江南可采莲，莲叶何田田。无边细雨轻轻飘落……此时的江南在烟雨里斜倚阑干，静静聆听莲绽放的声音，一任水袖飞舞。
莲花又名荷花、芙蕖、菡萏等，是我国传统的十大名花之一。早在三千年前《诗经》中就记有“彼泽之陂，有蒲与荷”等有关荷花的句子。莲的叶、子、根均可入药，亦可作佳肴，是餐桌上的美味。清人张潮评论：“凡花色之娇媚者，多不甚香，瓣之千层者，多不结实。甚矣，全才之难也！兼之者，其惟莲乎！”
莲集真善美于一身，它便成为佛教的象征，象征着心灵的纯净与觉醒。佛祖释迦牟尼就是坐在象征圣洁的莲花座上，且演绎出与莲有关的传说：释氏母亲怀孕满月，游园时攀无忧树，树下忽然开出莲花，时释氏便从母亲的右肋生出，坐在莲花上。佛教经书也有不少冠以莲花二字，如《妙法莲花经》等，也有不少僧人取洁白美丽之意，以莲为名，以莲为寺，以莲为宗。敦煌莫高窟的壁画上飞天姿势各异，曼妙无比，或丹唇衔莲，或拈莲一笑，古典而伤感，唯美而浪漫。
“轻轻姿质淡娟娟，点缀园池亦可怜。数点飞来荷叶雨，暮香分得小红天。”无边月色里，江南如水，笙歌如梦，莲开无声……
莲开并蒂，常用来形容忠贞不渝的爱情。最有趣的是宋代王氏女因赋《荷花》诗，竟为自己找到了一位如意郎君。“白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁。”当时，诗人赵德麟见到此诗后，非常欣赏她的才情，经过交往了解，最后，二人终成伉俪。这样的爱情故事在今天也不多见，于是，这首《荷花》小诗，便被世人称为“二十八字媒”，传为佳话。
台湾女作家席慕容曾写过一首《莲的心事》，清寂哀婉：我/是一朵盛开的夏荷/多希望/你能看见现在的我……在芬芳的笑靥之后/谁人知我莲的心事/无缘的你啊/不是来得太早/就是太迟
一场新雨过后，错过的季节，莲开的声音是如此落寞，如此美丽……
周敦颐（1017-1073），字茂叔。原名敦实，因避宋英宗旧讳改名敦颐，世称濂溪先生。道州营道（今湖南道县）人，北宋著名理学家。周敦颐中兴儒学，有大功焉，黄庭坚称他“人品甚高，胸怀洒脱，如风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于檄福而厚得于民。”为官，以洗冤泽物为己任，不为权贵所左右；为文，其言约而道大，文质而义精，得孔、孟之本源。 宋熙宁四年，周敦颐在庐山星子县任南康知军。他为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。上任后，先生在县衙东侧挖了一口池塘，专种莲花。此时，他已值暮年，又抱病在身，每当茶余饭后，或独身一人，或邀三五好友，常于池畔赏莲品茗。对着一张琴，一壶酒，先生一声叹息。琴声铮铮，墨痕生花，一篇《爱莲说》千古传颂。他把自己的品格，自己的愿望，自己的美学观念，统统融汇在莲花里了。在先生的笔下，莲不再娇羞，莲有了风骨，独标俊逸高洁之风韵，莲绽放的声音，尤为清脆。
法国十九世纪印象派绘画大师克洛德·莫奈，对莲情有独钟，对东方文化也颇感兴趣。1893年，他在厄尔省维尔尼村的住宅旁，买下一片土地建造花园，园内挖一水塘。塘内遍种莲花。使他获得世界声誉的名画《白睡莲》，就是以他家池塘里的莲为素材创作的。作家巴什拉尔为《白睡莲》写了一篇画评，“这样，每一个黎明，睡莲的花——这水上的大含羞草，在夏天的夜里好好地睡过一觉之后，就伴随着光明再诞生一次，所以它的花永远新鲜，成为水和阳光纯洁的女儿。”
读着这些隽逸轻灵的文字，不由得想起了孙犁先生笔下的《荷花淀》以及朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》。
莲，出淤泥而不染，是“水和阳光纯洁的女儿”，“在一个纯粹的莲花的世界”里，莲开的声音从东方传到西方，在几千年的光阴里悠悠而过。
一抬头，江南依然在黄昏里微笑，有三秋桂子，十里荷花……然而今夜，在鄂北山城里，一个女子静思冥想，空气中似乎有五千年的清香飘浮，她知道，故乡的莲花事正盛。
（刘琴，湖北省作家协会会员、武汉散文学会会员。）
（来源：极目新闻）
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