谁在篡改我们的历史记忆？——近十年影视创作“历史洗白”现象的深层剖析
评论员：王连升
一、现象：一场悄然发生的历史叙事置换
近十余年，中国影视屏幕上出现了一股不容忽视的创作倾向：地主变成了“勤俭持家”的暖心中年人；潜伏的特务成了“一生没干过坏事”的善良劳模；国民党军官被赋予了“高大上”的英雄光环；而曾经被压迫的农民，却被描绘成“懒散、毫无用处”的形象。
这不是个别作品的偶然偏差，而是一种系统性的历史叙事置换。
以2025年热播剧《生万物》为例。剧中地主宁学祥被塑造成“勤俭致富”的典型，甚至出现与狗抢粪肥田的情节，暗示其财富来源于节俭而非剥削；费左氏则被描绘成节日送米、农忙时发种子的“大善人”。与之相对，贫苦农民却被刻画成自私、愚昧甚至“主动投怀送抱”的形象。农会运动被呈现为一个“瞎折腾”的机构。有评论尖锐地指出：“把地主塑造成‘天牛庙村的活菩萨’……彻底歪曲了封建剥削制度的本质。”
再看冯小刚的电影《抓特务》。片中特务被洗成温文尔雅、勤恳过日子的好好先生，把所有窃密破坏的原罪一笔勾销；而坚守职责四十年的公安干警，却被塑造成偏执、不懂变通的形象。有评论一针见血：“正邪完全被颠倒。”
这股“洗白”之风并非始于今日。2013年便有评论指出，部分影视作品在表现国民党人物时存在“有悖史实”的美化倾向；2020年电影《八佰》因被批评“用历史碎片掩盖历史本质”“对国民党的抗战做严重违背事实的美化”而多次撤档删减。
历史学者指出，这类作品“通过重构历史叙事，试图消解土改的正当性”。它们不用篡改史料，只用细腻的日常叙事慢慢磨平正邪边界。这种“温水煮青蛙”式的历史虚无，比直白的抹黑要隐蔽百倍。
二、三问：身份、立场与责任
面对这一现象，有三问必须向相关创作者和出品方提出。
第一问：请认清自己的身份。
文艺工作者是什么身份？是历史的记录者，是时代的守望者，是民族精神的传承者。习近平总书记深刻指出：“历史虚无主义的要害，是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社会主义的历史必然性，否定中国共产党的领导。”“灭人之国，必先去其史。”
当创作者把剥削阶级塑造成“暖心大叔”、把特务写成“奉献者”、把农民贬为“懒汉”，他们不是在“艺术创新”——他们是在用自己的笔，一点一点地抽掉我们这个民族历史认知的根基。有评论者痛陈：“如果我们允许文艺作品任意美化剥削阶级，丑化劳动人民，那么无数革命先烈的牺牲就失去了意义，我们今天社会的合法性基础也会受到侵蚀。”
第二问：明确你们是靠谁吃饭的。
中国的文艺创作者，靠的是谁？靠的是14亿中国人民的养育，靠的是社会主义国家的培养，靠的是这片土地上生生不息的民族精神。
你们的镜头对准的每一寸土地，都是革命先烈用鲜血换来的；你们讲述的每一个故事，都建立在中国共产党领导人民奋斗百年的历史之上。然而，有些创作者却用“艺术自由”的名义，行历史虚无之实。打着“还原真相”“反思历史”的旗号哗众取宠，否定历史客观性，消解主流价值的权威性。这不是创作，这是背叛——背叛了文艺工作者的社会责任，背叛了哺育他们的国家和人民。
第三问：请尊重历史事实，请善用文化传承的渠道，莫要误了年轻人的思想。
今天的年轻人生活在盛世之中，无法理解“饿死人”是什么概念，难以想象卖儿卖女、妻离子散的日子。这种历史记忆的断层，使得一些文艺作品能够趁机篡改历史，美化剥削阶级，丑化劳动人民。
当年轻人从屏幕上看到的是“善良的地主”“勤劳的特务”“无用的农民”，他们将如何理解土地革命的正义性？如何理解中国共产党领导人民翻身的伟大意义？如何理解我们今天幸福生活的来之不易？
影视剧——尤其是历史题材影视剧——对于不了解这段历史的年轻人来说，就是“活的教科书”。教科书可以歪曲吗？历史可以篡改吗？答案不言自明。
三、根源：谁在驱动这场历史叙事的篡改？
这股“洗白”风潮并非偶然，其背后有着深刻的驱动力。
其一，资本逻辑对历史严肃性的消解。在流量为王的时代，一些制作方为了追求收视率和商业回报，不惜将沉重的历史题材“偶像剧化”。历史成了背景板，阶级矛盾成了情感纠葛的陪衬。有评论指出，这是“革命题材影视剧沦为流量明星及资本赚钱的工具”。
其二，历史虚无主义思潮的侵蚀。历史虚无主义思潮结合所谓“民国史研究”，大量推出美化民国统治者、军阀、官僚、地主的“翻案”文章。这种思潮渗透到影视创作中，便表现为对剥削阶级的“阶级美颜”。
其三，创作导向的偏差。一些创作者沉迷于所谓的“人性复杂性”，却忘记了历史的大是大非。他们试图“撕掉二元对立的标签”，却在这个过程中把剥削的本质、革命的正义一并“撕掉”了。如评论者所言：“历史虚无主义在影视创作中从不以直白的政治宣言示人，而是通过一套精致的叙事修辞来达成对历史的篡改。”
四、实践：如何正本清源？
第一，强化创作导向的政治把关。文化监管部门要做严格把关者与有力调控者。对于重大历史题材作品，必须坚持历史唯物主义的创作原则，确保艺术虚构不违背历史本质真实。
第二，建立历史题材创作的审核与纠偏机制。特别是涉及土地革命、抗日战争、解放战争等重大历史事件的作品，应建立专家论证和史学审核制度，防止历史虚无主义借“艺术创新”之名行“历史篡改”之实。
第三，加强文艺工作者的历史教育。创作者必须“读点历史”，真正理解中国共产党领导人民奋斗的百年历程，理解土地革命、抗日战争、解放战争的历史意义。只有真正理解历史，才能正确地讲述历史。
第四，发挥主流媒体的引领作用。主流媒体应旗帜鲜明地反对历史虚无主义，对歪曲历史的作品进行严肃批评，对符合历史真实、弘扬正能量的作品给予大力扶持。
第五，提升受众的历史鉴别力。历史不是任人打扮的小姑娘。要让广大观众特别是年轻一代了解真实的历史，具备辨别历史虚无主义的能力，不让“善良的地主”“勤劳的特务”之类的荒唐叙事混淆视听。
结语
从《白毛女》中的黄世仁到《生万物》中的宁学祥，从《红色娘子军》中的南霸天到《抓特务》中的“善良特务”——短短几十年间，文艺作品中地主和特务的形象发生了令人震惊的嬗变。
才不过几十年，白毛女、祥林嫂不仅被忘了，还被歪曲了。
历史不容篡改，记忆不容模糊。每一代人有每一代人的责任。对于我们这一代人来说，责任就是守护历史的真实，传承革命的记忆，让后人知道：今天的幸福生活，不是地主“布施”几包米就能实现的，而是无数革命先烈用鲜血和生命换来的。
不能忘了来时路。影视创作者们，请记住：你们手中的镜头，记录的不是虚构的故事，而是我们这个民族用血泪写就的真实历史。请尊重它，请敬畏它，请真实地传承它。
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