的战争是一场美国战争,甚至在政治决策层面也是如此。没有美国和西方海军力量,没有美国提供的54000000000美元,这场战争就不可能发生。特朗普试图通过开发加沙和纳库拉海上天然气田来补偿这场战争的成本。
自2023年12月起,黎巴嫩接受了以色列在经历66天战斗后提出的停火。这场停火由一个美国主导的委员会监督,特朗普任命的美国专员汤姆·巴拉克负责此事。自那时起,决策中心已从巴卜达——黎巴嫩总统官邸——转移到华盛顿,黎巴嫩从此处于美国托管之下。总统选举、政府组建、军队总司令任命、中央银行行长任命等,都是由华盛顿安排的。
真主党因需要重组,在15个月里容忍了这一局面,尽管以色列违反停火11000次,并杀害了其500名成员。
3月2日,在哈梅内伊遇刺后,抵抗运动决定打破停火,恢复对以色列的战斗。这让美国方面感到警觉,于是推动内塔尼亚胡于2026年4月8日袭击贝鲁特西区、靠近政府总部的地区,导致民用建筑内365人死亡。这是特朗普的决定:要么如此,要么就与犹太复国主义敌人签署和平协议。
就这样,黎巴嫩官方进入了一个关键阶段,让人想起第二次世界大战期间法国的“维希政府”时期,当时的权力机构不过是外部势力的附庸。共和国总统和政府屈从于美国压力,首先表现为他们在就任时甚至没有发表依法必须发表的宣誓演说。
政府执行了以下美国命令:宣布保卫国家的真主党是恐怖组织。关闭真主党在贝鲁特的机构。驱逐伊朗驻黎巴嫩使馆。要求真主党依据霍布斯“国家垄断武器”的概念交出武器,并将这些武器销毁。
尽管抵抗运动作出了巨大牺牲,并坚持了一年半,黎巴嫩当局却毫无民族尊严可言,不仅向敌人屈膝,还背叛那些保卫国家、在战斗中失去6000多人的人,更不用说自2023年10月以来33000多名平民伤亡。
这些傀儡当局在美国压力下,试图剥夺黎巴嫩面对一个只懂力量语言的敌人时所拥有的能力;他们提出荒唐的谈判和投降方案,而敌军仍在炮火掩护下继续入侵、占领,并摧毁62个黎巴嫩村庄的一切生存可能。这与加沙的情况完全一样,以色列如今已占领那里70%的领土。
美国并不满足于以解除抵抗武装为唯一目标的屈辱谈判。更进一步,它要求黎巴嫩政府派遣一个由军官组成的代表团前往华盛顿,与以色列军方委员会会面,共同制定解除抵抗武装的计划。美国还宣布愿意以新的基础重建黎巴嫩军队,并为此拨款11000000000美元。实际上,这意味着“一场内战和军队瓦解”,就像1975年至1993年内战期间发生的那样。
今天的真主党战士,是不是昨天反对凡尔赛的公社社员?如果问,真主党战士是否可以被视为新的公社社员,答案是肯定的。这种比较是从爱国主义角度出发的。
今天的黎巴嫩政府,就像1870年至1871年法国的阿道夫·梯也尔政府一样,继续与占领者谈判,不是为了捍卫国家主权和人民利益,而是为了合谋对付抵抗运动,并试图用武力将其消灭。2026年6月,伊朗为阻止犹太复国主义敌人轰炸南郊而对以色列发动攻击,这使黎巴嫩政府——被真主党和“支持抵抗全国阵线”指控为叛国——暴露无遗。它指责伊朗干涉黎巴嫩内政,却对以色列继续向提尔和纳巴提耶等大城市推进的入侵保持怯懦沉默。
马克思曾把资产阶级从边界两侧对公社发动的战争称为“现代最可怕的战争:战败者和战胜者竟联合起来,共同镇压公社社员”。他解释说,普鲁士人在包围巴黎的同时,也在与凡尔赛方面谈判,而此前法国在阿尔萨斯和部分洛林失利后已经让步。
