汉字从无一人独造，皆是上古先民依山川邑土、风物地名，循形声法度逐步定型。繁体“鄔”，篆文从邑、烏声，后世简化为六画简体“邬”，属左右形声字，左为“乌”作声旁，右为右耳旁“阝（邑）”，邑代表城邑封地。《说文解字·邑部》明文记载：“鄔，太原县。从邑，烏声”，本义专指春秋两处古邑，一处在河南偃师，为郑地；一处在山西介休，属晋土，仅用于地名与姓氏，别无他用 。
字义藏两层深厚内涵：其一，阝为城邑，乌为声符，本义是乌鸦栖息的城邑，暗含故土扎根、世代相守之意；其二，作为姓氏用字，寄托族人不忘封邑本源、守礼崇文、安分持正的期许。《左传》《通志·氏族略》等古籍多处收录邬邑、邬大夫记载，文字源流、姓氏脉络皆有完整史料佐证，这般字字载史的古字古姓，怎能不细细溯源品读？
邬是正统古老汉姓，读音wū，宋版《百家姓》位列第七十八位，源流清晰，分三大主干，皆以封邑得氏。第一支为最古老妘姓支：上古颛顼后裔陆终第四子求言，西周受封邬国（今河南偃师），邬国亡于郑国，王族子孙以故国名为氏，尊求言为先祖，是中原邬氏根脉。第二支祁姓晋地支：春秋晋国重臣祁盈家臣邬臧，受封山西介休邬邑，子孙以邑改姓邬，扎根太原郡。第三支姬姓官裔支：晋大夫司马弥牟受封邬县大夫，后世族人承袭封地为姓，三支同源分流，共同构筑邬氏三千年血脉体系。另有少量少数民族汉化改姓汇入，元末明初洪洞大槐树移民，邬氏自山西、河南大举南迁，散居江南各地。
宗族流传两段经典文史典故与乡土传说。其一为孔门贤徒邬单，位列七十二弟子，配享孔庙，开邬氏崇文仁德家风；其二唐代书法家邬彤，草书冠绝当世，草圣怀素专程登门求教，时人赞其字如“寒林栖鸦”，后世建“明书堂”纪念文脉先贤。民间相传山西介休古邬城，春秋司马弥牟修城安民、轻徭薄赋，当地百姓世代感念；江南客家邬氏村落代代相传先祖南迁开荒、守望相助的旧事，千百年来恪守不慕浮华、忠厚立身的乡土祖风。
邬氏历朝贤才辈出，文臣、隐士、循吏不绝。春秋邬臧、司马弥牟，晋国理政贤臣；孔门邬单，仁德儒者；唐代邬彤，一代书法大家；宋代邬大昕，广州佥判，开凿水道便民，百姓立庙祭祀；明代邬景和，驸马都尉，恭谨清廉；明清江南邬氏多书香世家，治学修身、造福乡邻。虽无权倾朝野的将相，却代代皆是守文持正、体恤百姓之人。
邬氏分南北两大核心宗祠，承载寻根脉络。山西介休邬城遗址太原堂邬氏总祠，北方邬氏祖源圣地，供奉司马弥牟、邬臧，留存春秋故城碑刻，华北、西北宗亲春秋祭祖。江西南昌颍川堂邬氏大宗祠，南方邬氏中心，依托南昌郡望修建，赣、浙、川、粤族人返乡祭拜；广东深圳客家邬氏祠堂、浙江宁海义门邬家祠为分支祭祀场所，各地小村落多设小型家堂，延续祭祖仪轨。
邬氏家训凝练十六字：修身正心，孝友忠信；勤俭耕读，崇文守本。取“邬”邑土守根、乌鸟知归之意，训诫子弟：读书明理、端正本心；孝敬双亲、和睦手足；待人以诚、交友守信；居家勤俭、不事奢靡；重文教、传文脉，常怀敬畏、慎言慎行，终身保有温和坦荡的本心。
当代全国邬姓总人口约五十二万，姓氏排名一百九十四位，呈现南多北少格局。浙江为第一聚居大省，占全国邬氏三成以上；四川、江西、广东、安徽次之；山西、河南留存上古中原原生支脉；内蒙古、东北为明清迁徙支；港澳台及南洋设有邬氏宗亲会。族群虽不算庞大，却完整留存上古封国、晋国邑裔、中原南迁客家多重人文印记。
左乌记古音本源，右阝刻城邑故土，一字串联封邑、家国、文脉三重深意，镌刻华夏不忘根本、崇文厚德的人文底色。三千年血脉流转，自求言立国开邬、晋大夫受邑分宗，到邬单从圣、邬彤传书、族人南迁拓土，以仁德为骨，以诗书为魂。从上古先民依形声造邬字，到春秋邑史、孔门文脉、南北分迁，一字藏自省修身之道，一姓传宽厚持家之风。岁月漫过介休古邑祖祠、南昌颍川庙堂，修身崇文、忠信孝友的古训代代相传。邬氏后人承三千载邑土文脉，怀赤诚温润本心，在浩瀚百家姓中，独留一脉源自先秦封邑、清雅厚重的古姓气韵。
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