#职场#
前段时间刷到一个热搜，某公司搞内部竞聘，明明有个最合适的人选，就因为这人平时爱“挑刺”、总在会上提不同意见——虽然他说的全是对的。最后领导找了个软绵绵的应声虫上去。竞聘结果出来，评语写着：缺乏大局意识，团队协作不足。当场那个落选的老兄冷笑一声，撕了竞聘表说：“我不适合当应声虫。”转身走人。评论区一堆人说他傻，我却从那条评论数不多的帖子里，翻到一句让我愣了半天的话——“这个时代，还有人敢拍桌子说‘我不同意’吗？”
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这不是骂那个老兄情商低，而是他的耿直，狠狠戳中了我们职场里人人都心知肚明却没人敢提的现实：我们身边的“沉默螺旋”咋就这么大呢？
再看吕后那次。他直接端出铁板钉钉的事实：刘邦立下的“非刘氏而王者，天下共击之”的铁律，白纸黑字刻在朝堂上。王陵当场顶回去了；轮到陈平、周勃表态，两人开口就是“高帝定天下，王子弟；今太后称制，王昆弟诸吕，无所不可”。这根本不是什么“识时务者为俊杰”，这就是赤裸裸的“配合弄权” 。
硬刚，只是你不懂生存法则？
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先说清初《山阳遗稿》那篇《陈平周勃论》是怎么说的：“世皆称陈平、周勃诛诸吕，安刘氏，汉之为汉，二人之功也。余以为不然。诛诸吕、安刘氏者，由于齐王与灌婴也，非平勃之功也。……唯其阿谀顺旨，逢迎其恶，故后得以号于天下曰平勃亦可此议矣。吕氏之得权，非平勃成之而何乎？……平勃者，可谓助诸吕危刘氏者也，罪不容于诛矣。”
翻译成大白话就是：吕后之所以敢这么干，全是因为陈平、周勃在背后点了头，给了她“重臣都支持”的假象。说白了，他俩才是罪魁祸首。
所以就算他们后来反水杀了吕氏，也只能算是补了一个巨大的窟窿。
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但偏偏有不少人为这种“权变”唱赞歌。程颐在《性理大全书》中说得一针见血：“陈平只是幸而成功，当时顺却诸吕，亦只是畏死。”意思是那时候陈平的出发点就一个字——怕。
张栻的《南轩集》更是严词厉色地指斥道：“二子方对吕氏时，其心特畏死耳，未有安汉之谋也。吕氏之欲篡汉，二子实助之也。”就是说，他们纯粹是死到临头实在没退路了，才勉强搞了个马后炮式的补救。
这也配叫功臣？
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再看看陈平退休后说的那句话，不禁让人五味杂陈：“我多阴谋，是道家之所禁。吾世即废，亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也。”果然，他死后曾孙陈何因抢占人妻被砍头，国除。太史公说他一辈子“本好黄帝、老子之术”，结果呢？一个道家信徒，用了一辈子阴谋。
白居易一句直击要害：“阴德既必报，阴祸岂虚施。”
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从道义上讲，王陵被调离后“杜门竟不朝请，十年而薨”，用实际行动告别了虚伪的公堂。他的“刚”，也许叫“莽撞的尊严”。但这股“莽撞”才是真正的风骨。
范晔在《后汉书》中主张“德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”。依这个标准来衡量，王陵就是个堂堂正正的君子；陈平、周勃呢，确是才压过德，属于投机的小人。一个社会如果全靠投机者来维系骨架，那和得了软骨病有什么两样？
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所以说，不赞同陈平周勃，绝非个人一家之言。但凡认真读过《史记》《汉书》《南轩集》《山阳遗稿》的，都能清醒看到二人身上的那点小心思。吕后问他们的时候，只要拿白马之盟稍微硬气反抗一下，那历史还会往那个方向走吗？
我们普通人压根不需要后人编织的“深谋远虑”来粉饰太平，我们需要的是更多挺身而出的勇气——至少，别动不动就给“阿谀顺旨”戴上一顶厚重的“曲线救国”帽。
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讲个更带劲的：公羊学的《春秋繁露》把人分为“君子”和“小人”，从动机来定义行为善恶。以此衡量，王陵的初心坚若磐石。不要以为就咱们读明白了，汉代史家就已经私下掂量过了。 《公羊春秋》在西汉景帝时期就能立为官学，很大程度上就是因为汉初这段历史——王陵、陈平、周勃三人行径大不相同，甚至截然对立，但三人的事迹都关系到西汉国祚和统治正当性的延续，都需予以合理的评价。经权观正是史家正面评价他们三人事迹的理论基础。
啥意思？《公羊传》里使劲抬举的“知权”，原本是拿来给陈平周勃这种人开脱的。可如果人人都有样学样，用“权变”给所有的妥协和盲从买单，那人类社会最基本的信任和道义就没了底线。
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别老羡慕陈平那套滑不留手的“权变”心法。看看他晚年的惶恐和家族的败落，就知道这种聪明不是好买卖。
辛弃疾写得好：“了却君王天下事，赢得生前身后名。”可问题是，一个人若背着罪孽去求那个所谓的“天下事”，就算侥幸成功了，也得不到后人的正眼相待。
对普通人来说，陈平的高难度杂技你玩不转，王陵那句掷地有声的“非约也”，你总能学着吼一嗓子吧？
你是职场中的“拍桌派”还是“沉默派”？评论区聊聊，我会好好听。
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