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近代九江教育发展是中国区域教育近代化的一个缩影。在这片承载着传统中华儒家文化的土地上，近代教育文化的曙光逐渐出现。它既保留了传统书院教育的底蕴，又吸收了西方教育的元素，形成了独特的发展路径，推动了本土教育事业的发展。
一、传统教育的延续与变革
九江地处长江中游，自古以来就是中华文明发展的重要地域之一，是人文教化之邦、大儒过化之地。历代文化教育薪火相传，绵延不绝。宋代大儒周敦颐创办濂溪书院，教育家朱熹在白鹿洞书院传经讲学。到了清代，后人创办的濂溪蒙学，以及各种私塾、学堂，继续传承中国传统教育，为士大夫阶层和社会培养人才，九江堪称赣北学术重镇。
这一时期，九江地区先后设有濂溪书院、白鹿洞书院、肄武书院、庐秀书院、南康府儒学、德化县儒学、九江府儒学等教育机构。
1901年，清廷推行新政，教育改革成为重要内容。1902年，《钦定学堂章程》颁布；1903年，《奏定学堂章程》（简称“癸卯学制”）实施，这是中国近代第一个在全国范围推行的学制。
按照“癸卯学制”的规定，省城书院改为大学堂或高等学堂，各府厅、直隶州书院改为中学堂，各州县学校改为高等小学堂，州县以下学校改为初等小学堂，史称“癸卯学制”。
该学制明确规定立学宗旨：
“无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基，俾学生心术壹归于纯正，而后以西学瀹其智识，练其艺能，务期他日成材，各适实用，以仰副国家造就通才，慎防流弊之意。”
这种学制以“中学为体，西学为用”为指导方针，其政治思想仍带有明显的封建色彩，仍以培养服务于清王朝的人才为目标，但同时吸收了西方教育制度和科学知识，对中国近代教育转型产生了重要影响。
江西巡抚李兴锐与学政吴士鉴积极推动学制改革，江西十三府在短短两年内创办了14所中学堂。
二、九江中学堂的创办与曲折
1902年，广饶九南道道台瑞澂开始筹划将濂溪书院改为九江中学堂。然而，创办过程充满曲折。
官府以办学为名加征“肉捐”“米捐”等税捐，引起民众不满，甚至发生建昌县民众围攻县衙事件。九江知府罗纲乾筹集资金，添置校产，延聘教习，并兼任学堂监督；地方士绅张益葆任学堂副监督，主持学堂工作。
这所学校成为九江第一所由政府创办的现代中学，也是全国较早创办的现代中学之一。
九江中学堂虽然成立，但1905年以前科举制度尚未废除，学校教学仍以读经史、应付科举考试为主，增设的数学、外语课程实际开展有限。1906年以后，学校逐步开设物理、化学课程，其他课程也相应逐步完善。
当时，社会战乱频仍，民生艰难，国力衰弱，然而九江教育并未停滞。1903年9月，九江府颁布《浔郡中学堂章程》，规定首批招收40名学生，学生来源包括德化、瑞昌、湖口、彭泽、德安5县。
学堂于1903年11月20日正式开学，由知府孙景裴任监督，聘请4位教习教授经史、英文和算学。
从筹划到开学，九江中学堂历经一年零八个月，其曲折历程反映了清末教育改革面临的诸多挑战，包括经费短缺、师资不足以及社会转型带来的阵痛。然而，正是这些早期探索，为九江现代教育体系的建立奠定了基础。
三、教会教育的兴起与发展
1861年，江西布政使张集馨与英国参赞巴夏礼正式签订《九江租地约》，英、美、法、日、俄等国相继在九江城西设立租界，英国教会机构开始在九江建教堂、办学校。一批教会学校开始出现在城区。
1867年，美国基督教美以美会在湓浦路地段创办埠阆小学（即同文中学前身），开创了九江近代教会教育的先河。从此，西方文化逐渐进入九江教育领域，成为九江教育近代化进程中的重要变化。外国教会学校、官办学校以及传统教育机构，共同构成了九江近代学校教育体系的重要组成部分。
1873年元旦，昊格矩在城外土桥（今龙开河小商品市场地域），租赁房屋数间，开办一所半日制女子学校，亲自主持校政。之后，学校迁至庾亮南路能仁寺对面，兴办完全小学，后来更名为“桑林书院”。
1882年，传教士昊格矩创办九江诺立女校，专门培训女传道士，招收未婚女子及寡妇学习《圣经》教义，培训3个月后，前往各教区任女传道士。诺立女校首任校长为郭恺娣，校址先后由柴桑路迁至甘棠南路（今九江港务局宿舍）。
1896年，石美玉、康成从美国密歇根大学医学院毕业后回国，创办“九江但福德护士学校”。
1905年，美以美会创办南伟烈大学。虽然该校仅存12年，但开创了九江高等教育发展的先河。
1906年，居住在牯岭的英国人和美国人创办了一所英美学校，成为牯岭美国学校的雏形和前身。
1908年，昊格矩在龙开河西岸滨兴洲购买土地，并填高一米，创办“九江市私立翘秀完全小学”，共办18年。昊格矩又以基督教会为基础，在九江市大147号基督教“溢恩堂”（也称后街甘棠湖北岸）创办“翘材初级小学”。
同年，昊格矩利用四码头基督教堂“化善堂”的财产及房屋，创办“翘智初级小学”。该校办学时间为一年。
1910年，昊格矩在八角石创办一所“初级小学”，称“翘德龙山女子日学”，实行半日制，后改为全日制。
