【艺术家简介】
叶向群，字:见贤、敬贤，号：东山庶人，大同山人，东山居士，是一位皈依佛门的俗家弟子。厦门同安人，文旅部与人力资源部职业资格认证高级书法家。
自幼受家族文化氛围的熏陶，对中国传统文化有着特别的爱好，后来跟随田英章老师系统地学习了中国楷书的技法与章法。又根据本人的学书经验，深入研究总结了前人的书写与创作经验，从而形成了自己独特的书法书写与创作风格。
现任厦门雅观阁书艺社社长，上海飞鸿公益文化促进中心副主任。
受中央电视台CCTV《艺术名家、艺术传承》栏目组的邀请，为栏目特约访谈书法家，被授予《艺术名家、艺术传承》称号，并授权《中国艺术名家书画工作室》。
自2017年受原文化部大众文化学书画艺术专业委员会之邀，以本人肖像及作品为题材的庆祝中国共产党第十九大纪念邮册及邮品的发行。2018年5月份受日本书法艺术协会之邀，作为中国书法家代表团成员，出席在日本东京都艺术馆举办的国际书法艺术交流活动。2018年文化部大众文化学会书画艺术专业委员会。庆祝改革开放四十周年纪念活动，大型文献类纪念册发行。2019年庆祝中国共产党建国七十周年大型文献类纪念邮册发行后，历年受邀参与大众文化协会国家重要庆典的由中国邮政，邮票、致力于中国传统书艺的研究、教学与推广，并取得一定成绩，书法作品受到海内外藏家的喜爱与收藏，别是受到东南亚各国华人华侨企业家的欢迎与珍藏。
多年来致力于国际慈善事业(创作书法作品奉献爱心，支持国际慈善组织（世界光明慈善会、世界光明基金会）在世界各国进行义卖义捐筹集资金善款建设慈善与文化场所)
（世界光明慈善会/世界光明基金会(WorldLight Charity / World Light Foundation)简称「世光会」，乃一九九三年八月二十八日，由韩老先生上恩下荣倡导，并赐会徽。世光会藉「道德、慈善、文教、医疗」四大志业，来进行对社会苦难、淑世济民的实际关怀行动;诸如怜贫、恤老、济孤、环保维护、及弱智协助工作之支持、推广、甚至放生、动物保护的事都应响应。世光会无种族、宗教、国界、政治、尊卑与年龄之分，示现「天下一家，世界大同」的理想于人间。）并获得《中国文联》，《联合国周刊》，《中国国际新闻杂志社》向世界宣传报道。
【诗词作品欣赏】
【云间园林吟草·丙午仲夏卷】（重订编次）
小序
丙午季夏，旅居沪上。申城繁会，红尘十丈，然名园古刹隐于嚣尘，别藏洞天。乃乘兴遍访豫园、徐汇、真如、古华诸胜，复探松江方塔、浦东古钟、金山松隐，并礼玉佛、龙华、万寿诸兰若，更览临港、奉贤之新迹。览丘壑之幽，感兴废之数，悟禅茶之味，遂成长句若干，聊以存怀。
卷一·名园胜概
（辑录城中及郊野古典园林之胜）
《豫园揽胜》
小序
沪上豫园，东南名园之冠。明时遗构，垒石成山，引泉成涧。内有玉玲珑、九曲桥，为一园胜绝。历数百年兴废，独存清雅风骨。仲夏闲游，览丘壑之幽，感古今之变，遂赋七律以记。
诗正文
海上名园岁月苍，
嚣尘隔断锁流光。
孤峰玉立涵清籁，
曲水虹萦抱画梁。
石印云痕留旧梦，
