▍写在前面
当下中国商业家族正密集进入一代向二代交棒的关键期，要想顺利传承、基业长青，企业家往往须问到最深处：何为传承、因何传承、传承什么、如何传承？
没有商业版图，没有巨额财富，鲁迅家族却在百年风雨中完成了三代人的精神接力：儿子周海婴成为无线电专家，长孙周令飞成为独立文化从业者和创业者，各自走出独立人生。
鲁迅先生的家族实践为“何为传承、传承什么”提供了宝贵的启示——家族传承的核心不是财富，而是精神；不是权力，而是人格；不是管控，而是成长。
今天和你分享长江商学院院长李海涛教授发表于《家族企业》杂志2026年7月刊的署名文章，文章深度剖析了鲁迅及其家人持续三代、堪称典范的价值观传承实践。
作者 | 李海涛
来源 |《家族企业》杂志2026年7月刊
原标题 | 鲁迅家风传承对当代商业家族的启示
李海涛
长江商学院院长
金融学教授、杰出院长讲席教授
家族企业研究部主任
讨论鲁迅先生的家风，难以避免地会让人联想到其兄弟之间完全不同的人生道路。
但我们今天要讨论的不是周家兄弟截然不同的风骨秉性，而是把关注的焦点放在鲁迅本人开创的家族教育体系上，包括家族价值观和教育理念，以及受他影响的直系后人。
事实上，直系后代的成长过程和人生选择才是衡量鲁迅家风及其传承的正确标尺。
作为家庭价值观的主要来源，鲁迅本人生于家国忧患，长于家族纷争，成年之后依然要面对艰难的生存考验与复杂的境遇变化。
可以说，在其确立自身及家族价值观体系的过程中，遭遇的困难是巨大的，付出的代价也是沉重的。
然而，在种种艰难之下，我们依然可以从其后人的成长历程和重大人生选择中看到，他所建立的家庭价值观，包括热爱国家、不畏强权、韧性奋斗、踏实做人等，都被完好继承了下来。
当下的中国商业家族，要么尚未明了价值观对于家族传承的重要意义——没有统一的、正确的价值观作为传承基底，就不会有真正成功的传承；要么在塑造和传承家族价值观的过程中，因为环境复杂、企业经营压力巨大、自身价值观尚不清晰等种种原因，而觉得无从着手或力不从心，进而选择放弃。
相比之下，鲁迅及其家人持续三代的实践，浓缩了多个时代的变迁，却依然取得了成功，堪为家族价值观传承的典范。
01
一生经历：
从家贫少年到文学巨匠
要分析鲁迅的家庭教育，首先需要回溯其成长历程和人生经历，这是他一生价值观体系的根本来源。
鲁迅出生于绍兴周氏家族，是浙东地区历史悠久的书香门第。其祖父周福清是清末进士，钦点翰林院庶吉士，是当时的朝廷后备文官。
但不幸的是，1893年，周福清因卷入科场舞弊案入狱。三年后，其子周伯宜（鲁迅的父亲）病逝。
接连的家庭变故让整个家族迅速衰落，鲁迅本人也在短短几年内从衣食无忧的望族子弟变成了饱尝世态炎凉的贫寒少年。我们所熟知的少年鲁迅出入当铺、为父亲筹钱买药以及陪伴母亲变卖家产等场景，就发生在这一阶段。
家族的变故，使鲁迅得以在年少时就看清了社会的冷暖、人性的复杂，更磨砺出独立不屈的精神底色与直面现实的坚韧品格。
尽管家道艰难，但少年鲁迅依然接受了相对完整的传统教育。在他后来的作品中曾多次提到少年时就读的“三味书屋”，就是晚清时期绍兴著名的私塾。
在这里，鲁迅师从寿镜吾先生，研读中华经典，为他一生的文学创作打下了良好的功底，也让他养成了认真专注、一丝不苟的做事态度。
学习之余，鲁迅经常在周家后院——也就是后来为人们所熟知的“百草园”玩耍。
这段亲近自然、释放天性的经历，使得鲁迅在艰难生活之余，依然保有对万物的好奇、对生活的热爱和对自由的追求。
1898年，17岁的鲁迅离开三味书屋。不愿走科举或幕僚老路的他，怀揣母亲筹措的旅费奔赴南京，考入免费的江南水师学堂；后因不满学堂氛围，转入江南陆师学堂附设矿路学堂。
