创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

导读： 在西藏某些不为人知的深山寺庙中，至今仍保留着令人不寒而栗的古老仪式。2013年，我接到一个特殊任务，伪装成朝拜的藏民，带着一个身份成谜的男人，骑马三天三夜进入海拔五千多米的雪山腹地。我们要抓的人藏在一座僧人穿黑白袍的古庙里，可当我推开一扇暗门走进地下的时候，看到的不是逃犯，而是铁栅栏后面三张惨白的面孔——她们是失踪多年的内地女孩。那一刻我才意识到，这座庙里隐藏的罪恶，远比一个逃犯要深重得多。

01

我叫扎西旺堆，四川甘孜人，在武警部队服役五年后转业到甘孜州公安局，后来调到成都市公安局刑侦支队，干了将近十年。

2013年深秋的一个下午，支队长把我叫到办公室，什么都没说，递给我一张机票和一个牛皮纸信封。机票是第二天飞拉萨的，信封里是一份薄薄的案件材料。

材料上只有三页纸。第一页是一个男人的照片和基本信息：马兆坤，四十七岁，重庆綦江人，早年在西藏做虫草和藏药生意，后涉嫌参与跨省拐卖妇女团伙，涉及命案四起，其中包括持枪袭警致两名民警一死一重伤，2008年被列为公安部A级通缉犯，潜逃至今。

第二页是日喀则地区定日县公安局发来的协查通报：在一次边境巡查中，当地民警怀疑定日县北部山区一座偏远寺庙中的一名僧人"洛桑平措"，可能就是在逃的马兆坤。那座寺庙位于喜马拉雅山脉的一条无人山谷中，距离中尼边境直线距离不到四十公里，海拔超过五千米，不通公路，只有一条马道可以进入。

第三页是一句话的批示：鉴于嫌疑人极度危险，且藏匿地点特殊，抽调熟悉藏区的刑警配合行动。

支队长对我说："那边点名要你。你在甘孜长大，藏语是母语，又在藏区当过兵，整个支队没有比你更合适的人选。明天到拉萨，会有人跟你接头。"

我问："什么人？"

支队长犹豫了一下："一个姓魏的人。你到了就知道了。"

他的表情告诉我，这个姓魏的人，他也说不清楚。

02

第二天中午飞到贡嘎机场，出了到达大厅，看到一个穿藏青色冲锋衣的男人举着一张纸牌，上面写着我的名字。

这个人大约五十岁上下，个头不高，一米六八左右，身材瘦削，脸色蜡黄，两颊凹陷，看上去像一个常年在高原上走动的旅行者，甚至有些营养不良。但他的眼睛让我一下子收起了轻视的念头——那双眼睛不像是看人的，更像是在看人身后的东西，目光穿过你，落在一个你看不见的地方。

他自我介绍说姓魏，让我叫他老魏，没说自己是哪个单位的，也没出示任何证件。我问他的身份，他只说了一句："我不是警察，但这次任务需要我。"

我当时心里犯嘀咕，一个身份不明的人参与公安部通缉犯的抓捕行动，这在我十几年的从警生涯中从未遇到过。但支队长的态度告诉我，这件事的级别可能比我想象的要高。

从机场出来，一辆挂着藏A牌照的越野车在外面等着。开车的是一个三十出头的藏族小伙子，自称是日喀则地区公安处的，负责送我们过去。

从拉萨到日喀则将近五百公里，走318国道，翻过岗巴拉山口，经过羊卓雍措。十月底的西藏已经进入旱季，天空蓝得发黑，远处的雪山像一排白色的牙齿咬着天边。

一路上老魏几乎不说话，靠在后座闭着眼睛，双手交叠放在膝盖上，呼吸均匀得像睡着了，但我注意到他的手指偶尔会微微动一下，像是在无声地掐算什么。

快到日喀则的时候，天已经全黑了。进城之前要经过一段没有路灯的公路，车灯照出前方几十米的路面，远处是大片的荒野。

就在这时，老魏突然睁开眼睛，身体坐直，盯着车窗外面，说了一句莫名其妙的话——

"停车。"

开车的小伙子踩了刹车，问："怎么了？"

老魏没回答，推开车门下去了。

我跟着下车，看到路边停着一辆白色的面包车，发动机还在响，车灯亮着，驾驶座的门开着，但车里没有人。

老魏绕着那辆面包车走了一圈，在驾驶座旁边蹲下来，用手指摸了摸地面，抬起来看了看，又凑近闻了闻。

"血。"他说，"还是温的。"

