1925，日本人镜头下的江南|上海|南京|寒山寺|江南|江村|苏州

“九一八”前后，为大量获取中国情报，日本在我国成立了不少情报机构，派出大量情报人员以摄影的方式对中国全境进行全方位的扫描：城镇、乡村、车站、码头、名胜古迹、商业街、重要厂矿等，其拍摄范围之广、内容之丰富，前所未闻。

《亚东印画辑》由日本满蒙印画协会（后更名亚东印画协会）于1924年至1942年在中国大连出版。全套共15辑，收录照片4000多张。画册每月围绕特定主题发行照片10张，涉及中国各省尤其沿海城市的自然风光、文化遗址等内容。

今天分享一组江南风物摄影照片，主要是上海、苏州、南京等地。

特别说明：照片所附说明为原文翻译，除特别词汇外不做更改，有些表述带着明显的宣传和粉饰意味，请读者自鉴。

海关码头（上海）

中国海关制度的起源可追溯至遥远的周代。历来中国有洋关、常关两套制度，洋关始于1689年欧洲人东渐时，为海外贸易在上海、广东、宁波、福州四处设立的海关。太平天国动乱后征税曾一度中止，后由英法美三国选任海关监督官得以恢复。如今因关税担保借款之故，海关管理权为英国掌控。上海作为贸易港始终位居中国首位，从全中国三十二亿海关两贸易总额中，半数来自上海一港的事实上，足可见其繁荣程度。

印度巡捕（上海）

上海行政大体分为公共租界、法租界与华界这三大区域，其管理方式各异。其中公共租界作为上海商业的中心区域，由工部局这个多国共治的市政机构管理着二十七国繁杂种族的生活。在相对狭窄的道路上，维持令人目眩的交通秩序的，主要是印度巡捕。这些黑面朱唇的巡捕挥舞黑白相间二尺余之短棍，在喧嚣街巷中有条不紊地指挥着交通，竟能保持较少事故，也堪称为上海一景。

黄浦滩路外滩（上海）

作为国际都市的上海汇聚了二十七国的异民族，其世界主义色彩的街景也独树一帜。自八十四年前鸦片战争后作为对外商埠，自开港以来迅速发展，如今已成为人口达一百五十万的大上海。

上海港位于长江支流黄浦江口左岸十三英里处，在俗称外滩的系船区域上，各国银行商社鳞次栉比，堪称国际经济的战场，而宏伟建筑群更是压迫江岸而立。街头候客的数百辆汽车长龙，恰如近代文明象征，确实可炫耀为东方第一。

罢市中的南京路（上海）

此处既是近期南京路事件的发源地，也是上海首要之商业中枢。平日各种交通工具填塞车道，摩肩接踵的行人致使步行困难，两侧商店悬挂的各式旌旗，在街头卷起了五彩漩涡，充满了所谓的上海氛围。六月二日，因细微的国际冲突引发了枪击事件，中国商店随即集体罢市，继而以日英为目标的排外运动，如燎原之火般蔓延整个中国。

船头女夫（上海）

上海水上居民为数众多。夫妇辈姑且不论，子子孙孙是否也视船如唯一世界、将甲板之下当作地狱虽未可知，但凭一竿一橹共同谋生的船户生活却相对平和。中国南方未见缠足妇女，女性与男性共同劳动生产，正是其强韧之处。以上海为中心的女权运动兴盛，或许也受这些能干之女船夫影响，女性正是从解放双足开始，过上了觉醒新生活。

小渡船（上海）

河道纵横的华南，处处可见水乡风光，自古便舟运发达。燕尾般的橹部造型虽有趣，但半圆形船篷下更是船夫寄托生涯的小天地。而朝迎吴客、暮送越人之渡船业者的人生观，最值一闻。

寒山寺（苏州）

寒山寺因《枫桥夜泊》中的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”诗句早为日本人熟知，其位于苏州城西一里余。寺始建于约一千四百年前梁武帝天监年间，原名妙利普明塔院，历经五次火灾后，现存之建筑较新。除文徵明所书张继诗碑外，几无其他遗迹可观矣。

寒山寺诗碑（苏州）

张继诗作于唐代，最早由宋代王郇公题写，今已无存。次为明代文徵明所书（照片左端），亦因多次火灾残损，久弃草间，现经拼接嵌于壁间。

新碑（右端竖立者）系清末大儒俞樾所书。关于该诗历来存在“江枫渔火”应为“江村渔火”之争议，俞樾虽在碑面书“江枫”，背面却刻有认为“江村”更近于事实的考证。

苏州城外运河

苏州自古与杭州并称上有天堂下有苏杭。昔年吴王阖闾命伍子胥筑城，周回四十七华里，仿天象设八座陆门，以法地卦开八座水门，蔚为壮观。

沧桑变换两千五百载后，姑苏城外寒山之夜半钟声里的客船，曾载几多惆怅客？河水空流，黢黑城砖徒生着青苔。

古桥（苏州近郊）

水乡苏州的街衢连接自当以桥为要。半圆拱桥倒映水面合成为整圆，尽显精巧之美。桥头庙宇更添别致风韵，实为中国独有之景致。

明孝陵（南京）

明孝陵建于南京朝阳门外约三英里的钟山西南麓，合葬着太祖朱元璋与马皇后。陵园景观原本宏伟壮丽，明代太平天国动乱时，其与南京城同遭兵燹，庙堂尽毁后至今荒废。摄影者樱井在南京站前遭群众围攻时，几乎成为排日骚动的牺牲品，受其演说感化的两名教师与五名学生，最终带着头缠绷带的樱井完成了拍摄。这对印画协会而言，着实为珍贵之纪念。