就是在这所新式学堂，鲁迅较为系统地接触了西方现代科学与《天演论》、进化论等新思想。
1901年，鲁迅以优等成绩从矿路学堂毕业；1902年，获官费赴日留学，先在东京弘文学院补习日语与基础课程，同时积极参与反清革命活动，剪辫明志，发表翻译作品；1904年，他抱着以医学救治国人、助力维新的想法，进入仙台医学专门学校，师从藤野严九郎——这便是后来《藤野先生》这篇文章的由来。
1906年，在日本医学课堂上，鲁迅见到了一些日俄战争期间的幻灯片，也是在这一时期他逐渐认识到医学只能疗愈身体，无法唤醒愚昧灵魂，于是他毅然决定弃医从文，以文艺改造国民精神。
鲁迅1903年摄于东京
放弃学医后，鲁迅从仙台重返东京，筹办文艺杂志未果，转而开始发表阐述文学启蒙理念的文章，并与弟弟周作人合译《域外小说集》，引介西方进步文学；1909年，鲁迅回国，先后在杭州、绍兴任教；辛亥革命后，任绍兴山会初级师范学堂校长；临时政府成立后，赴南京教育部任职，后迁北京；1918年，他以“鲁迅”为笔名发表《狂人日记》，成为中国现代白话小说奠基之作；随后，他开始向《新青年》投稿，投身新文化运动，陆续出版《呐喊》《彷徨》等小说集，批判封建礼教与国民劣根性，逐渐成长为一代文学巨匠。
1926年，因支持学生运动遭北洋政府通缉，鲁迅辗转厦门大学、中山大学任教。
1927年，他定居上海，专事写作。这期间，他一方面主编《奔流》，同时长期为《语丝》等进步刊物撰稿，参与发起中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟，成为革命文艺运动旗手；另一方面，他以杂文为武器，抨击专制统治与社会黑暗，同时整理古籍、倡导新兴木刻、扶持青年作家。
这是鲁迅文学创作与参与进步活动的“黄金十年”。
1929年鲁迅在北京对群众讲演
1936年10月19日，鲁迅因肺结核在上海病逝。他毕生以笔为刃，为民族觉醒与思想解放奋斗，被誉为“民族魂”。
02
鲁迅精神：
爱国奉献，韧性奋斗
一个人的价值观体系是一个逐渐形成的过程。
少年时与母亲艰难持家，青年时期国内外求学，后弃医从文、参与进步活动等等一系列的经历，逐渐塑造了鲁迅的价值观——即以“立人”为主线，以爱国、批判、担当、坚韧为核心的一整套思想——初始时这是他的人生信条，后来更成为整个以他为核心的、周氏家族代代相传的精神内核。
这些核心思想主要包含以下五条。
其一，是揭露国民劣根性，唤醒麻木灵魂。
从《狂人日记》直指封建礼教“吃人”本质，到《孔乙己》讽刺科举制度对人的摧残，再到《阿Q正传》批判精神胜利法，鲁迅始终以清醒的现实主义，直面社会与人性的痛点，不回避、不粉饰、不妥协。
其二，是反封建、反礼教，批判旧制度旧道德，追求精神自由。
《祝福》中祥林嫂的悲剧，揭露了封建礼教对女性的压迫；《故乡》中闰土的变化，批判了等级社会对人性的扭曲。鲁迅以笔为刃，打破束缚人性的枷锁，追求精神维度的真正解放。
其三，是始终心怀悲悯，为弱者发声，同情底层人民。
鲁迅一直关注被压迫者、被忽视者，“哀其不幸，怒其不争”。《一件小事》赞美底层劳动者的正直，反思知识分子的渺小；《药》揭示民众愚昧与革命者的孤独，希望能唤起“疗救”的注意。
其四，是韧性战斗、不妥协、不媚俗、不退缩。
尽管一生处境艰难，但鲁迅始终直面黑暗势力，用笔作为战斗武器，批判军阀、反动派与“御用文人”，支持进步青年。即便屡遭打压、生命安全受到威胁，他始终不屈不挠，以坚强的意志和持续的行动表达自己的立场。
其五，也是他最根本的价值观，爱国与奉献。
