他作品的核心既不是政治,也不是新闻,而是一种思考方式,以及一种写作时的温柔。正如另一位细腻的安蒂奥基亚作家海梅·阿尔韦托·贝莱斯所提醒的,伟大的随笔家并不是发现新的对象,而是发现新的观看角度。
他发现,只要把观察角度稍稍偏转几度,领带就不再只是一个配件,而会显露出蜿蜒、滑脱的意志;子弹会暴露出一种近乎生物性的、执拗的杀意;而尾巴的失去,则是对我们身体与精神平衡、对我们动作优雅的一次沉重打击。总之,这关系到智人的幸福。
再看另一段:“左轮手枪,口袋里的弹射器,发射出轻巧、敏捷、锐利的子弹。子弹是人类的蛀虫;它像顽强的微生物一样,啃噬并腐坏人的内脏,把血肉化为尘土。它是铁做的小虫,吞食活尸,坟墓蛆虫的兄弟,正义的执行者,怨恨的信使,死亡的带翼骑士。”
“一只没有尾巴的狗,是最忧郁、最古怪的小生灵;它四处游走,满身细小的任性,仿佛体内某根秘密的轴断裂了,仿佛它的生命失去了明确而有序的方向,仿佛它的存在已不再有意义,因为它失去了自己的北方和自己的平衡杆。我一点也不会惊讶,这样一只狗会变得厌恶人类,或者开始构想形而上学理论,追问生命之外还有什么,万物的起点和终点又是什么。当然了:这个不幸的家伙失去了智性平衡感,脱离了轨道,几乎成了一个人。”
特哈达并没有用自己敏锐的猜想能力去制造异国情调,而是发现现实本身比它看上去更奇异。所有人看到的只是领带,他却看见一个有机体;所有人看到的只是一只猫,他却看见一种哲学;他还发现,我们那位灵长类祖先失去尾巴,是进化犯下的致命错误。
他拿起一个寻常物件,把它放在显微镜下,在那面微小的镜子里发现人类处境中某个隐藏的机括,然后开始“试写”,也就是在读者面前大声思考。有兴趣了解特哈达的读者,可以参阅约翰·加兰·卡萨诺瓦在《观察家报》专栏中连载撰写的那部出色传记,以及安蒂奥基亚大学杂志第321期的专题号。
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