很多人到保山旅游，只会直奔太保山、易罗池，或是奔赴高黎贡山看山水风光，很少有人会特意钻进老城深处一条窄窄的街巷。这条街没有华丽的仿古建筑，没有扎堆的网红商铺，日常往来最多的是放学的学生、买菜的老街坊，可只要读懂它名字背后的故事，就能摸到整座永昌古城最柔软厚重的文化底色。这条街就是黉学街，一个大多数外地人认不全第一个字，本地老人却张口就能讲出无数往事的老城街巷。
大多数游客路过这里只会匆匆一瞥，甚至会疑惑一条普通街道，为什么要用这么少见的汉字命名。走完整条街巷，再翻开保山本地留存的旧志史料才能知晓，整条街巷从诞生之初，就和读书、学堂、文庙牢牢绑定在一起，数百年来从未脱离书香底色。滇西大地群山阻隔，古代交通闭塞，中原的儒学礼教、读书科考体系传到这里要跨越无数高山江河，而黉学街所在的区域，就是当年整个永昌府接收中原文教、培育本地学子的核心地带，方圆几十里，再也找不到第二处同等规模的官办学宫建筑群。
想要读懂这条老街，得先弄明白 “黉” 字承载的含义。古时候民间不会随便用这个字，它只专门指代官方设立的学堂与孔庙一体建筑，普通私塾、私人书院都不能冠以黉学名号。放在古代的行政划分体系里，一座府城对应的最高等级公办学府，才能被称作黉学，城内专门依附这座学府形成的街巷，自然得名黉学街。放在今天的生活语境里理解，这里相当于古代滇西地区的市级重点学府，整条街道围绕学堂修建，配套着供各地学子落脚、买书、交流的各类铺面与民居，常年挤满从永昌下辖各个乡镇、村寨赶来求学、应试的年轻人。
永昌这片土地，早在东汉就纳入中原版图设立永昌郡，但系统化、标准化的官方府学，直到元代才正式落地生根。元代至元二十九年，朝廷在永昌设立第一座府级官学，也就是后世永昌府文庙最初的雏形，只是建成后没多久，接连战乱让校舍大面积损毁，很长一段时间里，边地子弟想要系统读书、参与科举，只能依靠零散的私人私塾，完整的官方教学体系一度中断。等到明代社会稳定，朝廷重视西南边疆教化，才重新选址重建完整庙学建筑群，也就是如今黉学街背靠的这片土地。
明正统九年，负责治理滇西的官员选定古城西北这片平坦开阔地块，修建金齿司庙学，完整复刻中原文庙所有建筑规制，从祭拜孔子的大成殿，供学子日常授课的明伦堂，存放典籍的藏书阁，到供学生住宿、就餐的号舍、馔堂全部配齐。等到嘉靖三年，行政建制调整，金齿司正式更名永昌军民府，这座陪伴府城运转多年的庙学，正式定名永昌府学文庙，整条依附文庙生长的街道，顺理成章被百姓叫做黉学街，这个名字从明代沿用至今，六百多年没有更改。
很多本地居民会混淆城内两处文庙，分不清府学与县学的区别，两处建筑距离不算太远，承载的功能却完全不同。黉学街对应的永昌府文庙，是整个永昌府管辖范围内规格最高的官方学堂，下辖各个县份的秀才，每年固定时段都要来到这里参与府级考核，聆听府学先生讲学，逢重要节庆集体祭拜先圣孔子。另一处保山县文庙，坐落于如今实验小学范围内，仅仅服务保山本地县城学子，行政等级、教学规模、辐射范围都比不上府学文庙，自然没有衍生出像黉学街这样满是书生气息的街巷。
在交通极度不便的古代，滇西学子求学赶考的艰辛，是身处平原地区的读书人很难体会的。永昌府下辖范围广阔，怒江两岸、高黎贡山东西两侧村寨的年轻人，想要到黉学街的府学进修，往往要徒步翻越好几天山路，沿途要应对多变的山区气候，山间暴雨、烈日交替出现，山路崎岖狭窄，还要提防山间匪患，不少家境普通的学子只能结伴同行，互相照料、分摊路上开销。抵达黉学街之后，街巷两侧遍布小型客栈、书铺、文具店，还有专门售卖平价简餐的小店，都是依托府学庞大的学子客流慢慢发展起来，整条街道从早到晚都能听到读书声、讨论诗文的交谈声，和城内其他商贸街巷的喧闹截然不同。
当年住在这条街上的居民，日常起居都绕不开往来的读书人。清晨天刚亮，府学的钟声敲响，街巷里就能看到背着书箱、捧着典籍的学子走向文庙大门；正午时分，街边小店挤满停下温习功课、简单果腹的年轻人；傍晚讲学结束，成群学子沿着街巷缓步散步，互相交流当日学到的经义文章，遇到疑难之处，就站在路边讨论许久才各自返回住处。居住在街边的老人，不用特意进学堂，日常听着往来书生谈论诗词文章，耳濡目染之下，也能知晓不少圣贤道理，这种浸润在日常里的书香氛围，持续了数百年，深深刻进这片街区的生活肌理。
古时候读书不是轻松的出路，对于永昌绝大多数普通家庭而言，读书是改变命运为数不多的渠道。滇西以山地农耕为主，普通农户家庭收入微薄，想要供养一名学子常年在黉学街求学，需要全家省吃俭用，很多学子自带干粮、粗布被褥来到府学，平日里极少添置新衣，笔墨纸张也要反复节省使用。
