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三国魏齐王正始五年（244年），大将军曹爽听亲信尚书邓飏、河南尹李胜等人之语，执意出兵伐蜀。但因关中及羌、氐运输不能应付行军所需，且蜀将费祎又先一步据守山岭，致曹爽陷入进退维谷。参军杨伟劝曹爽退兵，但邓飏却仍主进军，杨伟大怒道：“邓飏、李胜，将坏国家大事，当斩其首。”那么曹爽会如何做呢？
杨伟是景初历的创制者
一、谏造宫室
杨伟，字世英，冯翊（治临晋，即今陕西大荔）人。
冯翊郡由汉左冯翊改名而来。
秦代以内史掌京师。汉沿秦制，至汉武帝时，分置左右内史。后左内史改左冯翊，右内史改京兆尹，负责诸侯以下爵位封夺的主爵都尉改右扶风。
是谓三辅。
三辅既是行政区划，又是三位长官的名号。
至曹魏，三辅统一改郡，其长官也改称太守。
但长安仍是曹魏五都（洛阳、许昌、邺、长安、谯）之一，所以直至唐代，长安周边地区仍被称为三辅。
杨伟这个人，名字起得挺抽象，后世也并不闻名。在史书中，只知道他出身贫寒，且仅露脸三次，但这三次每次都意义非凡。
这也说明，这是位高手。
杨伟的首度露脸是谏明帝营造宫室。
曹叡前明而后暗
魏明帝曹叡是个历史评价毁誉参半的君主。
他二十三岁即帝位，却独揽大权，将四位辅政大臣中的曹真、司马懿、曹休借战事之由派往边地，陈群一人留京师而无军权，因此四人形同虚设。
他还整顿律法，屏绝浮伪，平定鲜卑，攻灭公孙渊，使曹魏达到全盛。
但他晚年，尤其是诸葛亮去世，西线压力大减后，即大兴土木，广采众女，骄奢淫逸，与早年形成鲜明对比（参见曹叡篇）。
时为尚书郎的杨伟这时出手了。
杨伟此时进谏道：“如今为大兴宫室，砍百姓墓上松柏，毁坏碑兽石柱，既惊扰亡者，又伤孝心，此事不可为万世仿效之则。”
当然“不可为万世仿效之则”是委婉的说法，真实意思就是：老大，这事弄得不地道啊。
明帝此人，乾纲独断，之前将作大匠杨阜、侍中高堂隆（曹叡为平原王时的王傅）都犯颜直谏，他都不听，杨伟个小小尚书郎的话，他当然也听不进耳朵。
但魏明帝这人有一点好处，就是他虽然听不进谏言，但还是对他们优容对待，并没有给他们小鞋穿。
批龙鳞这事不是人人都有这份胆识的
杨伟的进谏虽然不了了之，但他敢于批龙鳞这事本身就不简单。你就说现在职场，敢于给领导的奇葩兴趣泼凉水的有几个人？
二、景初之历
杨伟的二次露脸更不得了。
明帝青龙五年（237年），杨伟编成了一部划时代的历法书《景初历》。
有人说了，不就是一部历法吗，至于这么夸大其辞吗？
这么说吧，古代的历法，是一套融天文观测、数学 运算、政治文化在内的独特存在。
说两点就可以知道它的特殊性。
一是星算历法从诞生之日起，就被天家所垄断，民间沾都不能沾。
二是隋以前掌天文历法的官员，叫太史令。太史令有两项职责：观天、记史。以中国人对历史记载的重视，可知这一职务的独特性和重要性。后来记史转归著作郎，观天归于司天监，这两者才分开。
中国历法史悠久而灿烂
中国历法史源远流长。
传说在黄帝时，就有《黄帝历》。其后，又有《夏历》《殷历》《周历》《鲁历》《颛顼历》，它们和《黄帝历》并称古六历。
《颛顼历》是秦统一六国后颁行，以每年十月为岁首。