我马上警觉起来，拔出手枪，打开手电四处查看。面包车后面是一条干涸的河沟，沟底的碎石上果然有一摊暗红色的液体，顺着沟底向下游蔓延。

老魏顺着血迹往前走了大约二十米，突然停住了。

"不用找了，"他的声音从黑暗里传过来，"两个人，男的，已经不行了。凶手有三个，开另一辆车往西边跑了，白色的SUV，车牌尾号317。"

我整个人都愣住了。

这里是旷野，周围没有任何目击者，也没有监控探头。他是怎么知道凶手有几个人、开什么车、车牌尾号是多少的？

我把情况报告给日喀则的同志，他们连夜设卡拦截。两个小时后，那辆白色SUV在去往聂拉木的公路上被拦下来，车上三个人，车牌尾号正是317。车后备箱里有两把砍刀，刀上还有血。后来查明，面包车上的两个人是去樟木口岸做生意的四川商人，被这三个人跟踪了两百多公里，在这段没有摄像头的路段下手，抢走了随身携带的货款。

内地进藏的几条路线上，每年都有人莫名其妙地失踪，车子开着开着就消失在茫茫高原上，很多案件根本无从查起。这种事我在公安系统听过不少，但亲眼看到一个人仅凭几滴血迹就还原出整个犯罪现场，这是第一次。

我忍不住问老魏："你是怎么看出来的？"

老魏重新上了车，闭上眼睛，只说了五个字——

"他们还在喊。"

我的后背一阵发凉。

从那一刻起，我知道这个人绝不是普通人。但他到底是谁，是什么来头，我一个字都问不出来。

03

到了日喀则，接待我们的是定日县公安局的副局长次仁平措。次仁平措是我在武警部队的老战友，当年一起在日喀则驻防过三年，后来他退役分配到定日县公安局，从基层干起，一步步干到副局长。

见面的时候次仁平措紧紧握住我的手，脸上带着老战友重逢的那种笑容，但眼底的疲惫藏不住。

他把我拉到一边，低声说："兄弟，这次的事不简单。那座庙我派人去看过两次，第一次是搞人口摸排的时候，发现那里的僧人对外来人非常警惕，问什么都不说，登记信息的时候百般推脱。第二次是今年八月，有一个来自青海的朝圣者向我们报案，说他在那座庙附近的山路上捡到一只运动鞋，是女式的，内地品牌，鞋底沾着干掉的血迹。"

他拿出手机给我看了那只鞋子的照片。一只粉红色的运动鞋，37码，鞋帮内侧有一行印刷体：安踏。

"我们调查了一下，那座庙叫'贡觉寺'，很小，不在任何旅游线路上，也不属于格鲁派、宁玛派、噶举派或者萨迦派中的任何一派。当地的牧民说那座庙有上百年的历史了，里面的僧人穿的僧袍跟别处不一样，是黑色和白色的，他们跟外界几乎没有来往。更奇怪的是，那座庙每隔几年就会从外面'请'几个年轻女人进去，说是做什么法事，但那些女人进去之后就再也没出来过。"

我问："牧民报过案吗？"

次仁平措苦笑了一下："这个地方的牧民世世代代都信那座庙里的活佛，他们认为那些女人是被'度化'了，是一种福报。你跟他们说这是犯罪，他们反而觉得你在亵渎神灵。再说了，那座庙的位置太偏了，海拔五千多米，不通公路，从县城过去骑马要走三天，我们也没有足够的证据申请大规模搜查。"

次仁平措又说："后来我们把那个'洛桑平措'的照片跟公安部的通缉令做了比对，虽然他剃了头、晒黑了、瘦了很多，但面部骨骼特征的吻合度达到了百分之九十二。如果他真的是马兆坤，那这件事就更复杂了——一个拐卖妇女的通缉犯藏在一座收留年轻女性的寺庙里，这绝对不是巧合。"

老魏一直坐在旁边喝酥油茶，听完之后放下碗，说了句："他不是藏在那里，他是那条线上的人。"

次仁平措和我对视了一眼。

老魏的意思很明确：马兆坤不是逃到那座庙里躲起来的，他本来就是把女孩送进那座庙的渠道之一。

那一晚，次仁平措安排我们住在县政府的招待所。临睡前，我在走廊里遇到老魏，他站在窗户前面，望着远处黑漆漆的山脊线，不知道在想什么。

我问他："明天进山，你有没有什么需要准备的？"

