齐鲁网·闪电新闻7月16日讯近日，《大河之洲》系列纪录片创作宣推活动在北京成功举办。来自国内纪录片业界、学界的十余位知名专家学者齐聚现场，围绕系列作品的创作理念、艺术表达、时代价值与国际传播效能展开深入交流，共同探讨“鲁派纪录片”高质量发展的新路径。
《大河之洲》系列纪录片：立足地域优势 引领实践创新
作者：仲呈祥
《大河之洲》这部系列纪录片作品，在我看来，它的价值和意义在什么地方呢？
第一，《大河之洲》为新时代制作电视文化节目提出了一条行之有效的高质量发展的创作之路。
这部片子是最典型的例子：发扬山东电视的创作优势，配置山东独特的文化资源。半个世纪以来，几代山东台领导有一个优秀的传统——重视纪录片创作。他们对纪录片创作紧抓不放，一以贯之，代代相传。因此，山东台能够高扬山东地方文化资源优势，高扬当地优秀传统所积淀生成的创作优势，让电视纪录片创作成为山东台的一个鲜明的文化标识。这是一种可贵的文化自觉和文化自信，值得大力宣传，加以推广。
在拍摄纪录片的过程中，正如习近平总书记说的“识变、应变、求变”，他们没有始终固化到一个模式、一种题材上，几乎是随着时代的行进，无论是自然地理类、人文类、现实生活类，他们都进行探索，与时俱进。识了这个变，应了这个变，求了这个变，靠的什么？靠的是识才、爱才、重才，培育了这么好的制作团队。一个电视台如果没有某一方面的、积累了丰富经验和具有创作优势的制作团队，这个台就没有品牌。电视创作切忌趋时、赶浪潮、赶热浪。今天东一枪，明天西一枪，没有自己的特色。要像山东台这样立足自己的优势，掘一口深井，方为正道。
第二，这部片子为中国特色的纪录片学科建设提供了新鲜的研究对象。
习近平总书记强调，每个哲学社会科学的行当里面，都要形成自己的自主知识体系，这个知识体系不能用西方理论来阐释中国人的电视艺术片实践。要从中国实际出发总结中国经验，把中国经验上升为中国理论。要有自己的自主知识体系，靠什么支撑起来？一个是理论创新。中国的纪录片改革是什么样的？这是教授们研究的事情，不能够把中国的纪录片全部用西方纪录片的理论来阐释，我们可以以开放的眼光去吸收、借鉴西方纪录片的适合中国国情的有益经验，但是，切记不要把中国纪录片都装到西方纪录片的理论框架里面，成为他们的注脚，这是不行的。
《大河之洲》这部片子为我们提供了一个创建自己的中国纪录片知识体系，进行中国纪录片的理论创新，抽象出真正具有标识性意义的创新概念的可能。这部系列作品对于中国纪录片的学科建设、学科话语、学术话语，都提供了宝贵的研究对象。
第三，《大河之洲》用纪录片方式，对习近平生态文明思想不着一字、形象化地做了非常好的阐释。
习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分之一。习近平生态文明思想最本质的是要协调处理好人与人、人与自然、人与动物、人与社会、人与植物的和谐关系，《大河之洲》全部不动声色地表现了。可以说，它为纪录片的创作，至少是自然地理类纪录片的创作，开了新生面，打开了新思路。这是一套全新的办法、创新的办法，而且是有效的办法，是能够走向国际的办法。它不仅让我们的人民可以看，而且全世界的人民都可以看。
大家都非常欣赏《大河之洲》这部作品的美学表达，它表现了21世纪人类的一种最先进的美的理念和人生境界的追求。长期以来，北大哲学系是我们中国哲学阵地里面的主阵地之一，他们有好多传统，一代人照着前一代的讲，照着讲、接着讲。大家共同认为，哲学家张世英先生在照着讲、接着讲的基础上讲出了体系，这个体系是什么？就是他最后的8个字：“万有相通，美在自由”。这部系列纪录片就是很明显的例子。人与鸟是相通的，跟自然、跟河都是相通的。相通还表现得非常真实，相通不是完全的和谐，还有斗争。不然怎么下去把掉下来的雏鸟吃掉了，为什么你为了占巢就把人家挤出去？实际上它们实现了哲学意识——对立统一，这是一种普遍规律。我们中国哲学主张天人合一，是主张和谐的，跟美国人主张分别论，大叫文明冲突，去强占别人是不一样的。因此我们要通过这些纪录片，把中国哲学的优长传扬出去，这就是中国智慧、中国方案。
（作者：仲呈祥，系中央文史研究馆馆员、中国文联原副主席、著名文艺评论家）
闪电新闻记者 北京报道
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