大约在今年1月,伊朗伊斯兰革命卫队在应对抗议活动的强力处置中,造成约30000名伊朗人死亡。停尸房很快被一排排灰色尸袋塞满,悲痛的亲属焦急地寻找那些被无差别杀害的家人的遗体。还有令人震惊的视频流出,显示安全人员驾车冲撞尖叫的人群,造成被困在行进路线上的平民死伤。
而大约47年前,这支残酷军队的建立者之一,正是穆赫辛·萨泽加拉——一名左翼活动人士。23岁时,他成为鲁霍拉·霍梅尼最早的一批顾问之一,并迅速在伊朗伊斯兰共和国崭露头角。当时,萨泽加拉坚信,把伊斯兰教法引入伊朗会创造出“人间天堂”,并把这位最高领袖视为“上帝之人”,相信他将主持建立一个和谐、公正的社会。但后来,他对这个高压政权彻底失望,试图从体制内部推动改革,结果遭到监禁,最终流亡美国。如今,他在海外为一个更民主的伊朗奔走。
萨泽加拉如今承认,自己年轻时参与创建的这支军队,已经变成一台冷酷无情的杀戮机器。他对《每日邮报》说,它就像“一条有七个头的龙”。这位曾经忠于政府的人,如今把伊斯兰共和国比作“弗兰肯斯坦式的产物”和“伊斯兰国”,称其奉行的是一种“伊斯兰法西斯主义”,而他决心看到它崩塌。不过,当被问及是否对自己在共和国早期所扮演的角色感到内疚时,萨泽加拉却回答说“没有”。他坚持认为,自己并没有制造出这个组织今天演变成的局面。
现年71岁的萨泽加拉,自离校后便是一名左翼学生活动人士,属于当年反对亲西方、资本主义国王穆罕默德·礼萨·巴列维的一代伊朗人。1978年,这位机械工程师受邀前往法国巴黎以西约25英里的讷欧夫勒堡,与流亡中的霍梅尼一起谋划伊朗革命的最后阶段。和数以百万计的伊朗人一样,他当时深信,这位什叶派教士掌握着解决国家一切困境的答案,能够让伊朗回归伊斯兰根基,最终摆脱“帝国主义干预”。
在国王被推翻后,霍梅尼于1979年2月1日乘坐法国航空包机返回德黑兰。数百万伊朗人走上街头,欢呼迎接他们的领袖。萨泽加拉当时就在霍梅尼身边,搭乘了那趟“胜利航班”,随后很快在新的伊斯兰秩序中扮演了关键角色。1979年,他负责起草革命卫队的第一份章程,并担任最初的指挥委员会成员之一,使这个后来成为政府重要维稳力量的机构得以诞生。直到今天,他仍为自己当年的决定辩护。
“我必须说,在当时,建立革命卫队是个聪明的主意。这是必要的。”而且这个设想在一年半后证明有效,当时萨达姆·侯赛因入侵了伊朗。”萨泽加拉说。按照最初设想,这是一支“人民军队”,既要保护新的伊斯兰秩序,也要抵御外国入侵,尤其是美国。革命者当时担心,美国会像1953年那次政治变动那样,再次试图扶植国王复位。
“但三个月后,我发现自己并不适合那种军事情报工作。”他说。此后,萨泽加拉离开这一岗位,先后担任伊朗国家广播电台总经理、总理办公室政治副手、重工业部副部长,以及计划与预算事务副部长。不过,随着时间推移,这位政治人物逐渐形成一种坚定不移的判断:“这个新生政权有问题,这不是我们想要的东西。
“问题出在革命理论本身。宗教的最大化理论——伊斯兰主义——行不通。”这种意识形态化、革命化、左翼化的伊斯兰版本,主要是模仿马克思主义,也行不通。”正因为如此,1988年战争结束、霍梅尼去世后,我对自己说,够了,我不想再为这个政权工作了。”萨泽加拉直到1985年才注意到伊斯兰共和国的人权侵犯,这一点看起来或许令人意外。
事实上,霍梅尼回到德黑兰后仅仅几个月,全国范围内对基本自由的侵蚀就迅速蔓延。到1982年底,新政权已处决超过10000人。1979年3月,以国际妇女节为起点的一周抗议中,女性抗议者已经高喊:“在自由的黎明,没有自由。”这场抗议吸引了国际声援,包括凯特·米利特和西蒙娜·德·波伏娃。前者还曾专程前往伊朗加入她们。
这些女性高呼“我们发动革命不是为了倒退”,抗议霍梅尼下令所有女性必须佩戴头巾,而这原本是他承诺不会强制推行的。当被问及为何当时没有支持女性抗议运动时,萨泽加拉说:“也许在我内心里,我当时没有时间去思考这个问题。”但也许我当时认同她们错了,1979年每个人都应该戴头巾。”他承认。
“我花了三四年时间才对自己说:‘哪里不对。’但在学习并相信人权,而不是宗教义务之后……我相信伊朗女性有权选择自己的着装规范和宗教信仰。”不只是头巾,还有其他权利。伊朗女性应享有平等权利。”回过头看,他解释了伊斯兰共和国那种复杂的意识形态力量,为何会对像他这样的左翼穆斯林产生如此强烈的吸引力。在那些年里,几乎所有穆斯林活动人士都相信,按照伊斯兰教法治理国家就是解决方案。”
