中国知名营销策划人所志国老师，从业品牌策划二十六年，服务过数百家大小企业，接触过国内外各种品牌打法，所志国老师一直跟所有实体老板讲一句话：做生意、做品牌，可以借势、甚至可以干蹭热度，但凡事三分虚七分实，一定要适可而止。所有的市场公关行业，其实永远是一套“七伤拳”，伤人先伤己，只不过看伤的程度而己。
最近LV路易威登，起诉国内本土品牌索要高额赔偿成功这件事，不少企业主和学员过来跟所志国老师探讨。有的企业老板说，中国的企业版权意识薄弱，LV外这次合规维权没毛病。如果站在法务条文层面，这话确实挑不出错。也有的学员认为，这招玩的太阴了，如果其他外国企业甚至本土企业也都这么玩。注册一些常见图形当商标，然后全国到处起诉打官司索赔，那商业市场不乱了套？
所志国老师的想法是，站在实战品牌经营、长期市场口碑的角度，LV路易威登这步棋走得太短视了，拉低了奢侈品牌本该有的格局。
先把底层事实掰扯清楚，LV标志性老花纹样，有专家说源头是流传上千年的中国宝相花传统纹饰。当然这所谓的专家是不是靠谱，我们不得而知。但二者直接对比，中国宝相花传统纹饰和LV的纹样，几乎是一个模子刻出来的。
中国宝相花传统纹饰，这是属于全体中国人共享的文化资产，不是LV原创设计。至于为什么，LV会用用这些纹饰做商标，初衷肯定不是为了起诉维权。
从品牌策划的角度分析，所志国老师觉得是所谓的“奢侈品品牌调性”。中国作为LV的目标销售大国，产品就一定要包含绝对的“中国元素”。但其包装和产品理念，又要有国外时尚风格。所以，商标或产品纹理中，引用中国千年的传统文化，确实是这个品牌策划的高明之处。一方面，实现了中西结合的完美世界风，另一方面，千年古文化元素的融入，也没有人敢评论这产品就是个纯粹的“暴发户标配”。
这些年LV靠着东方国风元素做新品、办大秀、做营销，借着国人对传统文化的喜爱打开国内高端市场。每年从中国消费者手里收割了海量营收，实打实吃足了中式美学带来的红利。
但它把文化元素，变成了商业垄断的工具，就有点玩过火了。靠早期的商标注册机会，拿走了我们中国人的文化元素做产品。不仅赚走了中国消费者的钱，现在又反过头来用我们中国人的文化元素，来收割我们本土的商业企业。仅仅纹样相近，就直接起诉索赔上千万元，专门打压中小本土商家。还曾5次起诉国家知识产权局，3胜2败。这就是典型的吃了饭，先砸碗又摔锅。
真正合理的品牌维权，应该是针对的是全盘复刻logo、仿造产品、恶意山寨的企业。也就是市场上所谓的A仿和超A仿，它确实是伤害了LV企业应有的市场权益。但如今LV的做法，是把中国的把传统文化符号变成自己牟利、打压同行的工具，这个吃相就不太好看了。
所志国老师说：自己做品牌策划26年，实事求是的来讲，我做过很多品牌借势或者蹭热度的市场策划。但每一次和每一步，都是在合理、合法且合规的设计中。即使偶尔的小聪明，也是把“聊天洽谈”说成了“战略合作洽谈”而己，一切公关策划行为，都是建立在绝不伤害对方品牌的基础上。
笔者顺便想对LV的品牌部（如果真有这部门的话）：官司输赢只是一时，这点小钱你们也根本不在乎。但中国消费者的信任，才是品牌永续经营的根本。
科普下，宝相花纹的文化含义：
1、佛教层面： "宝相"即佛的法相。宝相花纹最初用于佛像的背光和宝座装饰，象征着佛的庄严与圆满。在敦煌壁画中，宝相花纹与飞天、莲花等佛教元素共同构成了净土世界的视觉表达。
2、道家美学层面： 宝相花纹"有序而不僵化"的结构特征，与道家"道法自然"的美学理念相通。花瓣层层展开但各有其位，整体圆满却保持开放——这种"秩序中的流动"正是"道"的视觉化表达。
3、世俗文化层面： 随着宝相花纹从宗教走向民间，它逐渐被赋予了"富贵""吉祥""圆满"等世俗寓意。在中国传统的婚庆、节庆装饰中，宝相花纹是常见的吉祥图案。
4、现代应用： 宝相花纹至今仍活跃在中国的设计语言中。人民币的底纹设计、国礼包装、外交场合的视觉系统中都能看到宝相花纹的身影。它是中国视觉文化中最具辨识度的基础纹样之一。
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