山西这个地方，地下的文物古迹，是真的多。
最近各地都在下雨，而山西也不例外。山西运城前几天连着下了几场大雨，路上有一块地方突然就塌了。塌下去的那个口子不算大，但露出来的东西却不寻常，全是人骨头，一层压着一层，白花花的。而文物保护的人看了确定这是南北朝那会儿留下的，具体说是公元546年玉壁之战死掉的士兵遗骸。
要说玉壁之战，得先从北魏朝说起。北魏原来是北方一个大国，到了公元534年，朝廷里头闹得不可开交，整个国家一分为二，东边叫东魏，西边叫西魏。有意思的是，东边那帮鲜卑贵族选了个汉人做丞相，就是高欢；西边那帮汉人豪强反倒推了个鲜卑人出来当家，就是宇文泰。这俩人都是能打仗的主儿，谁都不服谁，隔着一道黄河，天天琢磨着怎么把对方吞掉。
两家掰手腕掰了好些年，互有胜负。有一回在邙山那边打了一仗，西魏的宇文泰吃了亏，撤回来以后心里头不踏实，就怕东魏的高欢趁他脚后跟还没站稳，一路追着打过来。宇文泰寻思着，必须在黄河东岸找个地方卡住脖子，不让东魏的兵往西迈一步。他看来看去，挑中了玉壁这个地方。玉壁在现在的山西稷山一带，地势高，三面是崖，一面是坡，易守难攻。宇文泰派人赶紧筑城，完了派了个叫韦孝宽的将领带着几千人守在那儿。韦孝宽这人脑子活泛，办事稳当，宇文泰信得过他。
高欢那边也没闲着。他早看玉壁不顺眼，知道那是西魏钉在自己喉咙口的一根钉子。公元546年秋天，高欢攒足了劲儿，带了二十万大军，从晋阳出发，一路往南扑过来。二十万人是什么阵势？走在路上，前头看不见尾，后头望不见头，尘土扬起来能把天遮住。高欢这回是铁了心，非要把玉壁拿下来不可，拿下玉壁，关中就敞开了大门，他就能一马平川打到长安去。
十月份，东魏大军把玉壁城围了个水泄不通。高欢站在高处望了望城头，见城上旗子不多，人也没几个，心里多少有点瞧不上，觉得几天工夫就能拿下来。可他没想到，韦孝宽早有准备。城里备足了粮食和箭矢，还囤了不少石头、木料，连布匹都收了好几车。高欢头一招用的是攻城车，就是那种又高又大的木楼子，底下装轮子，推着往城墙靠，上头站弓箭手往下射。韦孝宽不慌不忙，让人把布匹缝起来做成了大幔子，挂在城墙外头，攻城车一靠近，幔子把视线挡得死死的，东魏兵瞄不准，箭都射偏了。
高欢见这招不灵，又改挖地道。他在城墙四周选了十几个地方，让士兵夜里偷着往下挖，打算把墙脚掏空，让城墙自己塌下来。韦孝宽得到探子报信，就沿着城墙内侧也挖了一道横沟，派了人日夜守着。东魏兵的地道挖到城墙根底下，一打通横沟，人就掉进沟里，守军在上头拿长矛往下戳，一戳一个准。还有一些地道被韦孝宽让人灌了烟，拿风箱往里鼓，里头的人呛得待不住，连滚带爬地退出来。
高欢急了眼，又让人堆土山。他从远处拉来土石，一筐一筐往上垒，想垒得比城墙还高，然后从土山上直接往城里射箭、扔火把。韦孝宽也不含糊，他让士兵在城墙上加筑木楼，一层一层往上接，土山高一尺，木楼就起一尺，始终压着东魏兵一头。同时他还派人往土山上浇油放火，把东魏兵刚堆好的土坡烧得黑乎乎一片。
就这么着，你来我往打了五十来天。高欢那边二十万人，每天光吃饭就是个大数，粮道又老被西魏的小股骑兵骚扰，补给越来越费劲。更要命的是天气，到了十一月，晋南的夜里冷得能把人牙冻掉。东魏兵从北方赶来，很多人衣裳单薄，营地里柴火也不够，白天攻城累得要死，晚上蜷在帐子里直哆嗦。没几天，营里头就开始闹痢疾和伤寒，病倒的人比战死的还多。每天早上清点人数，总有几十上百个兵再也爬不起来。高欢坐在中军帐里，眉头拧成了疙瘩，他什么狠招都使了，可韦孝宽就像块牛皮糖，怎么都啃不动。
最后高欢实在撑不住了，粮草快断了，兵也快打光了，再耗下去，不用韦孝宽动手，自己这二十万人就得全交代在这儿。他咬咬牙，下令撤兵。来的时候浩浩荡荡，走的时候稀稀拉拉，能跟着他撤回去的，连三万都不到。十七万条命丢在了玉壁城下，其中战死的倒不多，多数是冻死病死的。韦孝宽在城头看着东魏兵退走，心里也松了口气，不过他没忘了趁势给高欢添堵。他让人到处散话，说高欢在攻城的时候中了箭伤，伤得不轻，怕是活不长了。
