濮阳位于黄河下游北岸，冀、鲁、豫三省交界处，北宋时为澶州，是保障首都安全的国防要地和南北交通干线上的重要枢纽。苏轼、苏辙兄弟与濮阳都有不少交集。《满江红·怀子由作》是苏轼的名篇，“孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。“一句广为流传，使”对床夜雨“成为兄弟情深、知己相交的文化象征。据考证，这首词的下半阙，“一尊酒，黄河侧，无限事，从头说”，描述的就是苏轼与苏辙在分别七年之后在今濮阳一带相会的场景。将个人的悲欢离合放置在奔流不息的黄河岸边，把个体瞬间的生命体验纳入天地古今的宏大叙事框架，语气沧桑，意境高远。
今年6月24日的《河南日报》头版报道了6月23日召开的河南省民族团结进步表彰大会，下方紧接着就是《大闸无声见证黄河安澜 “亚洲第一分洪闸”建成48年从未启用》，讲述位于濮阳县渠村乡黄河左岸大堤的国家一级水利工程“渠村分洪闸”是黄河下游防洪的最后一张“底牌”，竣工以来的48年间从未启用，彰显了党领导人民综合治理黄河的恢宏伟业。该大闸共分56孔，闸室总宽度749米，设计最大分洪流量10000立方米每秒，被誉为“亚洲第一分洪闸”，“56个孔寓意56个民族团结一心共御洪水”。这样的文字出现在《河南日报》头版，昭示了除中华文明探源工程的重要考古遗存之外，中原内陆的河南在高举中华民族大团结旗帜，有形有感有效推进中华民族共同体建设方面还有许多宝贵的资源可以发掘。同时，也给古城濮阳传承“国门之壮”“股肱名郡”（苏辙《栾城集》卷二十六）历史文脉，发挥与“从头说”中华民族历史关系密切、有关“各民族交融汇聚成多元一体中华民族”文物丰富集聚的特殊优势，系统谋划体现中华民族共同体意识和民族团结进步价值理念的文化旅游产品和精品旅游线路，补齐濮阳文化旅游产业缺少优势特色品牌的短板弱项带来了宝贵契机。
一、苏轼“华夷合同”民族观念与对“澶渊之盟”的多维评价
近年来，苏学研究界已经开始关注苏轼作为宋朝士大夫代表的民族观念、民族共同体意识问题，认为对于今天铸牢中华民族共同体意识具有积极意义。相关成果认为，从绍圣四年（1097）七月至元符三年（1100）春正月，苏轼在海南居住近三年，在艰难困苦中深切感受到儋人的淳朴善良与热情好客，在交往交流中了解和融入了儋耳社会与黎族民众的生活，最终形成“华夷两樽合，醉笑一欢同。”“咨尔汉黎，均是一民。”的平等民族观，留下“奇峰望黎母，何异嵩与邙。”“鴂舌倘可学，化为黎母民。”“琼崖千里块海中，民夷错居古相蒙。”等名句。受苏轼影响，其子苏过撰写的《论海南黎事书》提出：“为执事计者，上策莫如自治。”可能是历史上第一篇论及民族区域自治的文章。
宋辽于1005年在澶州（今河南濮阳）缔结澶渊之盟，是奠定辽夏金元王朝与宋朝多政权并立、竞逐正统格局的重大历史事件。历史上，国内对于澶渊之盟的评价因为是否站在大宋一边，曾长期呈现“城下之盟”“屈辱求和”“丧权辱国”与“务实外交”“主动讲和”“和平共赢”的两极分化。苏轼本人对“澶渊之盟”的态度比较复杂。晚年在海南形成的“华夷合同”“汉民一体”观念在宋辽对峙的大背景下当然不可能出现，以战止战、和平发展、文明竞争的特点则十分突出。