檐衔花气溢幽香。
劫馀杰构依然峙，
独冠东南镇海疆。
《徐汇盆景观微》
小序
观造物之神奇，人工之精妙，览名园叠石丘壑宛然，遂成七律一首，以记雅兴。
七律·咏徐汇名园假山
诗正文
徐汇名园翠幄重，
玲珑巧叠碧莲峰。
蟠根老骨凝霜锷，
偃干寒枝化玉龙。
曲径苔深黏屐齿，
虚檐云淡锁山容。
壶中自有通灵境，
何必蓬莱觅鹤踪。
题跋
咫尺山林，藏丘壑之趣；一园幽寂，远世外之求。
《古华园沧桑》
小序
奉贤古华园，萃历代名迹于方寸。中有唐幢宋桥，银杏最古，洵称千载遗珍。丙午季夏，夏雨新霁，过而游之，感物候之变，遂成七言一律。
诗正文
梅雨初收古华园，
波摇月影漾清潭。
双株银杏蟠唐气，
半亩苍苔掩旧观。
台上残碑题往事，
庭前老树阅悲欢。
凭栏莫叹沧桑变，
且听风铃伴夜阑。
《课植园雅训》
小序
岁次丙午仲夏，再访青浦朱家角课植园。是园乃民国巨贾马氏文卿私邸，取“课读之余，不忘耕植”之意。入园但见亭台翼然，曲廊通幽，荷花池畔，稻香阵阵。观夫中西合璧之构，砖雕石刻之精，不禁感其“半耕半读”之雅训，叹世事之沧桑，遂成一律。
诗正文
珠溪深处锁名园，
耕读遗风此尚存。
听雨檐前吟冷翠，
望云楼外认苔痕。
砖雕漫说中西异，
碑碣深镌岁月温。
莫道繁华终是梦，
稻花香里话晨昏。
《怀青浦红楼梦大观园》
小序
丙午季夏，偕友同游青浦大观园。时值酷暑，然入园则荷风送爽，翠柳成荫。漫步其间，过省亲别墅之坊，临沁芳亭之侧，观潇湘馆之竹影，抚怡红院之海棠。想当年贾府盛景，金玉满堂，今唯余碧水空流，楼台寂寥。红尘滚滚，富贵如烟，千红一哭，万艳同悲。感红楼一梦，忽焉若失，遂成长句，以记其慨。
诗正文
淀水潆洄绕苑闉，
雕楼空锁旧时寰。
省亲坊畔留残照，
沁月溪头独往还。
竹泪暗凝潇湘馆，
柳烟深锢怡红颜。
繁华阅罢皆泡影，
一枕幽酣蝶自闲。
卷二·兰若清梵
（辑录佛寺禅院之游，以地域自西向东排列）
《金山松隐参禅》
小序
浦南古刹，肇于元代，因松隐禅师得名。寺存华严古塔，秘藏血书经卷。苍松环殿，远隔城嚣。瞻礼之际，梵音洗心，遂赋此律。
诗正文
乔松环翠倚云间，
百尺苍髯阅世寰。
七级浮图藏贝叶，
千竿修竹护禅关。
铎摇清韵流霄汉，
香袅慈云出市阛。
遥忆高僧留善愿，
一泓寒碧洗尘缘。
《松江方塔怀古》
小序
岁次丙午荷月，独游松江方塔园。园以宋塔为宗，明壁为仪，石舫临水，古木参天。拾级而上，抚砖塔之层峦，听风铃之清越，恍若隔世。感其兴废，遂成一律。
诗正文
九峰翠落石阶前，
孤塔凌霄欲刺天。
砖甓犹镌前代字，
风铃闲说大宗禅。
苔侵石舫迷荒径，
云锁鳞瓦自悄然。
何须更觅兴亡迹，
古木萧萧啼暮蝉。
《真如悟禅》
小序
沪上名蓝，千年古刹。烟浮古塔，梵绕层楼。市井尘繁，一方清寂；钟声远度，万虑皆空。缓步禅庭，静观世事，悟如来之本相，明自性之禅心，漫成一律。
《谒真如寺》
雁塔凌霄梵韵悠，
回廊静谧隔尘游。
风鸣铁铎销余响，
露沐苍松豁倦眸。
闹市安心元是定，
浮生如幻本长幽。
本来清净真如相，