老魏摇了摇头，回了一句让我半夜没睡着的话——

"你准备好你的枪。进去以后，枪可能不管用了。"

04

次仁平措从局里调了两个最能打的民警，一个叫强巴，一个叫旺久，都是在高海拔地区长大的藏族汉子，体力好，枪法准。加上我和老魏，一共五个人。

为了不打草惊蛇，我们不能以公安身份进入那座庙。次仁平措的方案是：五个人扮成从阿里地区过来的朝圣藏民，穿氆氇藏袍，骑马进山，到了庙里先不暴露身份，找到马兆坤确认之后，再想办法把人带出来。

出发前，次仁平措让一支武警中队在山外五十公里处待命接应。他反复叮嘱我们："那座庙里的情况不明，僧人的数量不清楚，有没有武器也不知道。我们的任务是抓人，不是剿匪。如果情况不对，先撤出来，等增援到了再进去。"

我们五个人换上藏袍，带了糌粑和酥油茶，背上挂着朝圣用的转经筒和哈达，枪和手铐藏在袍子里面。十月底的藏北山区已经很冷了，清晨出发的时候，地面上结着一层白霜。

三天的马道，一天比一天难走。

第一天走的是河谷，两边是光秃秃的山坡，偶尔能看到牧民的帐篷和成群的牦牛。第二天开始爬山，坡度越来越陡，马匹喘得像拉风箱，蹄子踩在碎石上打滑，有好几次差点连人带马滚下去。第三天进入了一条狭长的峡谷，两侧是垂直的岩壁，头顶是一条窄窄的天空，峡谷里终年不见阳光，阴冷潮湿，地上长满了墨绿色的苔藓。

我在藏区当了五年兵，自认体质够硬，但到了第三天下午，还是不得不吸了两次便携式氧气。强巴和旺久是本地人，反应不大。次仁平措虽然在定日县工作多年，但毕竟年过四十，走到后面也开始喘粗气。

唯独老魏，三天下来一点高原反应都没有。他不喘，不累，不用氧气，连脸色都没变。每次停下来休息的时候，他都盘腿坐在石头上，闭着眼睛，像一截枯木。我注意到，只要他闭上眼睛，他的面部肌肉就会完全放松，呼吸变得极其缓慢，几乎看不出胸腔的起伏，像是进入了某种极深的入定状态。

第三天傍晚，我们走出峡谷，眼前突然开阔起来。

那座庙出现在我们面前。

贡觉寺依着一面几乎垂直的黑色崖壁修建，崖壁顶端是一条巨大的冰川，冰川的边缘呈锯齿状，像一排参差不齐的獠牙。寺庙本身不算大，红白相间的墙体，金色的屋顶，在灰暗的天光下看起来跟西藏其他的寺庙没什么区别。但走近了就能感觉到一种说不出的压抑，好像空气比别处更沉，呼吸比别处更费力。

老魏站在原地，抬头看着那座庙，眼睛眯了起来。

他说了一句话，声音很轻，但我听得清清楚楚——

"这座庙底下，埋的不是佛。"

我问他是什么意思。

他没回答，迈步朝庙门走去。

05

走进庙门的时候，我下意识地扫了一眼周围的环境。庙门朝南开，门口有一条石板路，两边立着几根褪色的经幡柱。院子里有一棵枯死的老树，树干粗得两个人合抱不过来，树皮全部剥落，露出灰白色的木质，像一具站着的尸体。

几个僧人在院子里走动，果然穿的是黑白相间的僧袍，与西藏任何一个教派的服饰都不一样。他们看到我们进来，没有表现出欢迎，也没有表现出敌意，只是用一种冷淡的目光打量着我们，然后继续各做各的事。

我用藏语对一个年轻僧人说："我们是从阿里过来的朝圣者，走了很多天的路，想在贵寺休息一晚，供奉一些青稞和酥油。"

那个僧人上下看了我们几眼，进去通报了一声，回来说可以在偏殿住一晚，但不许随意走动。

次仁平措跟我交换了一个眼神，意思是先稳住。

我们被带到偏殿，放下行李，我趁给马喂料的时候在庙里转了一圈。正殿的门紧闭着，门口站着两个身材魁梧的僧人，像是守门的。偏殿的东边是厨房和储物间，西边是一排低矮的僧舍。庙的后面紧贴着崖壁，看不到路。

