看到一个问题很有意思。
“周星驰为什么要在这个时候拍这么一部《功夫女足》？”
有人说是为了钱，有人说是因为对赌。
我反倒觉得是因为势，势到了就顺势而为，《功夫女足》7月7日才拿到公映许可证。
这中间的可操作空间海了去了，世界杯的势，暑期档低迷的势，观影习惯封存的势，喜剧片稀缺的势，到了那就起势。
就像周星驰借了香港和内地的时代红利双周一成、喜剧之王的伟业。
成为无数人的偶像与导演，为无数人带来了欢乐，所以看周星驰肯定有童年滤镜与港片情怀。
他的表演无可取代，无厘头换个人来演，大多数情况下尬出天际，所以他是大师，其他人是演员。
哪怕这么多年，好坏参半，风波一波接一波，但周星驰的基本盘一直稳固。
《功夫女足》借了周星驰的时代红利，赶上了一个好时势，造就《功夫女足》这个英雄，《功夫女足》路演，那人，人山人海，红旗招展。
我也很喜欢星爷，但我很讨厌造神捧神。
当初夸的无限好，如果舆论反转，是不是又开始毁神？
说实在的，《功夫女足》真的是精品吗？凭心而论，不是，有奋斗成长，轻松嬉笑，值不值，全是私人喜欢，没必要批评，大家都花了钱，不必迎合谁。
但总有人要把他当成《芳华》、黄轩，开启过度解读。
什么歼20发动机是峨眉，娥眉队隐喻大国崛起，双臂展开奔跑是模仿歼20。
可娥眉队不是因为《少林足球》讲男足，《功夫女足》说女足，少林、峨眉是武林门派的性别对照吗？
周星驰当时真的有想到这些吗？一定要与家国情怀沾边吗？就算有这个彩蛋，那其他呢？
“大河队与八年冠军： 大河谐音大和，七年不败、第八年败给我们，对应八年抗战。
决赛中沉稳心态的较量，映射当下与日本的复杂关系——我们有底气，亦有定力，勿谓言之不预也。”
现在教科书、党史、历史宣传统一采用十四年抗战，九一八始，更完整还原历史，八年抗战是卢沟桥事变后全面抗战时期。
这点解读多少有点关联，毕竟有没有日本队，是不是佐藤健来演，其实对剧情推动的关联不大，但让他来了，应该有一番用意，不然随便哪个人也行，也没多少戏份。
索隐派，反清复明虽迟但到。
手套是红色代表朱，孖八、88是重八，守门员失明是失去了大明，天子守国门。
用后背守门是告诫后辈要守好中华文化，因为文化入侵很严重，赶走虎豹豺狼，中华龙崛起。
这个解读是不是因为前段时间有一轮周星驰电影都在反清复明的的热潮，所以带着答案找问题。
我向来不反对深度解读，电影拍完上映后就是大众的，怎么看是每个人的事，可《功夫女足》是《红楼梦》吗？
还有说隐喻近代史的。
“梨花队”与“离华”： 谐音“离华”，使阴招打破“双双”罩门。比外敌更可怕的，是汉奸与背叛者的暗箭。
“珊瑚队”与原子弹： 几公里外一脚破门，隐喻二战末期的核打击——那是刻在民族记忆里的超远距离毁灭性恐惧。
虎、豹、龙： 老虎喻美西方列强，豹子指代各路外敌，巨龙是我们。列强曾联手欺压，打断脊梁，但如今巨龙已然觉醒。
“珑钰”与7月11日： 粤语“珑钰”音同“良玉”，上映日恰逢明代女将秦良玉忌日与郑和下西洋纪念日，所以队长叫双双，致敬巾帼英雄打破偏见。
“背刺”与苏联： 渣男质问“是谁背刺了中国”，剑指历史上曾对中国造成伤害的北方邻国，将复杂的国际关系解构化。
《功夫女足》有11个编剧，集思广益，如果要说真有隐喻近代史也说的过去，人多力量大嘛，但往这方面解读否是一种先射箭再立靶？
我不想去否定谁，所以用的都是问句。
我也不知道周星驰有没有这么想，我也不是他肚子里的蛔虫。
但我只想说发出一个探讨，神化周星驰，有必要吗？他是青春的回忆，几代人的集体偶像，可他也是一个人。
让我们以一个人的视角来看待、解构周星驰，别盲目个人崇拜，神化就是两种极端，要么捧至万丈高，要么一棍子打死。
教员曾评价过神化崇拜。
个人崇拜有两种，一种是正确的崇拜，正确的东西，我们必须崇拜；
另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。
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