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（来源：视听广南GNTV）
古楹联既是传承弘扬中华优秀传统文化的生动实践，也是擦亮滇东南历史文脉、彰显边疆民族地域文化特色的重要抓手。广南县地处滇东南边疆，文脉源远流长、多民族文化交融共生，积淀了底蕴深厚、特色鲜明的楹联文化资源。为让更多人品读广南古联之美，感悟笔墨间的岁月韵味与人文风骨，广南县融媒体中心联合广南县诗词楹联学会策划推出《“楹”读云南 古联新声·广南》系列图文稿件，以专业视角解读联文深意，用通俗语言传递古联独特魅力，推动中华优秀传统文化创新性发展，为滇东南边疆文脉传承注入持久文化动能。
教泽天下启迪思想贤庶顶礼；
道冠古今警策行为君臣折服。
此楹联悬挂于云南省文山壮族苗族自治州广南县文庙大成殿正门两侧门柱，是广南文庙最知名的一副楹联。它高度概括了儒家文化的深远影响与孔子思想的至高地位。
上联“教泽天下启迪思想贤庶顶礼”，“教泽天下”之“教”意指教育、教化；“泽”意为恩泽、惠及。教泽天下四字指孔子的教育思想和儒学理念如春风化雨般恩泽天下苍生。“启迪思想”着重强调儒学在开启民智、启迪世人智慧方面的核心作用。“贤庶顶礼”中“贤”指社会名流贤达之士，“庶”指广大平民普通百姓，“顶礼”是佛教和传统礼仪中最高的敬礼方式（五体投地）。整句意为：无论是社会精英还是普通百姓，都对孔子的儒学教化之恩致以最崇高的敬意。
下联“道冠古今警策行为君臣折服”，“道冠古今”中“道”指儒家之道、圣人学说；“冠”即位居第一、超越其他，赞美孔子的思想学说贯穿古今，其伟大程度古往今来无人能出其右。“警策行为”四字中，“警策”有告诫、鞭策之意。说明儒家学说不仅是理论，更是规范世人言行、鞭策人们修身养性的道德准则。“君臣折服”中，“君臣”在古代社会阶层代表各级统治阶级，此句意为：连高高在上的君王与臣子，都被孔子的伟大思想所深深折服并甘愿遵从。
综合来看，这副楹联对仗工整，气势恢宏。作者从“空间”（天下）与“时间”（古今）两个维度，全面肯定了孔子作为“万世师表”的历史地位。同时，对联又巧妙地从“受众广度”（贤庶/平民与精英）和“阶层高度”（君臣/统治阶级）进行印证，生动描绘出儒学文化跨越阶层、穿越时空的强大生命力与感召力。
根据史料记载，这副楹联于清代乙酉年正月由湘澧（湖南湘水、澧水一带）移民韩先成撰写，因韩先成个人资料有限，无法确定具体撰联时间。广南文庙始建于清康熙四十八年（1709年），完全依照山东曲阜孔庙的风格规制建造。这副楹联不仅是广南文庙的珍贵文物，也见证了中原儒学文化在滇东南边陲重镇的广泛传播与深厚积淀，彰显了当地“倡导办学、培育人才、教化培风”的优良传统。
编辑：余永兴
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