中国文化注重偶然性|中国文化|偶然性|命运|哲学|因果性|必然性

中国文化注重偶然性，似乎所有的人都有一种迷信偶然性的心理。虽然偶然性中藏着必然性，但过分注重偶然性，就容易走向迷信的境地。

中国古人大多迷信，在认识外界事物的时候，往往具有一定的主观属性，或者说自己感觉到是什么就是什么。主要还是古代生产力落后，很多人没有科学思想，总是认为自然是偶然的，或者说自然是偶然出现的，人也是偶然出现的，甚至人的生命都是偶然出现的。西方哲学注重因果性，注重哲理思考，而忽视偶然性，似乎他们要在社会发展的过程中，发现必然性的因素，不会有太多的迷信心理。似乎西方有科学发展，有哲学发展，当然人们就会经受科学和哲学的洗礼，不会那么迷信。欧洲中世纪被神学统治，教皇成了事实上的统治者，主要还是统治人们的头脑，那么西方文化的迷信属性还是存在的。西方社会发现科学是社会进步的动力，就要发展科学技术，尤其是文艺复兴以来，科学得以大发展，而工业革命又促进了科学的发展。西方人认为世界是可解的，不可解的就交给上帝，这样自身就解脱了，不会纠结于某些细小的事物，不会注重很多偶然性的因素。中国古人不这样，总是注重偶然性，从《易经》开始，后面很多算卦、相面、看风水之类的技术都注重偶然性。还有民间各种各样的占卜，总是用偶然性代替必然性，或者认为偶然性的因素就有可能导致事情的变化。远古时期的《易经》写在龟甲或兽骨上，在火烤，烤得有裂纹了，就看裂纹指向哪些文字，或者说写着哪些文字的地方出现了裂纹，这就是神谕。

两个国家打仗，交战前，双方都有巫师占卜。巫师在火边烤龟甲或兽骨，有的嫌麻烦，就直接用锤子敲出裂纹，或者用石头砸出裂纹，看裂纹的走向，以此预测吉凶。有预测对的时候，也有预测错的时候，倘若预测对了，主帅就有可能奖赏巫师，倘若预测错了，巫师就有可能被杀。倘若主帅想要打仗，而巫师预测的是不利，打仗有可能失败，那么主帅就有可能在马前斩了巫师，让巫师的血来祭旗，同时号令将官，一定要打胜仗。后的算卦的也是如此，不管是抽草棍儿算卦的，还是用铜钱算卦的，不管是相面的还是看手相的，都注重偶然性，而且总结出了一套偶然性的规律，那么这样的偶然性就变成了必然性。就像现在的大数据模型一样，可以套用到很多事物上，有了模型就好办事了，神职人员可以直接套用模型，或者说，算卦、相面、看手相的人直接套用书上的模型就行了，没必要另起炉灶。而书上的模型是根据偶然性制定的，或者说在总结了很多偶然性规律之后，弄出了一套必然性的规律，那么这样的规律必然是漏洞百出的。可是后代的人总是遵循这样的规律，甚至把这样的规律奉为圭臬。

看风水也是如此，各种地形、各种房屋的结构都列出来了，似乎有一点建筑学的基础，但其实不是建筑学，而是一种风水术。看风水的人会根据书上的模型来套用一些地形，套用一些房屋，甚至能用这样的模型赚很多钱。现在的风水先生一般都赚钱很多，会给一些企业或公司看风水，而企业和公司盈利之后，风水先生会提成，就等于风水先生入了干股。一些给企业或公司提供庇护的官员也是如此，会入干股，年底坐等分红，而不会投资一分钱。至于民间一些注重偶然性的活动，就更多了。不管是每年祭祖的日子，还是平时人们喜欢转运的做法，都充满了偶然性。有人在祭祖的时候摔了一跤，就要反省是不是祖宗提醒他，他是否要为做过的某些坏事忏悔。有人祭祖的日子做了个梦，梦到了祖先和他一起干活，还给他说话，那么他就品味一下梦境的意义。其实无论是跌一跤还是做梦，都是偶然性的，这种偶然性很可能是潜意识制造的，对于个人来说有一些意义，而对于他人来说，似乎毫无意义。有人为了转运，在屋里铺上红地毯，还在床上铺上红布，所有地方都弄成红色的，就这样放三天，屋里的倒霉气就没了，实际只是一种自我心理暗示，是把这种偶然性当成必然性的一种理解。意思是在屋里铺上红的东西，就可以改变家庭的命运，甚至改变整个家族的命运，对于个人的命运来说，就更是可以改变了。

有人为了预测来年的吉凶，或者说预测来年做买卖好还是不好，就要在年三十的晚上煮一锅水。这个时候他们一边烧着水，一边听着外面胡同里的人声。听到第一个人说话，说的什么话要记下来，根据这句话来揣测来年的命运。还有人不知道到哪个方向谋生比较好，于是就想定了这件事，后半夜在大树底下徘徊，看到第一片叶子落下来的时候，叶柄指上哪个方向，自己就到拿个方向去谋生，可能发展的比较好，似乎这种预测带有神谕的性质。他自己认定为这种预测是好的，那么这种预测对他有一定的意义，或者说这种预测只是他的一种自我暗示而已，真的好不好，还要看以后的发展。有穷人家的孩子要进城读书，大女儿读书，小儿子读书，两个人成绩都不错。到底让谁进城读书？父亲想了一个办法。在一碗水上面放上一根筷子，让女儿和儿子一人拿一根筷子，谁能把筷子竖着放在水面那根筷子上，谁就有读书的命，就可以进城读书，而放不上的那个人就要外出打工。这种以偶然性代替必然性的结果是一种无奈的选择，因为资源有限，家里财政紧张，只能供养一个孩子进城读书。说白了还是穷，大多数人都是农民，没有办事的能力，或者说根本不可能找官员办事，那么他们就会熄灭理想的火炬，把命运交给神灵，要用偶然性来代替必然性，甚至把很多偶然性的东西总结出一种规律，弄成一种大模型，供后世的人套用。