我数了一下能看到的僧人，大约有十五六个，年龄从二十几岁到六七十岁不等。没有看到任何女性。也没有看到那个叫"洛桑平措"的人。

回到偏殿，我低声把观察到的情况告诉次仁平措和老魏。

次仁平措说："人不多，但如果他们有武器就不好办。这种偏远的寺庙，从历史上就有藏枪的传统，更何况那个马兆坤本身就是持枪逃犯。"

老魏没参与我们的讨论，他独自走到偏殿的角落，面对着墙壁上的一幅壁画出神。

那幅壁画画的是一个场景：一个浑身漆黑的巨大人形坐在莲花宝座上，四周环绕着一圈跪拜的信徒。黑色人形的眼睛是红色的，嘴角挂着一丝诡异的微笑，双手各托着一样东西——左手托着一颗人头，右手托着一团圆形的肉色物体，我看不清那是什么。

老魏指着壁画右手托着的那个东西，转头看了我一眼。

"你知道这是什么吗？"

我摇头。

他没有说，但他的表情让我觉得，他知道的东西比他愿意告诉我的要多得多。

晚上，庙里的僧人给我们送来了糌粑和酥油茶作为晚餐，态度算不上热情，但也不算恶劣。我一边吃一边观察那个送饭的僧人，大约三十岁出头，肤色很黑，下巴上有一道旧疤痕。

吃完之后，我假装出去上厕所，绕到正殿的侧面。夜晚的寺庙里很安静，只有风声和远处冰川偶尔传来的咔嚓声。正殿的门这时候半开着，里面亮着酥油灯，黄色的光从门缝里漏出来。

我贴着墙壁靠近门缝，往里看了一眼。

正殿比我想象的要大得多，中央供奉着一尊通体漆黑的塑像，大约两米高，造型与壁画上的那个黑色人形一致——红色的眼珠，诡笑的嘴角，左手托人头，右手托着那个肉色的圆形物体。塑像前面是一张紫檀色的大供桌，供桌上摆着一排酥油灯，几碟供品，还有三只碗。

那三只碗不是普通的碗。

即使隔着几米的距离，在昏暗的灯光下，我也能看出来——那是用人的头盖骨做的碗，藏族人叫"嘎巴拉碗"。碗的边缘包着银饰，碗内的颜色发暗，看不清里面盛着什么。

供桌的旁边立着一个铁架子，架子大约两米高，一米宽，上面绷着一张东西，像是一块皮革。

我眯起眼睛仔细辨认了几秒钟，整个人的血液一下子冻住了。

那不是皮革。那是一张人皮。

一张完整的、从后背剖开然后展平的人皮。因为是在灯光下，颜色呈淡黄色，但能清楚地看到胸前两个隆起的痕迹。

这是一个女人的皮。

我的手不由自主地摸向腰间的枪。我当了十几年警察，见过各种各样的犯罪现场，但此刻我的手在发抖。

就在这时，正殿深处传来一阵脚步声。我立刻缩回身体，贴着墙壁退回了偏殿。

回到偏殿，我把看到的东西告诉了次仁平措。他的脸色瞬间变了，握拳的关节发白。

"人皮唐卡，"他咬着牙说，"我听我爷爷说过，解放前有些寺庙会制作这种东西，但解放以后早就没有了。没想到……"

老魏这时候睁开了眼睛，平静地说："不止人皮唐卡。这座庙做的事，比你们知道的要多得多。明天，我们必须进入正殿下面。"

"下面？"我问。

"那座佛像下面，有地下室，"老魏说，"你们要找的人在下面。你们要救的人也在下面。"

我和次仁平措面面相觑。

次仁平措问："你怎么知道下面有地下室？"

老魏闭上眼睛，再次恢复了那种枯木一般的入定状态。

过了许久，他说了一句话，声音低沉得像是从地底下传上来的——

"因为我听到她们在哭。"

那一夜，庙外的风呼啸不止，像是有什么东西在绕着寺庙转圈子，发出呜呜的声响。我靠着柱子坐了一整夜，一分钟都没有睡着。

06

第二天一早，我们按照计划行动。

次仁平措带着强巴去正殿烧香供奉，目的是牵制守门的僧人。旺久留在偏殿看住马匹和装备，同时用卫星电话与山外的武警中队保持联络。我和老魏的任务是找到进入地下的入口。

进入正殿之前，我再次仔细打量了那尊黑色的塑像。在白天的自然光下，塑像表面的细节更加清晰了——它的皮肤不是涂上去的黑色颜料，而是一种有光泽的、近乎生物质感的漆黑色，像是某种有机物覆盖在泥胎的表面。塑像的眼珠是两颗红色的宝石，在不同角度的光线下，会产生一种正在注视你的错觉。