鲁迅一生将个人命运与国家命运紧密相连。他的爱国，不是空洞的口号，而是付诸重大的人生选择和终生的实践。他的人生与作品所展现出来的深刻的民族觉醒与务实的报国行动，都成为周氏家族传承的精神基石。
03
教育哲学：
顺其自然，“立人”为先
作为父亲，鲁迅打破传统“父为子纲”的封建教育桎梏，结合自身成长经历与“立人”思想，提出了“顺其自然、平等对待、完全解放”的家风教育哲学，以尊重、包容、平等的理念，培养儿子周海婴养成独立人格与自由精神。
在《我们现在怎样做父亲》一文中，鲁迅先生提出，要理解孩童的心理，用指导——而非命令的方式，帮助孩子成长，解放他们成为独立自由的个体；
要“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”
这些理念，颠覆了传统封建家族教育的压制性、功利性，确立了以孩子为中心、以立人为目标、以尊重为核心的鲁迅家族的教育观。
在周海婴所著的《我与鲁迅七十年》一书中，再现了身为父亲的鲁迅是如何培养自己唯一的孩子的。
▨ 一方面，他尊重孩童天性与兴趣，不要求儿子必须继承自己的文学道路，也没有为儿子设立任何功利化的人生目标；
▨ 另一方面，他在封建家长制盛行的时代，践行平等教育，不摆家长权威，不搞一言堂，构建了和谐、平等、温暖的亲子关系。
当时的鲁迅先生或许并未想得那么长远，但他率先实践的美好亲子关系为后来周氏家族的始终团结奠定了基础，这也是家族价值观得以有效传承的前提。
1933年鲁迅与许广平、周海婴母子
鲁迅去世时，周海婴年仅7岁——当时的他并不知道父亲是享誉全国的大文豪。这也是鲁迅刻意为之，目的是让孩子远离光环，避免被家族名声绑架。
他曾明文叮嘱：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”。
这句嘱托成为鲁迅家风的重要内容，对其后人的人生产生了极大的影响。
04
传承结果：
独立成长，使命接力
鲁迅一生的行为实践凝结成了其家族系统的价值观，他的家风教育也结出了丰硕的传承成果——迄今完整传承三代，一直践行鲁迅的教育理念，成长为正直、有担当的个体。
首先是周海婴
作为鲁迅独子，他并没有被要求继承父亲的文学事业，而是遵从内心热爱，投身无线电研究，成长为一名新中国的无线电专家，历任广播电影电视部副部长、上海鲁迅文化发展中心理事长、中国鲁迅研究会名誉会长。
他一生脚踏实地，以实干成就事业，以品格传承家风，践行了鲁迅“不做空头文学家”的嘱托，成为家族精神的忠实传承者。
其次是家族第三代
鲁迅长孙周令飞曾因与中国台湾富商之女张纯华的婚恋滞留台湾，但他坚持自力更生，成长为独立文化从业者与创业者。
1999年返回大陆后，他先是运营上海鲁迅文化发展中心十余年；后于2012年成立鲁迅文化基金会。
他深感大众把鲁迅神化为单一“斗士”并不准确——鲁迅本人是个十分有生活气息的人。所以，他持续撰文、办展，致力于还原有烟火气的、作为普通人的鲁迅形象。
——这正是鲁迅本人所主张的“立人”思想的具体再现。
1936年鲁迅与青年木刻家交流
05
传承启示：
精神立家，方能持续
鲁迅家族没有商业布局、没有巨额财富，却在百年风雨中实现了精神接力。其传承实践表明，家族传承的核心不是财富，而是精神；不是权力，而是人格；不是管控，而是成长。
中国商业家族大多处于一代向二代传承的过程中，在“何为传承、因何传承、传承什么、如何传承”四个问题上都处于摸索阶段。鲁迅先生的家族实践，在解读“何为传承和传承什么”两个方面，提供了宝贵的启示。
启示之一，价值观传承是根本。
精神立家，方能穿越周期。
鲁迅家族的传承，归根结底是价值观的传承。