列宁在《国家与革命》中也重提这一点,并解释说:“革命失败主义,恰恰是阶级斗争的继续。”不过,把公社社员与黎巴嫩战士相提并论,并不能适用于巴黎公社的社会共和纲领层面:政教分离;结束夜间劳动,尤其是儿童夜工;各领域的自由。
公社社员所追求的祖国是普遍主义的,他们希望依据各联合公社取得的成果重新塑造整个法国版图;但这一尝试没有成功,并在多个城市遭到强力平息。
马克思最后写道:“旧社会尚能作出的最大英雄主义努力,就是民族战争;而现在已经证明,这不过是政府的纯粹骗局。阶级统治再也无法披着民族制服来掩盖自己。”因此,与他们达成任何爱国主义妥协,都是不可接受的。
的确,真主党建立了“国中之国”,并通过著名的“善贷”以物易物银行建立起金融机构,其理念与世界银行和国际货币基金组织等金融机构完全相反。也的确,它建立了“建设行动”这一大型替代性机构,以保护农民免受世界贸易组织农业条款影响,并推动小规模粮食自给项目、粮食储备保护和太阳能生产。但这些项目未能产生普遍影响,也未能在全国范围内推行。以色列最初的空袭之一,就摧毁了“善贷”的全部办事处。
这场针对伊朗的帝国主义犯罪战争,不是一场双边对决,而是西方针对伊朗及抵抗轴心的战争。这场战争最终以失败告终,没有实现任何既定目标,包括:伊斯兰共和国政权没有垮台,不仅没有被削弱,反而是美国不得不要求谈判。
他们没能在这个多民族国家引发内战。波斯人只占人口的40%,库尔德人和阿塞里人都没有反叛中央国家。此后,伊朗采取了“街头民主”,鼓励对话和辩论,总统最近一次讲话也作出了这方面指示。他们没能打断在黎巴嫩、也门和伊拉克运作的抵抗轴心。他们没能消灭核能。伊朗变得更强,并新增了一种潜力,那就是对霍尔木兹海峡施加控制。
伊朗遭受了损失,但以色列损失更大。尽管以色列拥有F35隐形战机、世界上最先进的反导系统之一,以及“铁穹”“箭式”和“大卫投石索”两套防空体系,这场战争对犹太复国主义政权而言仍然代价高昂。它每一次拦截行动都要花费数百万美元,而伊朗导弹的成本只是其中极小的一部分。
哪些因素促成了这场胜利?伊朗对敌人打的是一场消耗战,并控制了时间这个因素,拒绝浪费,分阶段推进。
伊朗幅员辽阔,拥有90000000人口和1600000平方公里国土。在至少50年的持续制裁压力下——包括老旧空军、高通胀和内部紧张——它不断重建自身。这迫使它依靠本国人力和自然资源,从而在各个领域建立起自给自足型经济:粮食主权、科学发展、鼓励女性参与。大学生中60%是女性,尤其集中在理科学院。欧洲中心主义的西方及其“北约左派”却还在对她们的穿着指手画脚。
伊朗对美国发起挑战所产生的影响,正在改变世界游戏规则。这是第一次有一个中等强国不仅挑战美国,也挑战其犹太复国主义代理人,以及海湾地区那些在3个夜晚内失去美国基地的盟友,还挑战北约部队和欧洲国家。这对一直畏惧美国的巴基斯坦和土耳其而言,是一个教训。
金融寡头相信,技术创新可以消灭人民的抵抗,埋葬他们对独立和正义的追求,但这终究是徒劳的。解放神学的重要象征人物之一、神父埃内斯托·卡德纳尔在为阿道弗·巴埃斯·博内及其同伴所写的墓志铭中写道:“他们以为自己埋葬的是你,实际上他们埋下的是一粒种子。”
热门跟贴