在城东北十里任疃村关帝庙，每行六字，共二十七字，宋绍圣五年
维大宋国潍州昌乐县东文乡朱流保任疃村□仁社官录纪□
李琪等今于绍圣五年岁次□□正月庚戌□十日□□□□□
□□□□□□□□石床一条□□□□王前永□□供
养之□□□王大□□□□故张□□提举郝政社□□□
长□□李洪李浩□□李进李□□□刘忠刘今□成王仝
任江□□翟吉王蜜□□□□□□□光□李□□□□□
□ 张周书匠人耿全
在城东北十里任疃村关帝庙，每行六字，共二十七字。
造像原先安放于旧时昌乐县城东北十里的任疃村关帝庙，如今石刻原物大概率经过迁移，只留存县志拓录的文字；
刻文排版每行6个字，除去漫漶缺失的部分，现存可统计文字27字；
绍圣是宋哲宗的年号，绍圣五年即公元1098年。
北宋潍州管辖昌乐县，往下层级依次是乡（东文乡）、保（朱流保，宋代保甲制度下的基层联保区划）、村落（任疃村），再往下是更小的基层聚落单元“社”（□仁社）；
这份造像事宜在当时经过地方基层官吏登记在册，属于留下官方记录的民间祈福活动。
发起人是领头村民李琪，后面还有一众一同出资的乡人，故而记作“李琪”等；
石床是安置石像的石质底座。
“养之”指养护这尊新造的石像、维持日常祭祀。
提举在这里是基层的社内管事头衔，名叫郝政，负责统筹社里祭祀相关事务。
李洪、李浩、李进、刘忠、任江、翟吉、王蜜等等，是集体出资参与造像的村民名册。古代村落集体造像往往整村多户分摊花销，因此会把参与者的姓名依次刻在石刻上留作凭据。
张周负责书丹，也就是把文字手写定稿、誊写到石面上；匠人耿全是实操凿刻石材的石工，负责最终把文字刻入石头。
完整展示北宋基层行政架构：州— 县 — 乡 — 保 — 社，能够直观看见当时昌乐乡村保甲、村社制度落地的实际情况，属于研究宋代潍坊地方基层治理很珍贵的一手实物材料。
题记密集罗列了李洪、李浩、李进、刘忠、任江、翟吉、王蜜等等，是集体出资参与造像的村民名册。古代村落集体造像往往整村多户分摊花销，因此会把参与者的姓名依次刻在石刻上留作凭据，方框是姓名中间磨损模糊的字符。碑文中大量李氏族人扎堆署名，可见李氏是任疃村本土根基深厚的大族；村名“任疃”对应文中出现的任江等任姓乡民，也能佐证此地由任氏先祖立村，任姓是世代居住于此的原生土著。
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