公元前563年，在华夏的大地上，有个自认为位高权重只手遮天的人，被一群同僚活活做掉了。
此人名子驷(sì)。
他不是死于外敌入侵，不是死于政变阴谋，而是死于四个字——众怒难犯。
怎么？不认识他吗？不要紧，下面我们就一起来认认真真地认识一下他，看一看这个在中国历史上被翻了无数次、却每次读都让人脊背发凉的故事。
春秋襄公十年，郑国有一位权臣叫子驷。
当时这哥们儿大权独揽，整个郑国的政治、经济、军事，全都要征得他的点头，可谓只手遮天说一不二。
按理说能爬到如此高位的人，本事自然不小，脑子必然不差，做事也应当有分寸，城府深埋胸间才行。可子驷偏不！
子驷本名公子騑(fēi)，是郑穆公嫡子、郑灵公与郑襄公的亲弟弟，正宗郑国宗室王族，根正苗红资历极深。
早年他凭借宗室身份入朝为官，历经数代国君深耕朝堂数十年，从普通大夫一路稳扎稳打，积累了深厚的朝堂势力与政治根基。
郑厘公继位后，子驷被拜为执政大臣总揽朝政统筹内外，成为郑国核心掌权人。
子驷掌权后干了什么呢？
1、改制度：国家原本的规矩，他说改就改。
2、征赋税：人民的负担，他说加就加。
3、打压异己：朝堂上谁挤兑他，他说处理就处理。
一句话总结就是：郑国的天下，子驷说了算。
有跟子驷关系好的同僚看不下去了，规劝他说：子驷呀，你这样干可不行啊，现在朝堂上越来越多人看你不顺眼了，你瞧瞧老百姓的日子被你给折腾成什么样了？你就收敛一点呗，你好他好大家都好。
子驷闻言，眼皮连抬都不抬一下：我有王命在身，手握天下兵马何止百万，他们这些蝼蚁，能翻起什么浪？
史书记载子驷“刚而尚气”，啥意思呢？就是刚愎自负，死要面子，见不得任何一点的反对意见。
子驷有次主持祭祀，有朝臣提醒他祭品摆错位置了，应该摆放在这边。闻言他当即把极品打翻，对着朝臣怒吼：你懂个屁，我摆的就是对的！
这种觉得自己永远正确的自负，彻底关闭了别人善意建议的信息通道。
他的身边天天围着一群马屁精，吹捧说他英明神武，郑国没有他早就塌了。他就这样活生生地困在了“信息茧房”里，成为了睁眼瞎的聋子。
襄公十年的冬天，朝臣尉止联合司臣、侯晋等五位大夫，带着几百个被压迫的士兵和百姓，直接冲进了王宫。
此时子驷还在书房里批阅文件，听见外头喊杀声四起，还以为是下属在闹事，他便慢悠悠走出去，结果迎面撞上了一把砍刀。
史书记载：尉止杀子驷，劫郑伯以如北宫。
曾经权倾朝野无人敢惹的子驷，瞬间成为众矢之的，他的尸体被肢解，他的党羽尽数被肃清，多年积攒的权势、地位、财富一夜之间化为乌有，彻底覆灭在自己亲手激化的众怒之中。
春秋时期，周王室衰微诸侯争霸，整个天下的规则都在重新洗牌。在那个时代任何一个国家的稳定，都高度依赖两股力量的平衡：
君权与臣权的平衡，贵族与平民的平衡。
平衡中的两股力量，缺一不可。
但子驷把这两股平衡全部打破了。他独断朝政把郑国的既得利益集团全部得罪光了；同时疯狂加税压榨百姓，把底层民众也推到了他的对立面。
换句话说，他同时得罪了上面的人，也同时得罪了下面的人。
《左传》(V投石书斋)将子驷作为浓缩成八个字：“众怒难犯，专欲难成”。这八个字穿越两千多年，依旧精准戳中我们现代人的所有困境，无论是职场发展为人处世还是家庭经营，都是顶级的修身成事准则，给我们极具价值的终身启发。
1、职场发展，既要有本事更要有边界感。
边界感是你知道什么能碰什么不能碰。你能碰业绩、能碰目标、能碰结果，但不能碰别人的尊严、别人的利益、别人的底线。能力强的人喜欢把平台当本事，把资源当能力，把别人的配合当理所当然。
职场里最大的愚蠢，是把所有人的托举，当成自己一个人的本事。
2、为人处世——永远不要把"众怒"当空气。
人这辈子不管爬到多高的位置，都要记住一件事：你不可能让所有人喜欢你，但至少要让大部分人不恨你。做事留一线，日后好相见。这不是软弱，这是智慧。
你看那些真正厉害的人，从来不会把话说死把事做绝。他们懂得什么叫做"势不可使尽，事不可做绝"，因为他们知道这个世界上最大的变量，是人心。
3、在家庭生存上，戒专断懂共情是家庭和睦的核心根基。
别以为自己挣钱多就可以在家里横着走？错了。家人对你的忍耐不是因为他们怕你，是因为他们在乎你。但这份在乎，是有额度的。
每一次你忽略家人的感受，每一次你对伴侣冷言冷语，每一次你对孩子颐指气使都是在透支这份额度。等到哪天额度耗尽，你发现最亲的人，已经在心里把你拉黑了。
家是讲爱的地方，不是讲对错的地方。你赢了道理输了人心，值吗？
众怒难犯，专欲难成。这句话每一个打工人都应该背下来，这不是古人的政治智慧，这是任何时代、任何人、任何关系里，永不过时的生存法则。
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