平顺百村我行我述 66：太行深处安咀村|关山|大河|太行山|安咀村|平顺县

安咀村是平顺县东寺头乡下辖村，距离东寺头乡政府所在地寺头村约5公里。据说安咀村的得名与一座尼姑庵有关，初名庵子嘴， “嘴”与“咀”互通，写作地名时多用“咀”，长期演化，最后就成了安咀。

俗传“有寺必有庵”，寺头村曾有一座著名寺院妙轮寺，在其西南方向出现一座尼姑庵也很符合民间传说。妙轮寺被毁后，尼姑庵也消失了。尽管尼姑庵连个名字也没留下，但传说安咀村得名的由来还与它有关。安咀村坐落在尼姑庵所在山头的山嘴上，因此叫成了庵子嘴。

有人说，曾见碑文记载安咀村始建于春秋战国时期，不知道这块碑在哪里，我没有找到这个证据。但安咀村是个老村，真不能否定。在还没有设立平顺县的时候，安咀村已经存在，这是事实，至少也是500年以上的历史了。

明嘉靖七年（1528），兵科给事中夏言平定青羊山陈卿起义，拟设立平顺县，给皇上奏折中就提到了安咀村。“ ……军寨、门楼、安阳、虎窑、鞍子嘴、西湾、西窑、黑虎、羊围子，此其中路也。”（《桂洲奏议·卷之三·谏垣集》）只不过，他的奏折中写的是“鞍子嘴”三个字，倒与传说中的“庵子嘴”十分相近。

其实，庵子嘴的说法也并非传说，清康熙年间编纂的《平顺县志》中说“青羊里在县青羊山下，故名。属石埠头、峦庄、门楼、塔峪、寺头、庵子嘴、葛家峪”，已明确写作为“庵子嘴”。夏言是外地人，来到太行山里，辨别各村村名，都是道听途说来的，听音写字，同音不同字也很正常。

不过大河村可以找到文字实证的历史要比安咀村更早，在寺头村妙轮寺遗址处留存有元至顺三年（1332）石碑一通，名为《重修妙轮院并胜果院田庄之记碑》，其碑阴写到妙轮寺田产范围时有“大河、黑虎”等村并列，可见大河有村历史至少也是700多年前的事了。

安咀村委办公以及安咀村的舞台和供销社就都建在大河庄上，供销社负责人马书林本是和我一个村的“淙上人”，现在却成了在安咀村扎根三十多年的一个老“安咀人”。他轻轻摸着安咀奶奶庙压窗石上的一个石刻人物画像，满脸自豪的讲着：这是宋代才有的画像风格，可是千年的历史呦。

奶奶庙位于安咀村的大河自然村正中心，有别于常见庙宇的朝向，是坐南朝北，东西长近7米，南北宽约8米。创建年代不详，现存建筑应该是清代遗构。奶奶庙建于80公分高的石质台基上，面宽三间，进深五椽，单檐硬山顶，灰板瓦屋面。

大河是安咀行政村管辖下的一个自然村，和安咀自然村隔河相望。说是隔着“河”，其实就是一条干石河滩，只有在夏秋季节发山洪，河滩里才会有水。这条干河滩从新城村的刘家沟起，一直到寺头村还在继续往下走，也是很长很长的。

不确定几百年以前河滩里是否有长流水，但从河滩中上游经过的底河、大水圪道、水圪道沟、淙上、大河、西湾这些地名来看，可以判断以前有水的时间至少要比现在更多。

因为河滩里会来水，所以人们都只有在山坡上居住。安咀村在河滩东岸的山坡上，上下几层一溜排开，大河村在河滩西岸的山坡上见缝插针，花式点缀。如今，你看到的安咀村在河滩里整齐划一的排排住房，满打满算也不过是近二、三十年来的事儿。

安咀村国土面积15413亩，曾是1000余口人的大村，拥有大河、安咀、小双凹、西坡、小井河、小庙沟、对则沟、甘泉、对则圪道、后沟、小道峧、圪料沟、小西湾、丈八沟、岩沟等十几个自然村庄。

由于多数自然村庄处在偏僻山沟，各种生活条件不便，近几十年间，人们或外迁，或向主村靠近，因此到现在的安咀村仅余大河、安咀、池坡、小西湾等几个自然村庄还有人居住，人口也下降至320余户，880余口人。

安咀村在原来拥有的自然村庄里并没有池坡这个名字，它是怎么突然出现的？说来话也不长，简单叙述一下，你就明白了。

平顺县地处太行山腹地，政府特别注重水土保持工作，全县都在积极倡导植树造林，搞小流域治理，成绩斐然。安咀村守着宽阔的河滩，一年流不了几天大河水，实在浪费空间。土地是农民的命根子，向山要地，向河要地，是农民朴素的心愿。所以安咀村在河滩里留出足够的河水通道后，砸石垒堰造出了上百亩的好地。