府学考虑到不少寒门子弟家境窘迫，官府会定期划拨田地租米，用来补贴贫寒学子日常开销，本地乡绅也时常捐银、捐赠书籍，尽量不让有心读书的孩子因为家境中断学业。当地历史资料里记录过不少出身贫寒的永昌学子，常年扎根黉学街府学苦读，最终考中举人、进士，走出西南大山，入朝为官，晚年回乡之后又主动出资修缮文庙、资助后辈学子，形成代代传递的崇文风气。
明代到清代数百年间，永昌府走出不少在朝野留下姓名的文人，最具代表性的张志淳家族、闪氏科举世家，几代人接连登科，在整个云南都拥有不小名气。这些本地名士年少时，都曾常年往返、居住在黉学街，在永昌府文庙苦读治学，功成名就之后，依旧心系这条承载自己少年时光的街巷，出资扩建文庙校舍、添置藏书、修整街巷道路。正是一代又一代读书人的回馈，让永昌府文庙历经多次风雨损毁、战火侵扰，总能在百姓、乡绅、官府合力之下修缮重建，这条黉学街的文脉才没有出现断层。
随着时代更迭，持续上千年的科举制度走到终点，旧式府学的教学模式不再适配新的社会需求，永昌府文庙建筑群顺应时代变化，改制成为新式学堂，经过多次校名调整、校舍扩建，最终发展成如今的保山一中。曾经供古代秀才讲学、祭拜孔圣的大成殿完整保留下来，被列入市级文物保护单位，静静矗立在校园深处，古代学宫与现代中学完美融合，七百年文脉没有因为制度变革断裂，反而以全新的形式延续下去。
现在走在黉学街上，已经看不到当年成群赶考的古代书生，街巷两侧的老铺面大多改成小吃店、便利店、文具商铺，来往人群以保山一中、周边社区居民、上下学的青少年为主，可独属于这条街巷的书香气质，依旧能清晰感受到。清晨上学、傍晚放学时分，整条街道挤满背着书包的学生，喧闹却充满朝气，和几百年前成群书生往来的画面隔空呼应，古今两代求学青年，踏过同一片土地，怀揣着各自的理想埋头读书，这种跨越时空的重合，是其他城市老街很难拥有的独特氛围感。
不少常年居住在黉学社区的老街坊，从小到大见证街巷数十年变化，不少白发老人还记得几十年前府学旧址的老建筑样貌，孩童时期经常在文庙周边玩耍，听家中长辈讲述古时候书生赶考的故事。老人们会感慨，无论街道商铺如何翻新改造，来来往往的学生换了一代又一代，这条街读书求学的内核始终没变。住在周边的家长，也愿意带着孩子走一走这条老街，告诉孩子脚下这片土地，是数百年前无数边疆学子追逐理想的地方，不用刻意说教，街巷自带的历史底蕴，就能让年轻人懂得珍惜当下安稳便捷的读书环境。
放到更广阔的视野来看，黉学街存在的意义，早已不止一条城市老街这么简单。中原儒学文化顺着南方丝绸之路一路向西传播，高黎贡山、澜沧江、怒江层层阻隔，让边疆地区很难完整承接中原教化体系，而永昌府文庙与配套的黉学街，相当于一座文化桥梁，把完整的礼制、教育体系落地极边之地，让多民族聚居的永昌古城，形成长久稳定的崇文传统。这片土地上各民族百姓共同重视读书，不分族群家境，愿意送子女走进学堂，这种包容厚重的文化底色，根源就藏在这条小小的街巷之中。
很多游客会觉得，一处文庙旧址、一条老街，比不上山水风光震撼，可一座城市真正留住人心的，从来不只是自然风光，而是沉淀在街巷里的人文记忆。国内很多城市都留存文庙古迹，但像保山黉学街这样，街巷、千年学宫、现代中学完整衔接，文脉从未中断的街巷并不多见。它没有过度商业化改造，没有堆砌人造景观，只是安静坐落在老城中心，日常融入普通人的柴米油盐，把七百余年读书故事藏在一砖一瓦之间，不刻意张扬，却足够有分量。
对比古代学子翻山越岭、历尽艰辛才能抵达黉学街求学，如今生活在保山的年轻人，步行十几分钟就能抵达校园，拥有完善的教学设施、充足的书籍资源，不用再为路途、温饱发愁。两种截然不同的求学环境，放在同一条街巷对照，更能让人读懂时代带来的改变。先辈在闭塞艰难的环境里依旧执着求学，当下的年轻人拥有更好的条件，更该守住这份代代传承的向学之心，这也是这条老街留给现代人最实在的启发。
一条街巷承载七百年文教历史，一头连着古代翻山赶考的边疆书生，一头连着如今背着书包往返校园的少年，黉学街见证着永昌古城从荒蛮边地到文脉兴盛之城的完整转变。它没有响亮的网红名号，却藏着保山最珍贵的城市记忆，是本地人刻在心底的文化乡愁，也是外地游客读懂滇西边疆文化不可错过的一处角落。
走到这里不妨停下脚步想一想，你老家有没有这样一条藏着旧时学堂、文庙的老街？你小时候有没有听过本地老一辈讲古代读书人的故事？如果你去过保山黉学街，或是对永昌文庙的历史感兴趣，都可以在评论区留下自己的看法，一起聊聊这条藏满书香记忆的老城小巷。
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