周银芳
一天晚饭后，年轻学者小王走进他的恩师家。恩师是位老人，也是很有名的智者。
“小王，有事？”智者问道。
“老师，最近我反复在考虑一件事，却理不出个头绪。”小王答道。
“说来听听。”智者颇感兴趣地说。
小王开口:“老师，如今世人皆如陀螺般旋转，鲜少有人停下脚步，认真想一想‘人只能活一次’这件事。倘若所有人都能坐下来直面这个命题，世间会变成什么模样？”
智者目光如炬般盯着小王：“这个问题有意思，是对每个人三观的考问，我也没认真思考过，一下子也回答不全，还是不说吧。”
“老师，你见多识广，人称智者，您就开导学生一番吧。”小王恳求道。
智者说:“那我就试着说说？若真如你说的大家都静下心来想这个问题，世间将出现百态人生:有的人认为自己反正只能活一次，便整天混吃混喝，碌碌无为，不思进取；有的人则会寻求快乐，无拘无束、逍遥自在一辈子；有的人则自私自利，只顾自己快活，不顾别人死活；有的人虽会利用有限的生命去努力学习、做事，但都是为自己追求名利地位；有的人从此肆意妄为，以为既然没有来生，便无需承担任何负重；也有人从此清醒，明白每一次选择都不可重来，于是把有限的时光都浇灌在真正值得的事物上，放在为国家为民族作贡献上，放在为百姓作奉献上。你看，同样的命题，有人活成了只求生存的躺平苟活之动物，有人活成了脱缰的野马，有人活成了贪婪自私之徒；有人却活成了扎根大地的奉献者。”
小王说:“老师，你分析得太精辟了，我只是随便问问，您却给出了惊世之答。那作为年轻人，面对这仅有一次的生命，该如何做出上、中、下之选择，才不算辜负此生？”
智者轻叹一声：“人活着有很多种为人处事方式，上述我只是列举了一些现象。不同的三观取舍的上中下策截然不同。按我的三观取舍，下策，就是底线，只要不损人不违法乱纪，其他都还可以接受。”
“中策，是清醒地权衡。把‘只能活一次’化作对生活的郑重承诺。他们明白生命有限，所以会认真规划，会为自己的选择负责，会在世俗的期待与内心的声音之间反复斟酌。他们或许不够洒脱，或许仍有遗憾，但他们每一步都走得踏实：会在加班后给自己煮一碗热汤，会在忙碌中留出时间陪家人散步，会在追求目标的同时，不忘照顾自己的情绪与身体。他们知道‘只能活一次’不是放纵的理由，也不是焦虑的源头，而是让自己更认真对待每一个当下的提醒。这是大多数认真生活的人的模样，虽不耀眼，却足够安稳，足够真实。”
“上策，是超越个体局限，把‘只能活一次’化作对众生的奉献与热爱。他们不再纠结于个人的得失与生死，而是把有限的生命融入更广阔的事业中，用燃烧自己照亮他人。就像张桂梅校长，拖着病体扎根深山，用二十余年坚守，把两千多名女孩送出大山，她的生命早已超越了肉体的存续，在每一个走出大山的女孩身上延续；就像黄文秀，放弃城市的繁华，回到家乡扶贫一线，用年轻的生命诠释了‘把青春献给祖国’的誓言，她的精神在百坭村的土地上生根发芽，永远鲜活。这样的人，看似只活了一次，却因奉献而获得了永恒的生命——他们的名字被铭记，他们的精神被传承，他们的爱被延续，他们从未真正离开，而是以另一种方式，永远活着。”
智者顿了顿:“你还有要问的吗？”
小王说:“我理解，人不知道自己有没有前世，死了什么也没有，也就不知是否活过。因而有没有活过、活多久只有在世的他人记得。只有多为他人谋利的人，才会得到世人的认可，永远活在世人的心中。老师，我选择上策，努力做一个无私奉献的人。”
智者说:“你有这个觉悟很好。但你要明白，人在世间能活下去才是生活的底层逻辑，在不违法乱纪、不损人利己的情况下，你首先要考虑的是如何活下去，就像农民一样，首先是为了生存才去种地。在此基础上再去实现更大的心愿，千万别好高骛远。另外，人的品格境界是会变的，你有了为他人作奉献的品格还不够，还要起表率作用，通过自身的言行举止去教化人、影响人，让更多人拥有为他人奉献的品格，如此，人世间就会变得更加美好，就有更多的奉献者被世人传颂，就会打破人只能活一次的生理桎梏，以崇高的精神永远活在世人的心中。”
小王听后沉默良久后说道:“老师，您后面说的这些又升华了，让我明白了人只有先活下去，才有做其他事的资格；一枝独秀不是春，只有多数人成了奉献者，才能绽放出奉献之春。受教了，您早点休息吧，谢谢您。”
夜色渐深，室外的灯火依旧明亮，小王的眼中已不再有来时的焦灼。他向智者深深一揖，转身走出房屋。他知道，自己或许仍会迷茫，仍会犯错，但从今往后，他会带着“只能活一次”的清醒，把“活下去”当作人生底色，把“为他人作奉献”当作终身的追求和实践。
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