还是刘氏家庙，今天看正厅外廊另一副柱联。
它是晚清状元、近代实业巨子张謇写的。
上联： 非文章学业不能大其家，曩 媺 堪循，有中垒传经，舍人订史
整联篇幅稍长，我们逐句拆解释义。
“非文章学业不能大其家”，直白来讲就是：家族想要长久兴旺、发扬光大，根基必定在于读书向学、深耕学识。
“曩媺堪循”，曩指代往昔从前；媺通 “美”，指代先辈流传下来的美好德行与家风；堪循，便是值得效仿。
“曩媺堪循”合在一起就是说先祖留下的优良风范，后辈应当代代承袭。
具体是哪些先祖呢？
“ 中垒传经 ”，指的是刘向、刘歆父子，他们都当过中垒校尉。
这爷俩是干嘛的？简单说，他们就是中国古代皇家图书馆的 “超级馆长”。
那时候的古籍乱成一锅粥，错字连篇，版本打架。
刘向父子硬是靠着惊人的毅力和学识，一本一本地校对、分类，搞出了中国第一部图书分类目录《七略》。
没有他们，咱们今天想读先秦诸子百家的书，估计得抓瞎。
他们传下来的，是中华文化的火种。
“ 舍人订史 ”，指唐代“凤阁舍人”刘知几。
刘知几当史官的时候，发现修史这事儿太坑了：领导太多，谁都能插一嘴，还逼着史官隐瞒真相。
他一气之下辞了职，自己写了本《史通》。
这本书牛在哪？它是中国第一部系统的史学理论专著。
刘知几在里面痛批了当时史学界的乱象，提出了史学家必须具备 “才、学、识”三长。
他订立的，是历史学家的职业操守。
下联：唯孝友光明庶几宅于本，宗英相勖，是君良筑堡，叔度遗书
“唯孝友光明庶几宅于本”：只有恪守孝顺长辈、友爱亲友，行事坦荡磊落，家族才能扎牢立身之本，根基稳固不衰。
“宗英相勖”，就是宗族里优秀的后辈彼此督促勉励、一同上进。
接下来又是举例时间。
“君良筑堡”，是刘君良筑堡安民的故事。
隋末天下大乱、饥荒四起，刘君良一家四世同堂，数十口人不分家产、同食同住。
乱世之中生计艰难，他的妻子不愿一家人一同受穷挨饿，一心想要分家。
劝说无果后，她心生计策：深夜调换院中树上鸟巢，第二天亲鸟辨认不出幼鸟，在院中互相争斗撕咬。
妻子借机劝说刘君良，飞鸟尚且骨肉相争，一家人何苦勉强聚居。
刘君良一时被说动同意分家，事后不久便察觉妻子的计谋。
他怒斥妻子败坏家门、离间亲人，当即休妻，又含泪召回一众兄弟阖家同住。
后来盗匪作乱侵扰乡里，刘君良没有闭门独善其身，反而敞开家门接纳数百户流离逃难的百姓，牵头修筑义成堡庇护一方乡邻，在乱世里护住了无数普通人家的性命。
到贞观年间，朝廷还专门下诏书嘉奖他的义举。
“叔度遗书”，其实这个故事之前聊“五子登科”时讲过了。
北宋名臣刘式，字叔度， 爱好藏书，离世时没给妻儿留下多少田地财物，倒是有千卷藏书。
他的妻子陈氏把几个儿子召集起来，指着满屋书卷告诉他们：父亲没有置办田产家业，但这些典籍书卷，就是咱们家可以世代耕耘的墨庄。
后来，这几个孩子也确实混出头了。
这就是 “墨庄遗书”、“叔度遗书”的故事。
看到这可以确认，南浔刘氏家庙的对联，并不局限于本支宗族的事迹，而是广纳历朝历代刘氏先贤的风骨与故事。
上联以刘向父子、刘知几为典范，重文脉学识，讲明读书治学方能拓宽家门格局；下联以刘君良、刘式为标杆，重孝悌德行，点明修身向善才可稳固家族根本。
古往今来无数家族兴衰起落，钱财田产会有散尽之时，权势名望也终将随岁月消散。
真正能跨越世代、牢牢托住家族根脉的，从来都是代代相传的学识底气与立身本心。
以学问开眼界、以德行守本心，才是最长久、最牢靠的传家之道。
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