随着村里人口的不断增加，以及偏远自然庄向主村靠拢搬迁，需要更多的地方来建房安置更多的人口。安咀和大河两个庄子都在山坡上挂着，建房的地方实在有限，河滩里是稳产高产的好地，也舍不得拿出来让村民建房占用。

于是，在大河村再往南一些，同样处在河滩边上而人口却只有一两户的对则圪道自然庄，就成了扩村的首选。多年间，对则圪道这里的人口从一两户发展到二三十户，成了一个大庄子。许是觉得“对则圪道”叫起来比较拗口，不知道从什么时间开始就改叫成了“池坡”。

随着科学技术发展的日新月异，农业生产技术一直在进步，粮食亩产不断提高，粮食基本够吃了。而居住在山坡上地质灾害又时有出现，严重影响了老百姓的生命财产安全，因此安咀村的河滩好地在近二、三十年陆陆续续被占用，建设成了一排排居民新村，山坡上的人家基本上都搬迁到了河滩平地上。

安咀村中间这条干石河滩在过去不仅是山洪暴发时的行洪河道，平时还充当着行人车马的交通大道。记得小时候父亲在寺头工作，曾带着我在淙上老家和寺头之间步行过多次，不管去和来，安咀都是必经之地。那时的路就是河滩，踩着鹅卵石，一路走啊走。不曾想当年走过的那条河滩路，现在修成了美丽的太行一号旅游公路主线，简直不要太骄傲。

“太行一号”打破了太行山区交通壁垒，让城市和景点相通、景点和景点互通、城市和乡村连通。你想快就快，春风得意马蹄疾，开车一天转遍太行山；想慢咱就慢下来，找一间民宿，品山村小吃，赏山水奇景，放空心情，尽享田野新鲜的负氧离子，让灵魂在甜风中自由飞翔。‌‌

在安咀村段的太行一号路边发现了一家“聚贤庄农家乐”导引牌子，好奇心的驱使下走了进去。老板是一位满脸堆笑、干净利落的中年汉子，十几岁开始闯荡省城，二三十年间由一个懵懂少年成长为煎炒烹炸拌样样拿手的餐厅大厨。老家路通了，来太行山旅游的外地人越来越多，回乡创业，家门口挣钱，免去了忙碌奔波，还能带动乡村走向富裕，想想都有成就感。

“修一条路、富一方百姓”，也算是修“太行一号”公路的一个初衷吧。

其实啊，带领老百姓走向富裕的人，安咀村还真不缺。老书记向福祥就是，尽管他已经去世二十多年，但是人们永远记得他。

向福祥，1927年出生，1955年入党，1958年开始担任村党支部书记。他带领群众一心种好地，1961年，安咀村被评为省农业生产先进单位，本人也在1961年、1963年被评为省劳模。

平顺县“寺河关山”一带海拔在1300米左右，土壤和气候特殊，为潞党参生长创造了得天独厚的条件。安咀村正处在“寺河关山”的核心地带，历史上这里的老百姓就有种党参的传统，但大都是小地、闲地少量栽种，并没有大规模种植。

1962年春，为了让广大社员的生活好起来，向福祥就倡导增加党参的种植面积，结果在粮食不减产的情况下党参丰收，安咀村集体经济收入大大提高。有了安咀村的经验，中共平顺县委、平顺县人民委员会决定开展积极支援农业生产，按照以粮为纲，全面发展山区多种经济的方针，恢复与发展地道潞党参的大规模生产。

1963年3月7日，平顺全县党参生产基地现场会议专门安排在了安咀村召开。为了在全县推广党参种植，增加县域经济收入，平顺县文教卫生局、平顺县科学技术协会专门邀请了安咀村杨至珍、苗有信、牛何则、李张保、桑天存、刘同保、韩富保、向六则、王买德等九位党参种植能手召开了座谈会，广泛地听取收集了有关党参栽培技术方面的经验。并根据安咀这几个老农民的口述记录，编写成了《党参栽培方法》一书，在全县推广。

向福祥带领全村干部群众一心把地种好，多打粮食，多产党参的同时，治沟、治滩、绿化荒山，开办木材加工厂，特别是还开办了一个采矿厂，搞副业挣钱壮大集体经济，以副补农，使山坡披绿，荒滩变良田，安咀村一度成为山区建设的典范，是平顺县有名的先进村、模范村。

上世纪九十年代之后，安咀村的采铁矿事业红红火火，百分之九十以上的平顺人都知道，但是绝大多数平顺人不知道的是其实安咀村根本就没有铁矿，我也是最近一次走进安咀村才得知的这个事实。

安咀村地处太行山里，和大自然的长期相处过程中锻炼出了一批木匠、铁匠、石匠，于是在农闲时节就组织了一支业余修建队，也就是大家口中的副业队，在长钢西安里铁矿的建设工地上承揽一些小工程，给村里挣些零花钱。由于都是太行山里的农民出身，吃苦耐劳就不用说了，关键是不挑肥拣瘦，不斤斤计较，脏活累活都能干，还能干好。