耀州近代在历史文化方面著述最丰、造诣最高的大儒，当属宋伯胤。可能有人并不熟悉这个名字，因为他1921年在耀县西街邻德巷宋家大门出生后，1943年被保送到西南联大文学院，1948年毕业于北京大学历史系后到南京博物院的前身中央博物院工作，六十年不改其志，历任南京博物院副院长、研究员、中国博物馆学会理事、厦门大学等多所高等院校特聘教授等职，享受国务院政府特殊津贴，被文化和旅游部、国家文物局授予“中国文物博物馆事业杰出人物”荣誉称号，所创立的藏品分类法被称为“宋氏分类法”在海内外享盛誉。
宋先生22岁离开故乡耀州，离家千里万里，足迹遍布海内外，经历坎坷曲折，故乡常在心中。漆水沮水的涛声，时时都在睡梦中翻涌。他的一生最喜两印：一曰“耀州瓷娃”，一曰“率真”，或为自我画像，亦是对家乡历史文化精华的传承。他的童年和少年时期，都在耀州城里度过。耀州城里的瓷器店里有他的玩伴，家人总用陶瓷罐罐装着诱人的吃食，耀州瓷油润的光泽，在岁月深处闪光。在西安简易师范上中学时，他少言寡语、独进独出，被同学称为“耀州瓷娃”，起初觉得这是讥讽，后来研究耀州瓷后，觉得这个称谓是自己的最好写照，也是耀县人性格质朴的体现。在云南、在南京，在游历墨西哥、中国香港等地时，无论身在何处，他始终牵念着北方的故乡，潜心研究耀州瓷。能为家乡做点事，更是他的心心念念。在耀州窑博物馆建馆之初，应铜川市博物馆原馆长刘本奇先生的恳请，他积极邀请哈尔滨建筑工程学院的邓林翰教授，先后于1987年2月、1988年10月两次前往铜川实地考察，审思慎虑，最终确定了耀州窑博物馆建筑的方案，甚至于矗立在耀州窑博物馆前的标志性景观——巨型倒流壶，也来源于他和小孙子的创意。耀州窑博物馆的建设，倾注了他满满的智慧和情意，也是他反哺家乡的壮举体现。
对于耀州瓷的研究，贯穿了他的学术生涯。2009年6月，由中国作协副主席、茅盾文学奖获得者陈忠实主编的《陕西历史文化百部丛书》出版，宋伯胤的著作《闲步耀州窑》收录其中，在这本雅俗共赏的书籍中，他信手打开历史的画卷，娓娓道来耀州瓷的前世今生。从小，他吃饭用的碗，洗脸用的脸盆，看书用的油灯，睡觉用的枕，生病用的拔火罐，无一不是瓷，耀州瓷，不是冰冷的文化符号，而是深入到百姓生活的方方面面。虽然自小失母，但是大妈对他的爱，加倍浓烈，小时候每天早上起床后，大妈就在照壁前的磬玉石台阶上放上一瓷盆清水招呼他洗脸，他是全家第一个洗的，洗脸的时候，大妈总在旁边说：“洗个清水脸，长大做清官”，这句话，让他受益终身。吃饭的时候，家人都是汤面，唯独给他是干面，怕他挨饿。大妈总劝他多吃豆腐和鸡蛋，寓意“清清白白”，这些和瓷器相伴的日常，丝丝缕缕，都渗透在了生命的肌理中，指引着他的人生行程。2009年12月，南京博物院出版的《宋伯胤文集》中，《陶瓷卷》厚达417页，熔铸了他一生游历国外、驰骋文海的旅程中对于瓷器的研究，其中，耀州窑陶瓷艺术、秘色抱青瓷之响等章节，深入浅出的阐述了耀州瓷的艺术特点和文化特色，是耀州窑研究中最全面、最深刻的著述，留给后人一笔丰厚的文化财富。
宋伯胤出生的宋家，是耀州的名门大户。明代的宋家大门远近闻名，宅第主人名宋师襄，明万历四十四年（1616）进士，官拜顺天府尹，承接全国各地诉状，相当于一个小刑部，顺天府尹可以直接上殿面君。正是介于这一原因，为人耿介关心民瘼的宋师襄，曾两次上书面奏皇帝，建议“裁员并里”，减轻耀州百姓负担，这一建议终得恩准，百姓无不额手相庆，从心底感谢这位乡党。宋伯胤的父亲宋仁三，民国耀县集知名乡贤、实业、教育、政务多栖人士，与成逊三、刘景三、张植三等并称耀县民国“三”字辈文化名士，横跨民国、新中国两个时代，牵头完善县城街巷管网、集市配套，规范城内商铺、作坊布局，为耀县近代城镇框架打下基础。参与创办耀县第一所中学，是耀县近代城市建设、基础教育发展的重要推动者。家庭的影响，为宋伯胤的成长涂抹上了浓重的文化色彩，激励他为弘扬地方文化鞠躬尽瘁。
2009年11月，89岁的宋伯胤溘然长逝。他的一生，八千里路云和月，朝朝暮暮都在回望着故乡。在他求学的云南，在他工作的南京，各种纪念活动和学术交流活动常态化举行。2026年7月9日，他的女儿、儿子28年后，顶着满头白发，带着父亲如山的巨著和名人沈从文等的书信往来、珍贵的工作笔记等回到了故乡耀州，在耀州东街胜利巷李家老宅（宋伯胤的姐姐家）小住几天，明末清初的老宅子还在，雕梁画栋，磬玉石光可鉴人，他们说，故乡耀州是父亲一生魂牵梦萦的地方，家乡的药王山上，宋家族人曾有在山上看庙居住修行一生的人，他们去了倾注了父亲心血的耀州窑博物馆，他们看到了家乡的沧桑巨变，抚今追昔，感慨万千。他们由衷的希望，父亲对于耀州瓷和耀州文化的研究成果，能够被耀州的后人所传承并发展，他们说：父亲希望落叶归根，耀州瓷娃归于漆沮之间，魂魄安宁。
责任编辑：安心 审核：杨勇
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