何必灵山远祈求。
《咏真如禅茶》
石鼎烹茶味自殊，
禅窗瀹茗破迷途。
塔铃轻语尘心定，
庭竹凉生佛影孤。
世态荣枯皆幻梦，
平生宠辱尽虚无。
何须更向云边觅，
坐对澄空万虑徂。
题跋
借一盏禅茶观照本心，塔影竹风，烟泉漱石，无非妙谛。即心即佛，不必远求灵山，当下湛然，便是真如境地。
沪上名蓝三谒
《谒玉佛寺》
小序
清季慧根法师自缅甸迎玉佛归沪，筑梵宇安奉。殿阁飞檐，玉相莹润，隐于市廛。焚香礼佛，感赋此律。
诗正文
绀宇深沉隔软尘，
瑞相西来渡海津。
叠阁涵光浮宝相，
雕甍倒影湿金鳞。
钟销万籁归清寂，
香袅孤烟证净真。
莫道火宅无净土，
满堂皓月浣心身。
《谒万寿寺》
小序
沪南万寿古刹，始建孙吴，取延年祈福之意。殿宇临江而立，钟磬朝夕常鸣，登临礼佛，感古寺沧桑江天清寂，赋七律以咏之。
诗正文
杰阁凭高枕水滨，
孙吴遗构阅冬春。
檐牙挂月窥真谛，
波面流金幻法身。
潮递梵音归讲席，
风传清呗醒迷津。
嚣尘未到修行地，
坐看江天万象新。
题跋
吴代开基，临江布梵，潮声伴钟磬，尘外得清幽，一寺藏江南禅境之妙
《谒龙华寺》
小序
沪滨繁嚣之隅，古刹龙华肇于东吴赤乌，相传孙权为母祈福始建；文献可考则北宋太平兴国间钱王重建，治平更名空相，永乐复归旧称。寺取弥勒龙华证道之典，宋塔凌云，梵音不绝，隔十里红尘独藏清净，驻足礼佛，感历代沿革与禅意，赋此一律。
诗正文
古刹巍峨枕水隈，
钱王重筑净尘埃。
风鸣铎韵宣空相，
雨湿苔痕锁劫灰。
晚磬数声沉暮色，
归鸿几片落香台。
市廛咫尺繁声沸，
独礼龙华净客杯。
题跋
溯吴始建之缘起，阅宋明沿革之变迁，一寺藏千年梵史，闹市之中，龙华妙谛足以涤荡尘襟。
卷三·古迹怀古
（辑录城隍庙、古钟园及古镇遗迹）
《城隍怀古》
小序
丙午仲夏，游上海城隍庙。仰观山门，赵朴初先生所题“城隍廟”三字端严秀润；其下横额“保障海隅”，乃明嘉靖旧制，苍古斑驳。感神明之护佑，思沧海之桑田，遂成长句。
诗正文
飞檐高揭倚穹苍，
古篆犹铭保障章。
朴老银钩撑铁画，
神荼金甲镇雕梁。
烟凝蜃气浮尘海，
风送潮音隐霓裳。
莫道威灵千载远，
海隅祥云护女墙。
《浦东古钟遗响》
小序
岁次丙午季夏，漫游浦东新区惠南镇古钟园。园以明洪武青铜巨钟得名。入园，飞檐翘角，古木扶疏，青石铺径，曲水环绕。古钟高峙，虽历六百春秋，叩之犹发洪音，声震云霄。感其不朽，遂成长句以志。
诗正文
古钟高峙翠微巅，
危榭凌空俯涧前。
鲸吼穿云惊鬼胆，
苔纹蚀雨记流年。
声摇北斗寒芒外，
影落东溟暮霭边。
六百沧桑一杵尽，
馀音散入九重天。
《游上海新场古镇》
小序
沪之东南，新场古镇肇基宋元，缘盐成邑，依水构街。石梁跨浦，黛瓦临河，酱园茶肆存旧年烟火；巷陌幽深，舟影轻摇，独留浦东江南古韵。漫步览胜，感岁月安然，赋此七律。
诗正文
曲水纡回抱古墟，
宋元盐韵此焉储。
石梁卧影通深巷，
黛瓦涵光浸碧渠。
陌上茶烟延旧事，
檐阴酱色染幽居。
嚣尘不染心源静，
独揽江帆入画图。
题跋