供桌上那三只嘎巴拉碗我这次看得更清楚了。碗里面盛的是一种暗红色的液体，已经半干了，凝结在碗壁上，颜色比酥油茶深得多。

人血。我几乎可以确定。

老魏站在黑色塑像前面，仰头看了很久，然后绕到塑像的背面。我跟了过去。

塑像背后的墙壁上绘着一幅巨大的壁画，画面极其复杂，画的是一个地狱般的场景：无数裸体的人形在火焰中挣扎，他们的上方是一排盘坐的黑袍僧人，僧人的手中各持着不同的法器——有人头骨串成的念珠，有骨笛，有一种我从未见过的、形状诡异的紫红色法器。

老魏用手在墙壁上摸索着，手指沿着壁画中一条几乎看不见的裂缝移动。他推了一下，墙壁纹丝不动。他又换了一个位置推，还是不动。

"帮我找，"他低声说，"墙上有暗门，缝隙很细，要用手摸。"

我从另一侧开始摸索。这面墙壁大约有十米宽，壁画覆盖了整个墙面，在壁画颜料的掩盖下，任何裂缝都很难用肉眼发现。

我摸了大约五六分钟，手指突然碰到了一个异常的地方——墙壁上有一处微微凹陷，大约一个拳头大小，被画成了壁画中一个骷髅的眼窝。

我用力按了下去。

一阵轻微的机械声响起，墙壁上出现了一条人高的裂缝，裂缝缓缓扩大，露出了一扇石门。石门后面是一条向下的石阶，阴暗，潮湿，飘出一股混合着檀香和另一种说不出的气味的空气。那种说不出的气味让我想到了太平间。

我拔出手枪，打开战术手电，回头看了老魏一眼。他微微点了点头。

我在前面，老魏在后面，两个人沿着石阶一步一步往下走。

石阶很陡，旋转着向下延伸，大约走了三四十级台阶之后，出现了一条走廊。走廊两侧是粗糙的石壁，每隔几米挂着一盏铁架子酥油灯，大部分已经熄灭了，只有少数几盏还在燃烧，发出昏黄的微光。

走廊的尽头是一扇铁门，门上挂着一把拳头大的铜锁，锁上刻着一些我看不懂的符文。

老魏走上前去，伸手握住那把铜锁。他的手在铜锁上停了几秒，然后突然用力一拧。

铜锁碎了。

不是被扭断的，是碎了，像一块被锤子敲碎的陶瓷，碎片掉在地上发出叮叮当当的声响。

我看得目瞪口呆。那把铜锁至少有两公斤重，锁身是实心铸铜，我不相信任何一个人能徒手把它捏碎。

老魏推开铁门，门内的空间突然变大了。

这是一个地下佛堂。

佛堂大约有两百平方米，顶高四五米，四壁挂满了唐卡和壁画。与上面正殿不同的是，这里的唐卡颜色极其怪异——不是常见的红黄蓝绿，而是以紫黑色和暗红色为主调，画面上的人物全是面目狰狞的忿怒相，有的三头六臂，有的脚踩骷髅，有的嘴里叼着人的断肢。

佛堂的正中央也有一尊佛像，比上面正殿的那尊要小，但更加诡异——这尊佛像是一个女性形象，浑身赤裸，通体漆黑，头戴五骷髅冠，脖子上挂着一串人头骨做的项链，双手各握着一件法器。她的嘴角挂着与上面那尊塑像一样的诡笑，眼珠也是红色的。

佛像前面的供桌上，同样摆着嘎巴拉碗和供品。但这里的供品不是食物，而是一些干枯的花朵，还有几块干缩的、不规则的暗棕色物体。我凑近看了一眼，胃里一阵翻涌——

那是人的耳朵。

风干的人耳。

我强忍着恶心继续往里走。佛堂的左侧有一扇木门，右侧有一条窄窄的通道。

我选择了右侧的通道。通道只能容一个人侧身通过，走了十几米之后，前方出现了微光，同时我的耳朵捕捉到了一个声音。

那是一种非常微弱的、断断续续的呜咽声。

像是一个人在哭，但哭不出声音来，只能从喉咙深处挤出一些气流，形成一种近似呻吟的声响。

我加快脚步，走出通道，眼前的场景让我整个人定在了原地。

这是一间更大的地下室，大约有三四百平方米。地下室的四壁用铁栅栏隔出了几间囚笼一样的空间，栅栏是拇指粗的铁棍焊接而成的，从地面一直延伸到天花板。

左边第一间囚笼里，蜷缩着三个人。

三个女人。或者更准确地说，三个女孩。

她们披头散发，穿着肮脏的灰色粗布衣服，赤着脚，蜷缩在铺着干草的地面上。她们的皮肤苍白得近乎透明，像是长年没有见过阳光。她们的身体瘦削到可以看清肋骨的轮廓，手腕和脚踝上有铁链磨出的疤痕。