“也就是说,如果我们按照伊斯兰教法治理国家,我们就会拥有地上的天堂……一切问题都会解决,一切都会变好。完美、公正、自由。”但这套理论与‘伊斯兰国’、‘达伊沙’、基地组织,或者埃及穆斯林兄弟会是相似的。‘伊斯兰就是解决方案’,那是穆斯林兄弟会著名的口号。”随着时间推移,推动革命者前进的,不仅是伊斯兰教法的承诺,还有左翼意识形态、反西方民族主义、摆脱国王统治的自由诉求、爱国主义,以及围绕神秘化霍梅尼形成的个人崇拜。
“那里不只是一个按照伊斯兰教法治理国家的人,他在某种意义上还是一个神圣的人。”一个肩负精神使命的人……不仅是政治领袖或宗教领袖,而是一个上帝之人。一个净化了自己的人。”萨泽加拉说。所有这些观念混合在一起,形成了一个很难让年轻激进分子抗拒的“弗兰肯斯坦式产物”。
萨泽加拉怀疑,如今革命卫队中的强硬派将领甚至未必真正信仰伊斯兰教。他把他们表面的宗教性比作“蛋糕上薄薄的一层奶油”。如果你把叉子插进去,里面已经腐烂了,而且有很多蛆虫。”他说。外界普遍认为,伊斯兰革命卫队现役人员超过180000人,拥有海军、空军和地面部队。再加上其控制的巴斯基民兵——一支志愿准军事力量——总人数据信接近100万。
萨泽加拉用“七头龙”来形容这支军队如今的活动:对平民实施严厉管控、在海外从事暴力活动,以及以黑手党式手法贩运违禁品和女性进行剥削。圣城旅是革命卫队的秘密分支,负责境外行动并在海外训练代理武装,包括黎巴嫩真主党、加沙的哈马斯和巴勒斯坦伊斯兰武装组织,以及也门胡塞武装。
这些武装代理人合称“抵抗轴心”。不过,尽管革命卫队影响巨大,伊朗几十年来真正的权力一直集中在至关重要的最高领袖办公室。这个总部有50000名工作人员,是神权体制的核心。萨泽加拉说,已故最高领袖阿里·哈梅内伊曾从这一总部严密监控国家机器的每一个环节,从武装力量到国内情报,再到司法系统。
“他是个事无巨细的管理者,喜欢干预每一个细节。”萨泽加拉说。他形容这名教士建立的是“一套非常复杂、主要用于控制民众的系统”。不过,这个关键设施在2月28日美以联合空袭中遭到轰炸。报道说,这次打击引发了当前战争,并造成哈梅内伊死亡,其子穆杰塔巴随后出任最高领袖。但这位新任阿亚图拉自被任命为最高领袖以来一直没有公开露面,在其父亲那场备受瞩目的葬礼上也未现身。这意味着,他要么已经死亡,要么伤势严重。
“他可能已经死了,可能处于昏迷状态,或者身体状况糟糕到无法露面。”萨泽加拉说。即便他还活着并最终康复,萨泽加拉也预测,这位56岁的继任者在接手其父亲建立的复杂系统时将面临“困难”。在那套系统中,领袖本人几乎在治理的每一个层级、每一项决策上都亲自发号施令。他把哈梅内伊的统治体系比作一套“量身定做”的西装。
如今哈梅内伊已经去世,萨泽加拉怀疑同样的“西装”未必适合他的儿子,体制将不得不作出根本性调整,而这可能带来不稳定。今年1月,美国总统唐纳德·特朗普曾呼吁伊朗抗议民众“继续抗议”,并承诺“援助正在路上”。但大量平民伤亡,说明示威未必就是这个政权倒台的方式。不过,萨泽加拉仍然相信,这个被他称为“彻底失败”的伊斯兰共和国,终将走到尽头。
“我们曾尝试过一段时间改革它,试图从内部逐步改变它、修改宪法,但结果是逮捕和监禁。”这就是为什么,改变这个政权没有别的路,只能依靠人民之手,而不是依靠外国攻击或战争。”战争最多只会让伊朗变成另一个伊拉克或另一个阿富汗。我们需要动员人民,运用公民抵抗策略:不只是抗议,还包括罢工、让政权陷入瘫痪、不合作、抵制,以及拒绝缴费。”
在仍身处伊朗时,萨泽加拉曾试图推动宪法改革,以实现政教分离,并 dismantle “法基赫监护”体制——即由教士监护原则支撑、由最高领袖统领整个政府体系的制度。他曾担任多家改革派报纸的出版人,包括《社会》《图斯》和《伊朗戈勒斯坦》,但这些报纸都被急于压制不同声音的政权强硬派关闭。
此后,他又被缺席判处7年监禁。他曾非常希望回到伊朗,但盟友劝告他,如果再次踏上故土,政权几乎肯定会杀死他。萨泽加拉曾于2005年至2009年担任华盛顿研究所访问研究员。他希望,全世界的穆斯林都能从伊朗革命中吸取教训,最重要的一点是,“伊斯兰主义行不通”。
“如果我们能在伊朗证明,伊斯兰实际上可以是一种世俗化的伊斯兰,一种最小化理论的伊斯兰,一种自由主义版本的伊斯兰,而不是这种左翼意识形态版本的伊斯兰……那么我相信,伊斯兰世界和西方国家都会出现另一波现代性浪潮,因为西方社会中的穆斯林会受到其原籍国的影响。”他说。
他预测,伊朗不会通过某一次决定性的起义发生改变,而会从内部、以“渐进、一步一步”的方式变化至于这一变化何时到来、又将如何发生,他不愿作出明确判断。但有一句话他说得很坚决:“伊朗以充满巨大矛盾和意外事件之地而闻名。”
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