这话传进高欢耳朵里，他心里咯噔一下。其实他没中箭，但连日操劳加上急火攻心，胸口老是闷着疼，身子骨确实大不如前。可手底下的兵听了谣言，一个个垂头丧气，士气跌到了谷底。高欢知道，这时候不能泄气，一泄气队伍就散了。他强撑着精神，吩咐下去，在营地里摆了几十桌酒席，把各军的大小头目都叫来，说要犒劳大伙儿。席面上酒肉还算丰盛，可人人都低着头，扒拉两口就放下筷子，气氛沉闷得很。
高欢端着酒杯站起来，想说几句提气的话，可嗓子眼儿堵得慌，半天没憋出字来。这时候底下坐着的一个将领叫斛律金，是铁勒人，平时打仗猛，嗓门也大。他看出高欢心里不好受，就站起来说，丞相，我给大伙儿唱首歌吧。斛律金清了清嗓子，用他们草原上的调子唱起来——敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。那调子又苍凉又豪迈，一声声打在人心上。满座的将士大多是北方人，有不少就是鲜卑或者敕勒出身，从小在草原上长大。听到这歌，眼前仿佛就看见了那片无边无际的草地，看见了阴山脚下的毡帐，看见了家里头等着他们的爹娘媳妇。有人开始抹眼泪，有人跟着小声哼唱。
高欢坐在上头，端着酒杯的手直抖。他听着听着，自己也跟着唱起来，声音越来越响，唱到后面嗓子都劈了。他心里明白，这回打输了，再也没机会往西边去了，这辈子估摸着也回不了敕勒川那个地方了。他生在东边，长在乱世里，一辈子舞刀弄枪，到头来还是没打下那片天。歌儿唱完，宴席就散了，高欢让人扶着回了帐子，第二天继续带着残兵往东走。
转过年来公元547年正月，高欢回到晋阳以后，病势一天重过一天，请了多少大夫都不顶用。他心里堵着玉壁那口气，怎么都顺不过来，没过多久就咽了气。他这辈子折腾了那么多年，东征西讨，到头来什么也没捞着，连死都没能死在他心心念念的敕勒川上。后人说起玉壁之战，常常拿这首歌来说事，说那五十天打得有多苦，说那七万兵埋得有多冤，又说高欢临了临了，听见风吹草低见牛羊，心里头该有多不是滋味。
那些白骨，就是当年撤退的时候来不及埋，或者草草挖大坑一起扔进去的。当地上了年纪的人一直管那个地方叫万人坑，但谁也没亲眼见过底下到底有多少骨头。这回雨水一冲，崖壁塌了一块，骨头就从土里露出来了。从现场看，骨头堆得很乱，不是整齐摆放的，有些骨头上还带着刀砍的痕迹，有些则完好，应该是得病死的。想想也是，那会儿战场上一片混乱，死这么多人，哪有工夫一个一个安葬，能有个坑一起埋了就算不错了。
而新的塌陷处露出来的大量白骨，也是玉璧之战的遗骸。那么现在这些骨头怎么办呢？稷山县管文物的单位已经发了话，说鉴定过了，确实是玉壁之战的遗骸，目前不打算动它们。
因为一来这些骨头在土里埋了上千年，一挪出来接触空气，很可能就粉了，保不住；二来它们本来就是古战场遗址的一部分，留在原地更有说头。估计还是需要申请给玉壁城遗址做个整体的防护方案。眼下先要把塌了的那个崖壁加固好，用土石填一填，夯结实，别再让雨水往里渗，免得又塌。长远看，还得防着风吹雨淋把表层的土刮走，让骨头再露出来。另外周围一些地段也要检查，看看有没有裂缝或者松软的地方，该修排水沟修排水沟，该种草皮种草皮，总之就是让这片遗址稳定下来。
而这些骨头不会挪走，也不会收起来供人参观，更不会随便处理掉。它们就还搁在原来那个位置，跟城址、壕沟、当年的建筑基址一起，作为整个遗址的一部分保留下去。这种做法在考古上叫就地保护，不算新鲜，但对这些死了快一千五百年的士兵来说，算是个安稳的去处。没人打扰他们，也不让他们再受日晒雨淋，就安安静静地待在黄土底下。
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