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看山是山，看水是水。
看山不是山，看水不是水。
看山还是山，看水还是水。
这段话出自宋代青原惟信禅师，原文记载于禅宗典籍《五灯会元》卷十七。老禅师是这样说的：“老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”
这三句话表面看是在讲看风景，其实讲的是一个人从“迷”到“悟”，再到“大彻大悟”的心路历程，也是禅宗修行最核心的三个台阶。
️ 第一重：看山是山，看水是水
这是未参禅时的凡夫境界。
此时的心智处于直观、质朴的状态，完全相信“眼见为实”。山就是山，水就是水，看到什么就是什么，不加思索，也不怀疑。虽然心境单纯，但因为缺乏对事物本质的洞察，往往会被表象迷惑，执着于眼前的景象，这也就是禅宗所说的“住相” 。
️ 第二重：看山不是山，看水不是水
这是参禅初有悟入的境界。
随着阅历增加和深入修行，人开始打破对表象的迷信，明白了“凡所有相，皆是虚妄”的道理。这时候看山水，不再只看它的外形，而是看到了它背后的“空”与“无常”。但这也容易走向另一个极端——虚无主义。因为过度否定现实，反而陷入了“恶空”的执着，觉得一切都没有意义，迷失在了思辨和怀疑里 。
第三重：看山还是山，看水还是水
这是大彻大悟后的圆融境界。
经历了“否定之否定”，修行者终于放下了心中的挂碍。这时候再看山水，形式上虽然回到了第一重的样子，但心境完全不同了。既不再执着于表象，也不再执着于空无。山依然是山，水依然是水，但该来的来，该去的去，一切都坦然接受。这是一种“即空即有、主客双泯”的通透，也就是佛家讲的“真空妙有” 。#你如何理解“看山是山”的境界##看山是山，看山不是山，看山还是山##禅宗##如何理解禅宗的“看山还是山，看水还是水”##真空妙有#