《郭文斌解读弟子规》第12集
“健康其实很简单”
要点提炼与概述
王瑞喜
主持语（上）
上一堂课，郭文斌先生解读“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”。如果都用这句训谕警示自己，并努力践行，一生一定会安全、幸福的。一定把自己的行为落细、落小、落实，让身体不受伤，保持健康状态。
本集将结合《黄帝内经》告诉我们，怎么样身体健康、生活幸福。
正文（一）
从可操作性层面探讨怎样让身不受伤。《黄帝内经》讲三个重要因素：“食饮有节，起居有常，不妄劳作”。
【要点1】“食饮有节”，就是吃得刚刚好，喝得刚刚好，不冷不热，不多不少，不要吃过量，就是“食饮有节”。
《黄帝内经》讲，五谷杂粮最有营养。用全息论的观点讲，种子里面包含跟宇宙对等的全息能量。由此可见，种子的信息系统、能量系统更全面。
种子不但有生命力，还有保鲜力。就是说它跨越时间仍然具有生命力。
【要点2】古人讲五谷是最养人的。到如今现代人搞反了。在进食的比例上出了问题。古人认为营养比例是五谷七分，菜二分，肉一分。可相反的进食比例让人进食不当诱发各种疾病。
<“生命力建设”例证1>:“三高病”是吃出来的，消化系统疾病是吃出来的。饮食没有节制造成的。
喝小米粥的碗水一冲就干净了，而油腻食物的碗，用清洁剂才能洗干净。我们的血管、肠胃跟碗一样，油垢堆积免不了要生病。道家多数是蒸煮饭菜，很少烹饪。
老子讲“五味令人口爽”。现代人贪恋味觉而忽略了肠胃的感受。
【要点3】我们要体味肠胃的感受，不能仅满足舌头的欲望。消化系统的疾病就出现了。
古人讲“早好、午饱、晚少”的进食规则，是有科学依据的。是对饮食的一种强调。
如今地球人口增长，怎样才能让子孙后代有饭吃，需要我们“食饮有节”，把过度饮食节约下来，让地球上相当多的人免于饥饿。
所以无论出于自我保护、自身健康的考虑，还“是为了他人利益，都要“食饮有节”。
[提示]现在过度使用化肥、农药，食品污染，添加剂让食品存在安全隐患。怎么办？倡导健康生活，呼吁全社会响应健康的生活方式。
【要点4】吃得很撑常常发生，吃到中途吃得差不多了，赶快离开，一刷牙，就感觉心里清净了。就容易做到对饮食的控制，这就是“食饮有节”。
<“生命力建设”例证2>：因为我慢性胀、胃炎，就把饮食结构彻底改变了，发现精力比以前充沛了。当年的高碳水化合物食物往往昏沉，现在一天讲八九个小时的课精力还不错。吃得刚刚好是最好的。吃得多了易昏昏欲睡。多吃的食物恰恰给生命力造成了巨大浪费。因为要把这些食物转化为能量，恰恰要人体消耗能量。
这就是说，吃得刚刚好是最好的。我总结为“一半原则”刚刚好。
【要点5】从一定意义上说，让肠胃处在一定的饥饿状态，恰恰是保持健康的一个很好的方法。
<“生命力建设”例证3>：
我治疗慢性肠胃炎，“三天辟谷”，有一种非常轻松、轻盈的感觉，睡一会儿觉，就一天精力充沛。用此法，让肠胃得以休息、修复，这也是“食饮有节”的有效方法。
主持语（中）
既然懂得了“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”的重要性，就要从“身体”和“道德”两个层面加强修养，克服“伤身”和“伤德”，让亲人放心。
郭文斌先生从《黄帝内经》找到了健康良方“食饮有节、起居有常、不妄作劳”。讲“食饮有节”就是吃得刚刚好，不多不少，低碳环保，谷主菜辅。历史上太多案例告诉我们，过度的口腹之欲不但伤身，甚至让人身败名裂，可见食饮有节的重要性。
正文（二）
【要点6】“起居有常”，就是按照自然规律生活。“药补不如食补，食补不如天补”，而天补内容就是按照天时去作息。
通俗讲，就是跟着太阳生活。太阳“起床”我起床，太阳“睡觉”我睡觉。如果人能按大自然规律对生命的阴阳加以调配，就会保持健康状态。阴阳平衡时，一般不会得病。生病即阴阳失调了。
【要点7】怎样保持阴阳和谐？医学观点，晚上“子时”（夜23：00一1：00），身体进行阴阳交接关键时，也是身体造血时，肝胆运行关键时，睡两个小时就相当于平常七八个小时。晚9时，对应的是冬至，应把能量藏起来。早晨3：00，对应立春，我们就该起床了。古人认为早上5：00左右是“思维最敏捷的时候”。
<“生命力建设”例证4>：老师、学生问：怎么能做到？可以调整，早睡早起。还是同样的时间，对健康大有益处，这就是“起居有常”。
长寿秘诀，即作息非常规律，让身体处在条件反射状态。
【要点8】“条件反射”与“身体记忆”（“肌肉记忆”），是在生活与作息规律化时，如早上7：00，大肠经当令时排大便，清理身体的垃圾和毒素，就健康了。
养成习惯，身体记忆形成，器官会自动运作，生命能量耗损少，这就是“起居有常”。
【要点9】工作性质要求上夜班怎么办？特殊职业另当别论。长寿的另一个重要原因，就是“爱”能使人长寿。为人民服务仍然可以获得能量的补给。感激本身就是能量。“工作本身很有能量”。
△【总结】“起居有常”是我们补充能量、维持能量、守护能量的一个方面。
强调：调整到不熬夜，晚上九点、十点就准备休息，早晨起早一些一一早睡早起身体好。
【要点10】“不妄作劳”。就是在生活与工作中，对“精气神”的使用要刚刚好。“妄心”，即私心杂念，最消耗能量。
公益心能长寿一一“仁者寿”。另外，有爱心者人长寿，慈善家长长寿，志愿者长寿。
【要点11】私心太重的人“五福”就受到影响。因为私心杂念最耗能量。
“现场感”使能量保持得最好。“喜怒哀乐之未发，谓之中”的“中”的状态，就是“现场感”。找不到现场感，我们就找不到幸福感、存在感、崇高感、力量感等，现场感是生命的基础。
（“现场感”半分钟训练“略”）
｛探讨} 既然起了杂念，第一个问题：是哪一个“我”起的杂念？第二个问题：又是哪一个“我”发现起杂念的“我”的？原来生命有两个“我”，借此就可以解读一种生命状态一一“现场感”。
主持语（下）
所谓“起居有常”，就是按天时作息，按自然规律生活，通俗说就是跟着太阳生活，日出而作日入而息。郭先生认为，如果按大自然节律调配生命能量，阴阳平衡就能达到身体健康状态。
所谓“不妄作劳”，就是顺应天理法度生活。除正常劳作外，不过度操劳，保持精气神，工作与生活中保持一颗平常心，缓解生存压力，治疗焦虑和抑郁，养护爱心与公心。孔子曰“仁者寿”，告诉我们爱心者长寿；私心折损生命能量，公心增益生命能量。
2026年7月14日
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