637年，唐太宗李世民颁布了中国丧葬史上具有里程碑意义的诏书——《九嵕山卜陵诏》。
同年7月，昭陵的第一个大臣陪葬此地，他就是宰相温彦博。
帝王陪葬制度古已有之，汉代以二千石以上高官为主（如卫青、霍去病、金日磾），也就是“省部级”以上官员才有资格。
李世民颁布这个诏书，也是向同他一起创业的伙伴们发出邀请：咱们活着一起玩，我是老大；死后还一起玩，我还是老大。
陪葬帝王，这可是至高无上的政治荣誉。
昭陵有近200个陪葬墓，温彦博第一次入驻昭陵的，这除了他死的时间比较凑巧，他的功勋也是少不了的。
相比较秦琼尉迟恭程咬金徐懋功李靖这些人，温彦博的名气不大，但是他的功劳却一点儿也不逊色。
温彦博出身太原温氏，初仕隋朝。李渊建唐后，温彦博随罗艺降唐，被征召入朝，历任中书舍人、中书侍郎，封西河郡公。
温彦博曾随右卫大将军行军总管张瑾出兵抵御突厥，结果兵败被俘，被流放到阴山苦寒之地两年。直到唐太宗李世民继位，温彦博才得以回朝，提拔为中书侍郎、兼太子右庶子，到贞观四年，温彦博升任中书令，进爵虞国公。
温彦博是大唐被俘后当宰相的第一人，也正是他的这次被俘，才成就了他的功业。真应了那句老话：祸兮福之所倚。
当时他是张瑾的行军长史，在和突厥大战时，张瑾独自脱身投奔李靖，温彦博被俘。颉利可汗对其威逼利诱，温彦博坚贞不屈，被流放到阴山苦寒之地。
这一点可以和汉代的苏武可比。
温彦博没有在突厥这里白待，在此期间他对突厥的风俗习惯人情往来了解不少。
一年后大唐和突厥的“渭水之盟”，李世民花钱消灾，具体给了多少钱史书无载，颉利可汗作为“回礼”，随后进献了三千匹马、一万头羊。但李世民推辞不受，只是让温彦博回朝。
你看看，在李世民眼中，温彦博的价值可比三千匹马、一万头羊还要值钱。
几年后，李靖带领大军征服突厥，突厥向唐朝表示归附。
很多朝臣建议将突厥部落拆散汉化同化。而温彦博主张将突厥迁入河套以内，集中管理并逐步感化。
他的意见得到魏征的激烈反对，他认为突厥是个祸患，将其迁入内地等于养虎为患，主张将突厥保持在边疆。
最终，唐太宗采纳了温彦博的建议，10万户突厥人迁入中原，其中3万户定居长安。设四个都督府，任命突厥本族首领为都督。挑选百余突厥贵族任京官（五品以上）。
这一怀柔政策，影响了唐太宗以后都对外政策，为四海宾服，九州来贺，万国来朝的贞观之治打下了基础。
试想：要是没有包容开放的精神，这还是大唐吗？
温彦博死后，唐太宗还说：彦博操劳国事殚精竭虑，我发现他精力不济已经两年，遗憾的是没有让他放松安逸，致使他过早离去。
因为温彦博生活非常简朴，没有宽敞的厅堂，去世时灵柩停放在侧室，不便于治丧。
唐太宗知道后，命令有关部门赶紧为他家建造厅堂，并追赠他为特进，谥号“恭”，陪葬于昭陵。
温彦博墓的文保碑也在路边，墓冢已经被密密的苹果树围着，我就不进去看了，他的神道碑在昭陵博物馆。
《温彦博碑》又称《虞恭公碑》，由当朝宰相岑文本撰文，唐四大家之首欧阳询书丹。此碑有唐人楷书第一之誉，也有人说是“欧书第一”，可谓“撰、书皆名流，文、字俱佳品”。
另外，他神道前的石羊，也在昭陵博物馆中。
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