但随着时间的推移，《颛顼在》逐渐出现偏差。汉武帝时，司马迁、邓平、落下闳等创制《太初历》。
《太初历》首将二十四节气编入历法，并将晦朔弦望与节气协调。此后，西汉成帝时又有《三统历》，东汉章帝时有《四分历》，曹丕时还出现《黄初历》，但这些都是在古六历的范畴内修修补补（参见历法篇）。
直到《景初历》的出现。
《景初历》以二十九点五三零六天为一个朔望月，以三百六十五点二四六九天为一岁实，比之前的历法更准确。
古人认为日月之食都是天象示警
同时，它首系统论述了月离运动不均匀现象，并创新提出日食食限推算方法，它还对四舍五入法进行了明确记载，在中国历法史上具有重要地位。
因此，明帝当年即颁分法令，以《景初历》取代《黄初历》，同时改元景初——当然，是先有景初这个年号，因杨伟的历法在此时颁行，才叫的《景初历》，而不是相反。
《景初历》在曹魏、西晋、东晋一直通用，直到南朝《元嘉历》的出现才被取代。
也就是说，《景初历》实际使用了二百余年。
你就说牛不牛？
三、怒斥邓李
转眼到了齐王曹芳时代。
这时的曹魏，已由盛转衰，明帝留下的两大辅政大臣司马懿、曹爽更是斗得不可开交。
先是大将军曹爽听亲信、尚书丁谧之计，尊太尉司马懿为太傅，实际是夺其军权。
然后曹爽又将自己的亲信一股脑补任要职：以丁谧、何晏、邓飏为尚书，以李胜为河南尹、毕轨为司隶校尉，同时令尚书奏事时先向自己汇报，逐渐将司马懿政事之权也剥夺（参见曹爽篇）。
李胜等人都为曹爽心腹
但曹爽的这帮狐朋狗友实在是草包，他们净会给曹爽出馊主意。
齐王正始五年（244年），邓飏、尹李胜等为了曹爽建立军功，建议他出兵伐蜀。
久经战阵的司马懿出言阻止，曹爽不听。
曹爽西至长安（今陕西西安），以表弟夏侯玄为征西将军，率军六七万从骆谷入蜀。时杨伟以参军随行。
但因关中及羌、氐运输不能应付行军所需，且蜀将费祎又先一步据守山岭，致曹爽陷入进退维谷。
杨伟和夏侯玄都劝曹爽退兵，但邓飏却仍主进军，并与杨伟在曹爽面前争执不休。
杨伟大怒道：“邓飏、李胜，将坏国家大事，当斩其首。”
曹爽虽不悦，但迫于形势，只好退兵。
杨伟此时，敢于直斥正火得发烫的大将军心腹，你就说勇不勇吧？
结果呢，曹爽撤军时，费祎截击，曹爽 死战得脱，但魏军死伤略尽，所带转运牛马几乎耗光，羌、胡对其怨声载道，关中之地也大为虚耗（参见费祎篇）。
这也正说明，杨伟之前劝曹爽退兵的话正确——要不是曹爽退军，说不定就被蜀兵包了饺子。
曹爽伐蜀本为立功却遭大败
曹爽回去后，却更变本加厉，幽禁明元郭太后，专擅朝政。
司马懿呢，却装疯卖傻，干脆称病不朝，暗中却在憋着坏。
正始十年（249年），司马懿通过高平陵之变，将曹爽及其党羽一并诛灭。
自此，政归司马氏，曹魏实际上已脑死亡。
入晋后，杨伟还做了征南军师。
其一生著述，除前述《景初历》外，还有《桑丘先生书》二卷、《时务论》十二卷。可惜这些书大多已经失传。
纵观杨伟一生，他出身贫寒，却能身处朝官，说明他确有真本事。
他精通天文历算，在朝政上敢于直谏，在军事上决断敏锐，所以说称得上一位隐藏的大佬。
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