一方面，他批评该盟约畏战求和，并非抵御外敌入侵的最优解决办法，主张以不怕事、不惹事的态度掌握战争主动权，“欲权之在中国，则莫若先发而后罢，示之以不惮，形之以好战，而后天下之权有所归矣。“（《策断上》）。另一方面，他强烈反对皇帝、将领贪功扩边，更重视罢兵止战后获取的和平红利，“增币二十万而契丹平。北方无事盖又四十八年矣。......百余年间，兵不大用者，真宗、仁宗之德，而寇准与公之功也。“（《富郑公神道碑》）。同时，他还坚持优势在我的文明自信，倡导于宋辽之间开展治国理政效果效率的和平竞争，“故其朝廷之仪，百官之号，文武选举之法，都邑郡县之制，以至于衣服饮食，皆杂取中国之象。......其中未能革其犬羊豺狼之性，而外牵于华人之法，此其所以自投于陷阱网罗之中。”（《策断下》）。苏轼对自己的诗文在辽国广泛流行、深受各界喜爱极为得意，在送别苏辙出使辽国时自豪地写下：“单于若问君家世，莫道中朝第一人。“（《送子由使契丹》）
二、“澶渊之盟”的历史意义与濮阳相关文物资源保护利用概况
2019年9月召开的全国民族团结进步表彰大会指出：“分立如南北朝，都自诩中华正统;对峙如宋辽夏金，都被称为'桃花石';统一如秦汉、隋唐、元明清，更是'六合同风，九州共贯'。“辽朝的建立早于北宋。澶渊之盟约定双方互为兄弟之国，宋朝每年需要向辽缴纳贡赋，双方维持和平，等于北宋承认与契丹辽国是平等国家，在事实上失去了独占天下“正统”的地位，极大激发了辽夏金元王朝与宋朝“竞逐正统”，在相互竞争中创造一种包容并举多元民族、文化、制度的中央集权国家体制的雄心。此后，辽夏金元王朝与宋朝的统治者一样都秉承“大一统”思想，都自称具有接续“华夷一体”大唐王朝的“正统”资格，都将统一南北、重新恢复大一统王朝作为自己的最高政治目标，都以中原制度为主、并保留部分本族传统制度构建统治秩序。其结果必然是加速推动中华文明的“大一统”传统向底层民众渗透扩散，为元朝重建一统、形成空前统一疆域版图奠定下最深层、最稳固的社会心理基础，最终推动中国历史发展彻底跳出了之前几度出现的“分久必合，合久必分”传统轨迹。
《“十四五”旅游业发展规划》（国发〔2021〕32号）部署实施“旅游促进各民族交往交流交融计划”。2022年6月，文化和旅游部、国家民委、国家发展改革委联合印发《关于实施旅游促进各民族交往交流交融计划的意见》（以下简称《旅游促“三交”意见》）提出赋予旅游业高质量发展以彰显中华民族共同体意识的意义，以改善民生、凝聚人心的意义。濮阳古称“颛顼遗都”“帝丘”，拥有与中华民族发祥发展历史密切相关的丰富文物资源，覆盖从上古夷夏互融、春秋诸侯会盟到宋辽澶渊之盟、元明党项移民汉化、各民族共赴国难、共同走向社会主义现代化等各个历史阶段。西水坡遗址（2013年第七批国保单位）出土了距今6400多年的蚌塑龙虎图案，被誉为“中华第一龙”;戚城遗址（1996年第四批国保单位）见证了诸侯在戚邑会盟7次的历史;回銮碑（澶渊之盟纪念馆）（2019年第八批国保单位）是宋辽订立“澶渊之盟”的唯一实物见证;唐兀公碑（2006年第六批国保单位）是研究党项族消亡过程的重要资料，也是蒙汉两族交往融合的实证。这些文物资源对直接反映中华民族从历史走向未来、从传统走向现代、从多元凝聚为一体发展大趋势具有重要价值，但至今也没有和濮阳古十字街（2006年河南省级文保，2013年入选“中国历史文化名街”）、中原油田展览馆（河南省首个石油工业主题展馆）及渠村分洪闸（2021年第八批河南省级文保单位，“亚洲第一分洪闸”）串珠成链，形成主题彰显、特色突出的知名文化遗产旅游线路。