中经记者 陈靖斌 贵州黔西南报道
小花江红色文化研学基地的前身，是一所小学。
2006年，原第二炮兵援助30万元修建火箭军希望小学。2017年，学校因撤并合校闲置。几年后，这处校舍迎来另一种用途：2021年，当地投入东西部协作资金260万元，将其改造为小花江红色文化研学基地。
孩子们的读书声散去后，长征故事在这里重新开讲。
在基地门口，讲解员廖凉敏常从一组浮雕讲起。浮雕上，有红军进攻、敌军溃败、红军攀登，也有三个布依小伙给红军送水的场景。
她指着浮雕告诉来访者，当年红军驻守在犀牛洞土碉堡阵地时，山上缺水，三个布依小伙用葫芦把蚂蟥井的水背上去慰问红军。
“这些故事，都是军民鱼水情。”廖凉敏说。
一所闲置小学的再利用，让贞丰的红色记忆有了新的课堂。
廖凉敏从浮雕讲起小花江红色文化故事（中经记者 陈靖斌 摄）
一所旧校舍 让长征故事重新开讲
贞丰县地处北盘江流域，是中央红军西进云南、抢渡金沙江前的重要途经地。1935年4月，红军为突破北盘江天险，在贞丰一带留下了白层渡口、花江铁索桥、文昌宫等重要红色印记。
贞丰县委宣传部退休干部杨秀伦、贞丰县史志办退休干部梁正国等长期关注这段历史。他们认为，贞丰的红色资源既有惊心动魄的军事行动，也有可感可讲的群众故事。前者讲的是红军如何突破天险，后者讲的是群众为什么支持红军。
花江铁索桥红军阻击战，就是其中的重要内容。
1935年4月18日至20日，红三军团十一团在花江铁索桥一带阻击关岭方向国民党追兵。红军在山水险要之间作战，也在沿途村寨留下了军民互助的故事。
过去，这些故事散落在史料、旧址和老人记忆中。现在，它们被搬进研学基地，进入展陈、课程、讲解和路线。
廖凉敏说，讲解不是简单复述文字。红军为什么要从这里过，为什么要抢时间，群众为什么愿意送水、帮忙，这些问题讲清楚了，参观者才能真正听进去。
这也是小花江红色文化研学基地与普通展馆不同的地方。它不只是摆放历史资料，还承担着课程化、场景化、体验化的功能。
对研学学生来说，这里是一间没有传统课桌的课堂；对党员干部来说，这里是一处党性教育现场；对游客来说，这里是理解小花江村的入口；对村庄来说，这里是红色资源转化为文旅业态的支点。
一堂新课程 把村寨业态带进日常
贞丰县委党校派驻小花江村驻村干部潘忠祥说，过去，小花江谈不上游客量，交通闭塞，村里经济主要靠外出务工。近年来，随着交通基础设施改善，越来越多游客进入小花江村，民宿、餐饮、民俗体验等业态逐步发展起来。
潘忠祥介绍交通基础设施改善让越来越多游客进入小花江村（中经记者 陈靖斌 摄）
小花江村并不缺文化资源。
村里依山傍水，青瓦石屋错落有致，布依族文化底蕴深厚。八音坐唱、竹竿舞、古法蓝靛染、长桌宴等民俗在这里延续；花江铁索桥、红军阻击战旧址和小花江红色文化研学基地，又赋予村寨红色研学资源。
关键在于，如何把这些资源串联起来。
研学基地提供了一个起点：游客先在这里听红军故事，再走进村寨看布依文化、吃民族餐饮、住村居民宿、体验民俗活动。红色研学不再只是“来一趟、听一场、拍一张照”，而是成为村寨综合消费链条的一环。
贵州交投花江桥旅发展有限责任公司副总经理黎灿把这种变化概括为：“桥上做吸引力，桥下做生产力。”
大桥带来客流，但客流能不能留下来，要看桥下有没有内容承接。小花江村的答案，是把红色研学、布依文化、村居民宿和餐饮体验放在一起。
花江村返乡青年梁德财，是这种变化的亲历者。
大学毕业后，梁德财去浙江找过工作。每月三四千元的工资，让他觉得“出路不算宽”。回到小花江村时，家里正养着100多只羊，大桥也在一天天长高。
“那时候就想，世界第一高桥修在这里，以后村里肯定有机会。”梁德财说。
起初，他也没底。养羊苦，做餐饮怕忙不过来，做民宿又要投大钱。可看着进村的游客一天天变多，他觉得机会不能再等。
第一期，他投入约35万元，改出6个房间。大桥通车后，周末和节假日客房常常住满。如今，他继续扩建，总投入超过50万元，房间将增加到十多个。
这笔账，梁德财算得很清楚：以前在浙江上班，每月3000多元；现在返乡开民宿，平均每月能有1万多元收入。
“相对来说，多了两倍多。”他说。
梁德财的选择，说明研学基地和村寨业态之间并不是两张皮。红色故事把人带进来，民宿餐饮把人留下来，布依文化让游客有更多体验，村民也由此找到新的就业和创业机会。
一所旧校舍的第二次上课，正在改变小花江村的日常。
过去，这里主要送孩子去上学；现在，外地学生、党员干部和游客来到这里“上课”。过去，村民更多外出务工；现在，民宿、餐饮、讲解、民俗体验等业态开始在村里生长。
傍晚，小花江村灯火渐亮。有人从研学基地出来，往村寨里走；有人打听民宿，有人询问晚餐，也有人停下来听一段布依族民俗介绍。
校舍还是那处校舍，课堂却换了模样。
它讲长征，也讲家乡；讲军民鱼水，也讲村寨新业态；讲过去的红军故事，也讲今天村民的新日子。
（编辑：赵毅 审核：童海华 校对：颜京宁）
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