鲁迅本人身无余财，却以“立人”思想、爱国情怀、坚韧品格为家族铸造了坚不可摧的精神内核，二代周海婴成为副部级专家，三代周令飞选择承担家族使命。家族历经时代剧变、经济起落，始终团结有序、精神不散。
这充分证明，物质财富会衰减，唯有价值观能生生不息；权力地位会消逝，唯有精神能代代相传。
中国当下的商业家族虽然财富积累渐成规模，但家风教育尚在途中，甚至已经出现“轻精神、重资产”的传承倾向。
我们观察到的一些失败案例，多有二代作风轻浮、生活奢侈、好大喜功等因素，才导致家业传承受阻。当代商业家族，需引以为戒。
启示之二，家庭关系是底座。
重视亲情，方有家族团结。
鲁迅在教育儿子周海婴时遵循平等包容的教育理念，构建了和谐温暖的家庭关系，让家族价值观得以有效传承。
这充分证明，良好的家庭关系是传承的基础。中国当代商业家族诞生于经济腾飞阶段，成长于创业维艰之时。许多创一代年富力强时忙于事业，忽视家庭建设，导致孩子成年之后，亲子关系疏离、家族矛盾丛生。
一代企业家应当吸取教训，将家庭关系放在重要位置；更要构建平等、包容、彼此尊重的家庭氛围，以亲情凝聚家族力量，化解内部矛盾，为顺利传承打好基础。
启示之三，自我成长是必须。
铸就独立人格，方有真正传承。
鲁迅从家道中落的望族子弟，历经磨砺，成长为民族精神脊梁；周海婴摆脱家族光环，深耕专业，成为行业专家；周令飞挣脱标签束缚，实现自我成长与使命回归。
周氏家族三代人，都完成了从原生环境独立、塑造坚固自我的过程，这是家族传承的核心密码，即培养能独立担当、自主成长的继承人——因为“传承”本身是一件持续性的复杂任务。
当代许多家族企业传承困难的核心原因在于继承人从小养尊处优、缺乏磨砺，难以扛起传承重任。这需要一代企业家重视对继承人的系统培养，但更需要二代继承者尽早意识到——家族的积累只是“自我”的一部分而已。
要接掌企业、带领企业穿越周期、应对当下环境带来的复杂挑战，接班人首先要做的是具备清晰的自我意识，知道“我是谁、能做什么、不能做什么、应该做什么、不应该做什么”，才能在复杂环境中清醒思考、正确决策，走稳脚下的每一步路。
启示之四，韧性奋斗是标配。
直面挑战，方能行稳致远。
鲁迅一生韧性十足、不屈不挠；周氏家族历经家道中落、时代动荡、传承考验，始终坚韧不拔、奋斗不止，这才使得家族精神的持续传承成为现实。
当下全球经济结构更迭、市场竞争加剧、技术迭代加速，家族企业与商业家族的传承都面临着多重挑战，“躺平不可取、躺赢不可能，唯有韧性奋斗”。
这需要一代企业家以持续的行动和清晰的表达，显露家族的奋斗精神，让坚韧奋斗成为家族成员共同的精神内核，但更需要科学制定传承规划，让接班人执掌企业之前经受足够的历练。
能力与担当都不是一朝一夕可以养成的——唯有在生活与事业的磨砺中锤炼真实才干、培养韧性心智，才有更大概率成长为合格的接班人。
启示之五，爱国奉献是基石。
胸怀家国，方能基业长青。
鲁迅一生将个人命运与民族命运紧密相连；周氏后代也始终不辱家族使命，不负国家期望。
对于现代家族企业与商业家族而言，爱国是必备素养，因为任何企业与家族，其传承与发展的根源都在国家——国家富强，企业才能兴旺，家族才能持续发展。
一代企业家作为家族精神的塑造者，要在作重大的家族、企业决策时，将爱国奉献作为重要的考量因素，在真实的企业经营与家庭生活场景中，着力塑造爱国精神。遵纪守法，依法纳税，奉献社区，参与公益等，都是题中应有之义。
在国内经济整体面临转型升级的当下，将企业战略与国家战略深度绑定，既符合企业长期发展的需要，也是为家族的顺利传承提供有力支撑。
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