濮水小镇、班家小镇等仿古小镇的建设没有体现“和合文化”“会盟文化”“油田文化”等地方特色文化资源的承继更替、延续发展。澶渊之盟纪念馆的展陈叙事仍停留在单一历史事件的静态陈列层面，未能从“铸牢中华民族共同体意识”的全局高度进行系统化挖掘，导致“多民族竞逐正统并走向融合”的深层历史价值不能充分释放。在文旅产业发展战略规划层面，依托地方特色文物资源，用历史叙事关联“大国重器”建设、衔接区域重要战略和重大工程，打造以文化赋能经济社会发展濮阳样本、提升濮阳在全国发展大局中地位权重，相关表述完全没有出现。
三、围绕“从头说”中华民族历史 打造濮阳“和合”主题示范性文物游径的对策建议
（一）确立“和合”核心价值，理清濮阳文旅产业“从文明起源到人类命运共同体”的叙事主线
一是跳出单一的历史断代视角，立足濮阳纵贯数千年的“和合”文化资源谱系，以“合为中华，计利天下”为主题，以“从多元凝聚为一体”的中华民族发展大趋势为主线，将“和合精神”作为串联从上古到新时代的核心纽带，既呼应春秋诸侯会盟、宋辽澶渊之盟等历史事件中“以和为贵、协和万邦”的传统智慧，又对接新时代人类命运共同体理念。二是系统梳理濮阳及周边区域文物资源，构建完整的叙事谱系：文明起源上，以西水坡遗址阐释多元起源与早期龙图腾认同；早期融合层级以戚城遗址展示诸侯政治协商智慧；大一统格局层级以澶渊之盟纪念馆中的回銮碑为核心实证，辅以唐兀公碑展现民族深度融合；当代战略协作层级以中原油田展览馆、渠村分洪闸彰显大国重器背后的民族团结与区域协作。三是可以将濮阳古十字街、鲁豫毗邻地区已签订的多项合作协议纳入游径关联资源，拓展民族交往交流交融的现实场景。
（二）有序推动开发濮阳市“文旅促三交”深度研学产品，促进盘活存量文旅项目
聚焦系统回答“中华民族如何从多元走向一体”这一重大命题，使文物主题游径成为面向公众及国际社会传播中华民族共同体意识的生动课堂。一是在戚城遗址公园周边利用闲置土地新建“和合文化展览馆”，馆内设置春秋会盟、澶渊之盟及大国担当三大篇章，并利用VR/AR、全息投影等技术实施“数字戚城”与“云上澶渊”工程，复原春秋诸侯歃血为盟的盛大场景与宋辽议和、中原油田等骨干企业参与“一带一路”建设的重大历史时刻，既能增强游客体验感，也能将其打造为主题游径的“精神地标”。二是依托中原油田储气库群及其展览馆与渠村水利工程，精准开发“能源安全·少年强国”等现代工业研学产品，通过实物模型、互动实验等形式普及能源与水利知识，面向全国青少年厚植家国情怀与爱国主义教育，打造大国重器研学高地。三是将游径建设与濮阳古十字街、班家小镇、大集古镇等现有存量文旅项目的盘活紧密结合，在景区的微更新与业态引入中，深度融入“和合文化”“会盟文化”与“大国重器”的复合叙事，通过开发体现中华民族共同体意识和民族团结进步价值理念的主题文创、非遗互动体验及沉浸式会盟演艺，全面提升濮阳城市品牌的辨识度和美誉度。
来源：大象新闻
编 辑：程晓岚
责 编：程田慧
审 核：韩 波 孙 鹤
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