“七月贵阳道，畇畇我稼宜。”恰逢美好时节，中国常驻联合国粮农机构原大使、农业农村部原新闻发言人广德福在多彩贵州榕江，出席民族地区网络舆情治理学术研讨会，并以“破圈而不破防：短视频时代民族地区网络舆情新生态”为题作主旨发言。
广德福指出，随着短视频传播持续向基层下沉，深藏于大山村寨的民族方言、传统民俗正通过手机镜头走进大众视野。海量UGC内容像无数条毛细血管，打通了少数民族文化对外传播的通道，涌现出诸多正向传播典范。同时，民族地区网络舆情也面临前所未有的新挑战与新机遇。
他以贵州“村T”的爆火为例展开分析。作为继“村BA”“村超”之后的第三大“村字号”顶流IP，“和美乡村非遗民族服饰T台秀”凭借千年传承的苗绣、银饰、蜡染、百鸟衣，形成天然的视觉冲击力。登台者全是毫无走秀经验的普通村民，老农、阿婆、幼童、绣娘的随性台步和自信眼神，以极致反差击碎了大众对“时尚走秀”的固有认知。在传播层面，“村T”形成“全民随手拍+村字号IP联动+央媒海外双重背书”的模式，联动“村超”“村BA”上万本土自媒体账号实现流量互通，经央视、人民日报及外交部海外账号推介后，一路登上纽约、巴黎时装周舞台，完成国内“出圈”与国际传播的双向奔赴。
新疆“馕言文”的出圈则是另一典型案例。维吾尔语语法与汉语词汇的“混搭”，产生“好好的”“大大的”等极具反差萌的表达，天然打破短视频“3秒注意力”门槛。喀什交警以“车肚子里我在的时候，我肚子里酒不在”等趣味表达普法，让地域与民族隔阂在欢笑中消解，实现从“小众方言”到“大众文化符号”的跃迁。
但广德福也警示，在流量逻辑裹挟下，短视频碎片化传播出现片面化、猎奇化、歪曲化倾向，舆情风险不容忽视。他列举三类突出问题：一是随意解构民俗内核，如泼水节被恶意剪辑贴上“低俗狂欢”标签；二是拼接虚构内容，如“村武”被片面剪辑制造“暴力民俗”假象；三是方言翻译断章取义，如佤族“摸你黑”节被误读为“揩油狂欢”，美好民俗沦为猎奇消费对象。
面对“双刃剑”效应，广德福从三个层面提出治理思路：
一是以主流内容占位，把舆情风险化解在萌芽阶段。要用优质内容抢占传播赛道，明确划定创作红线，尊重民族信仰与风俗。《半月谈》针对泼水节争议及时刊发评论《别让民俗节日沦为恶俗狂欢》，厘清个体乱象与传统文化边界，避免了全盘否定傣族节庆的舆论偏向。
二是以本土力量发声，让文化讲述权握在原生群体手中。云南省德宏傣族景颇族自治州盈江县依托本土自媒体“边小V”矩阵，从非遗科普、仪式解读等角度切入，让万人目瑙纵歌盛况走进亿万网友视野；畲族演员蓝盈莹身着正统凤凰装演绎传统舞蹈，为本土创作者树立标杆。同时，国家民委“道中华”品牌联合非遗传承人拍摄方言口述史、民俗纪实短片，建立可查询、可溯源的官方文化科普库。
三是以技术机制兜底，守住文化传播不跑偏的底线。建立常态化监测预警机制，与高校舆情研究机构、网信部门合作，运用大数据和AI技术对民族类短视频实时监测。针对恶意抹黑内容，多部门联动快速核查处置；推动平台将少数民族服饰、节庆、方言纳入风控重点词库，对污名化内容自动识别拦截。
广德福最后强调，少数民族文化的新媒体传播应当“守正而不守旧，创新而不忘本，出圈而不越矩”。短视频时代让每一种民族语言、每一段民俗旋律、每一门传统手艺都有机会被更多人看见。要用好镜头、守住根脉、传递真实，让少数民族文化在数字时代绽放应有光彩，让中华文明的星空因每一颗独特星辰的闪耀而更加璀璨。
编辑：王欣童
校对：张华清
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