因盐立镇，临水成风。一街藏百年旧事，半河载千古温柔。申浦繁华之外，犹存水乡恬淡本真。
楹联
曲水抱长街，石板犹镌前代迹；
和风萦古肆，酱香长醉远客心。
卷四·新城揽胜
（辑录奉贤、临港等新兴地标之貌）
《咏奉贤西渡古今变迁》
小序
西渡踞浦江第一湾南岸，古称敏航渡、闵航渡，古为浦南江津要道，昔靠舟楫连通闵行，今路桥轨交焕然新貌，已成奉贤北阙。感沧桑巨变，赋此以志。
诗正文
秦驰旧迹枕江隈，
古渡长津接九垓。
昔倚帆樯横野浦，
今凭层构倚天开。
双桥卧浪通吴越，
一轨凌云架岸台。
休话芦滩烟雨旧，
浦南门户画图裁。
楹联
古渡唤闵航，听惯千帆潮打岸；
长桥连沪邑，迎来万里路通津。
题跋
昔为黄浦荒津，今作奉贤北户，舟楫之旧换成轨桥之新，一江阅尽世代浮沉。
《咏上海之鱼》（金海湖）
小序
郊野旧貌换新颜，观水系裁筑之妙，由荒浦化为滨水佳境，赋七律记之。
诗正文
巧匠裁开碧玉鳞，
一湾澄绿抱城闉。
长堤曲作行鳞势，
高阁遥涵水面筠。
风拂芳洲浮翠色，
波萦华馆漾芳春。
昔年荒浦成幽境，
灵鲤悠游沪水滨。
楹联
大地裁形，碧水蜿蜒如锦鲤；
芳堤铺锦，清风迤逦绕江城。
题跋
疏浚荒滩为胜境，一河秀色焕郊原，人工巧思与自然风物相融共生。
丙午盛夏 东山居士
《临港滴水湖新咏》
小序
滴水湖雄踞临港东海之滨，乃人工开浚之巨制。圆渊涵纳沧波，新城襟带瀚海，兼得江海之雄与都会之新。临岸极目，感沧海桑田之幻，赋此以志。
诗正文
一鉴珠潭接海垠，
澄澜浩渺净苍旻。
长堤玉带萦明镜，
远屿青螺点翠筠。
潮趁天风梳岸柳，
云随征雁渡江滨。
昔时斥卤今雄邑，
水控宏图万象新。
楹联
天开画本，万顷湖光浮远黛；
地拥新城，千重气象汇申江。
题跋
汇东海浩茫之气，筑临港生态之枢。一泓涵日月，百业趁潮兴，尽显沪东开拓宏阔之势。
《游上海申园》
小序
沪上申园，依水营构，汇江南园林之精粹，亭台映碧波，丘壑藏幽趣。仲夏闲步，揽吴风雅韵，感都市之中独得林泉之静，因赋七律。
诗正文
沪隅佳境筑吴疆，
十里烟光入画长。
曲径临波涵黛影，
平桥跨水接荷香。
层峦叠石藏云壑，
静榭疏帘纳晚凉。
不必吴中寻胜迹，
一园申韵压江塘。
《游上海桃花源》
小序
沪上桃花源，承中式造园古法，白墙黛瓦，流水回廊。藏山水于城隅，隔尘嚣以栖幽。漫步其间，不独悦目，更悟“此心安处，即是吾乡”之理，赋此以记。
诗正文
沪滨筑境隐华堂，
闲行丘壑意韵长。
黛瓦参差涵碧影，
曲廊萦曲绕荷香。
层岩叠翠凝云气，
细涧分流送晚凉。
莫问武陵源路在，
此心安处即仙乡。
总跋
溯赤乌肇迹之因缘，阅钱镠重葺之沿革。一寺藏千年梵史，半砖剥见六朝烟。隔十里之红尘，独守龙华之净域；听满堂之清呗，顿消俗世之烦襟。综览全卷，古华苍劲，滴水浩瀚，西渡通衢，金海灵动，皆申江胜概也。丙午盛夏，东山居士叶向群整理于沪上。
【名家评论】
一城丘壑入诗行，半卷襟怀见古贤
——评叶向群老师《沪上园林诗钞·丙午仲夏卷》