其中一个女孩听到脚步声抬起了头，看到我手里的枪和手电筒，瞳孔猛地一缩，身体本能地向后缩去，嘴唇颤抖着，发出刚才我听到的那种呜咽声。

另外两个女孩没有动，甚至没有抬头。她们的眼睛是睁着的，但目光是空洞的，像是灵魂已经不在身体里了。

我用汉语说："别怕，我是警察。"

抬头的那个女孩愣了大约三秒钟，然后像是突然被电击了一样，整个身体剧烈地颤抖起来，她扑到铁栅栏前面，双手死死抓住铁棍，嘴唇翕动了好几次才挤出声音——

"你说的……是汉语？"

她的声音沙哑得几乎不成形，像是一张被揉碎了的纸。

"对，我是汉语，我是四川来的警察，"我尽量让自己的声音平稳，"你叫什么名字？哪里人？怎么会在这里？"

那个女孩的眼泪一下子就流了下来，不是普通的哭，而是无声的、整张脸痉挛的那种哭法，像是她的泪腺已经干涸了很久，突然重新打开了。

她说："我叫……我叫周小玲……湖南衡阳的……我被骗来这里……已经六年了……"

六年。

2013年减去六年，是2007年。一个十几岁的湖南女孩，在2007年被拐骗到西藏最偏远的深山古庙里，关了六年。

我的眼眶一下子就红了。

我指着另外两个女孩问："她们呢？"

周小玲擦着脸上的泪说："那个……那个是贵州的，叫什么我不知道，她来了三年多了，已经不怎么说话了……另一个是云南的，刚来不到一年，但她的脑子已经……已经不太好了……"

"一起来的还有别人吗？"

周小玲的身体一僵，低下了头，声音变成了气声——

"有。一开始有七个……后来一个一个地被带走……带走了就再也没回来过……"

七个女孩，现在只剩三个。另外四个去了哪里？我想到了正殿供桌旁边那具铁架子上绷着的人皮，想到了嘎巴拉碗里暗红色的液体，胃里一阵绞痛。

我试了试铁栅栏上的锁，是一把巨大的铁锁，锁芯已经生锈了，我用力拽了几下根本拽不动。

就在这时，身后传来脚步声。我猛地转身，手枪对准了通道口。

走出来的是老魏。

他看了一眼铁栅栏里的三个女孩，没有说话，走上前来，伸手握住铁锁。

和刚才一样，他的手在铁锁上停了几秒钟。

然后，铁锁断了。

不是碎裂，这次是直接从锁扣的位置断开，像是被一把无形的钳子剪断了。

我拉开栅栏门，对周小玲说："跟我走，我带你们出去。"

周小玲摇摇晃晃地站起来，试图去扶那两个女孩。贵州的那个女孩在她的拉扯下勉强站了起来，但云南的那个女孩坐在地上，双手抱着膝盖，身体前后摇晃着，嘴里发出一种含混不清的嘟囔声，完全无法正常交流。

老魏走到云南女孩面前，蹲下来，用一只手轻轻按在她的头顶。

那个女孩的身体停止了摇晃。她缓缓抬起头，眼睛第一次出现了聚焦的迹象，茫然地看着老魏。

老魏轻声说："别怕，跟我们走。"

他的声音不大，但有一种奇异的穿透力，像是直接绕过了耳朵，传进了大脑深处。我听到之后也感到一阵莫名的安定感。

那个女孩居然真的站了起来，虽然还是要靠着周小玲搀扶，但至少能走路了。

我正要带着她们往回走，老魏突然抬起手，示意我停下来。

他的头微微偏向一侧，像是在倾听什么声音。

"左边那扇木门后面，"他说，"还有一个人。"

我顺着老魏的目光望向那扇木门，一种奇怪的香气正从门缝里飘出来。周小玲看到那扇门，脸上的血色瞬间褪尽，身体剧烈地抖了一下，压低声音说了一句让我浑身冰冷的话——"千万别开那扇门……她们进去之后……就再也不是活人了……"