昊格矩在九江创办的翘秀、翘材、翘智、翘德4所小学，统称“四翘”小学。这些学校布局合理，沿长江从东到西分布，方便学生就近入学。至解放初期，4校学生总数达到539人，占当时九江私立小学学生总数的20.2%。
四、女性教育的进步
九江的女性教育在近代也有显著发展。诺立女校等教会女校，为女性提供了接受教育的机会。儒励书院等学校培养了不少杰出女性，如后来担任中华节制会会长的刘王立明（原名王立明），她于1916年从儒励书院毕业后，考入美国西北大学。
这些教会女校的创办人和校长多为女性。例如，“四翘”小学的各校校长均为女性基督徒，且多数终身未婚，在一校任职时间均超过20年。
总校长毛韵南是昊格矩的得意门生，毕业于金陵女子文理学院。
五、多元教育体系的形成
1896年，石美玉和康成从美国密歇根大学医学院毕业后回国，创办了“九江但福德护士学校”。1910年，江西高等林业学堂、江西省立陶瓷职业学校等专门学校的建立，标志着九江职业教育开始起步。
这一历史阶段，九江教会学校与各类学堂、书院并存，西方教育逐渐对本土教育产生影响，多元化的学科教育逐步取代了传统科举教育模式。与此同时，传统教育也在这一过程中得到继承和改造，医疗、农林等职业教育开始萌芽，近代国民教育逐渐显现新的特点。
不同层次的办学形式，成为社会变革与发展的现实需求。中西教育因素在交流融合中共同推动九江教育发展。至清末，九江已经形成传统书院、官办学堂和教会学校并存的多元教育格局。
官办学堂在课程设置上，既保留经史教育内容，又增设英文、算学等新式课程，体现出清末教育由传统向近代转型的特点。
六、结语
综观九江近代教育发展史，西方人士开办的学校经历了从半日制学校到初级小学、高等小学、初中、高中、中专、大学等不同层次的发展，逐渐形成较为完整的教育体系。
九江近代教育的发展路径具有自身特点：一方面，通过官办学堂延续传统文化教育；另一方面，通过教会学校吸收西方教育理念和办学方式。这种多元融合的教育模式，为九江近代化培养了不同领域的人才，也为研究中国教育近代化提供了区域案例。
九江近代学校教育大致形成了三种发展路径：一是以西学教育为主体，如同文中学；二是外国教会、学校、医院相互结合的发展模式；三是以传统国学教育为基础，如九江一中等学校。
近代九江学校教育在传统与现代、中学与西学之间不断探索，在教育转型过程中逐渐形成中西结合的办学格局。
随着历史烟云的流逝，时空留不住太多记忆。历史经验往往能够为现实发展提供借鉴。收集与整理这一历史时期的资料，成为时代见证者的责任。
多年来，九江市一批老教育工作者热心从事九江近代教育史料的收集与整理工作，在浩繁的历史遗存中寻访资料，拾遗补阙。经过多年积累，逐步汇集了大量九江近代教育及书院档案资料。
为了保存这些历史资料，九江市教育学会组织开展史料补充、发掘和整理工作，历经3年时间，于2020年6月编著出版了《九江百年老校史》；九江市档案馆组织对全市书院进行普查调研，并整理相关档案史料，历经1年半时间编辑，拟于2026年出版《九江书院文化档案》。
笔者近10年来在九江教育志鉴办公室工作，有幸先后主持了这两部著作的编纂，并有机会向广大读者介绍近代九江教育历史。欣喜之余，特作此文，以记其事。
附：
1860—1881年九江书院创办情况
创办时间
书院名称
1860年
修水聚奎书院
1861年
修水高峰书院
1863年
修水莲峰书屋
1865年
修水凤巘书院（凤峰书院）
1866年
修水培元书院
1869年
修水鳌峰书院
1872年
修水陶英书院（泰交书院）
1875年
修水崇德书院
1875年
德安谓璜书院
1875年
德安梦符书院
1875年
庐山庐秀书院
1881年
九江同文书院
1867—1910年九江学校创办情况
创办时间
学校名称
1867年
九江埠阆小学
1867年
九江同文附属小学
1873年
九江半日制女子学校（后更名桑林书院）
1873年
九江儒励女子中学
1876年
九江儒励完全小学
1882年
九江天主堂医院义学
1882年
九江诺立女校
1886年
九江神哲学院
1896年
九江但福德护士学校
1902年
九江中学堂
1903年
九江德化小学堂
1905年
九江南伟烈大学
1906年
九江儒励女子中学附属小学
1906年
庐山牯岭英美学校（牯岭美国学校前身）
1908年
九江翘秀女子完全小学
1908年
九江后街福音堂小学
1908年
九江翘材初级小学
1908年
九江翘智初级小学
1910年
江西高等林业学堂
1910年
江西省立陶瓷职业学校
1910年
九江翘德龙山女子日学
（2026年阳春 作于九江浔城银辉工作室）
【作者简介】
袁银初，特级教师、教授。江西省作协会员、省教育志评审专家、省学科带头人评委、省中专高级职称评委。九江市拔尖人才、地方志先进工作者，市教育志鉴办公室主任，市浔城银辉·袁银初工作室主持人。
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