纪游七律一体，源起晋宋山水赋咏，定型于盛唐近体格律，向来以践履为骨、考据为基、虚实为法、情志为魂，四法兼备方入上乘诗格。今世旧体创作多滞于模山范水的皮相描摹，饾饤辞藻而气脉浮弱，拘守平仄而兴寄空疏，失却古典诗词含蓄蕴藉之本旨。叶向群老师诗书同修，翰墨线条之沉凝淬炼其炼字造语之谨严，四方行旅之见闻拓衍其襟怀立意之高远，《沪上园林诗钞》以仲夏沪渎游踪为叙事经纬，总序立三重义理，分序征一地故实，十二章七律声律协和、章法层递，由喧入寂、由景入史、由象入心，完成三重审美升阶，是当代海派行旅组诗中兼具格律范式、文献质地与精神境界的典范文本。
卷首揽胜一篇，为全帙定气立骨，深得七律起承转合之法度，虚实相济，时空互构，尽显近体章法经营之功力。开篇“嚣尘隔断自流光”一句造双重空间语境，以围合之境写园林藏市之形制，以流转时序写文脉积淀之纵深，造语极简而涵容极阔；颔联“孤峰玉立涵清籁，九曲波回转画廊”取意象两两对举，一静峙、一环流，物象疏密排布暗合江南造园构图美学，对仗铢两悉称，属于近体诗工对正格；颈联由实象转入虚忆，融苔痕檐香于岁月遗绪，由视觉摹写渐向怀古兴寄滑移；结句拈出“劫馀”二字收束全篇，跳出景物赋写，以遗存载体喻地域文脉赓续，豹尾振起全篇立意，章法圆融沉雄，严守盛唐七律结构范式，骨格清苍，起手便压得住通篇气韵。
盆景咏作是全卷比兴手法运用最精妙之处，脱弃咏物诗赋形之俗弊，恪守“略形貌、取神骨”的咏物正途，承继宋人理趣诗审美脉络。“屈盘老骨含霜锷，夭矫寒枝化玉龙”二句不取枝叶繁貌，专摹木之本骨，以劲峭喻枯虬，取象清刚峻朗，炼字硬实见笔力；篇末“壶中自有通灵境，何必蓬莱觅鹤踪”宕开一笔，由小境生大旨，以芥子须弥之东方哲思完成意象向内转注，不黏滞于物，不直白说理，理藏景内，意在言外，是典型兴体笔法，将文人自守澄心的生命意识植入方寸物象，思致幽邃，格调清远。
古刹禅咏诸章，则由外在物色铺陈转入心性观照，摒除禅诗直说义理、落于偈语之通病，奉行“禅寓于景，寂藏于象”的诗家含蓄准则。“风摇铁铎消烦虑，露润苍松证幻眸”全以眼前实景布境，不涉梵典语录，凭物象氛围自生禅寂之意；颈联“闹市安禅心自静”一语为全篇理核，破遁隐山林的浅层禅观，主张本心自持即为清修，情理交融，哀而不伤，契合《诗大序》温柔敦厚之诗教尺度，情景互渗而不露痕迹，较之空泛谈玄之作，更具情志厚度与当代在场性。
统览整部诗钞，叶向群老师以书家运笔之法度熔裁诗句平仄、对仗、炼字，字字矜慎，脉息贯通；各篇小序援据故迹，严守纪游文学“游必有征”的史家传统，杜绝虚境妄构。诗人根植海派地域文脉，固守近体格律绳尺而不泥古，融现代都市精神诉求于古典意象框架，实现形式守正与内涵拓新的统一。在当下旧体诗创作格卑、意浅、法疏的整体生态下，此卷行吟之作以实地为基、以学识为养、以心性为魂，树立了当代纪游七律的创作范式，其深厚的国学根柢与纯正文人诗品，皆隐见于笔墨章法之间。
著名书画艺术评论家 刘卓
2026年7月15日 书于长安
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