河西走廊既是西域与中原连接的纽带，又是山丹军马场的所在地，而在骑兵为王的冷兵器时期，拥有了马场你就拥有了问鼎天下的实力。因为当大唐在经历安史之乱以后，这里便长期被吐蕃人占领，但由于吐蕃的灾害加上残暴统治，于是这为一个英雄走上历史舞台奠定了基础。在几千年的历史长河中想征服这片土地的人数不胜数，但陇上人家的傲骨却一次次完成了自我救赎，这里的人说着最粗俗的话语，他们却过着最通透的人生。而这次事件就是历史上有名的大唐归义军，这是陇上人家的自我蜕变。
首先，就是张议潮的崛起。如果说提到河西走廊就不能不提瓜沙二州，那么提到大唐归义军就不能不提到张议潮。在唐朝末期吐蕃也走向了衰落，于是凤翔节度使和河东节度使相继击败击败吐蕃。而这些胜利也在激励着河西的张议潮，再加上吐蕃将领论恐热在战争失败后劫掠河西，于是河西百姓的愤怒值达到了顶端，于是敦煌名门索家和张家帮助张议潮起事，陇原高僧洪辩也心怀故国，于是他也积极帮助张议潮。而这对于张议潮来说无疑是伴有巨大的风险的。
因为沙州张家本就是当地大族，如果张议潮起兵很可能会因为失败给张家带来灭顶之灾，毕竟张家在沙州为将已经经历很多王朝了。而对于张议潮来说，他不只是为了大唐，更是为了河西走廊那些无辜的百姓。于是在河西世家和百姓等人的支持下，张议潮很快占领了沙州，而占领沙洲很容易，毕竟张家在沙洲根深蒂固。但面对吐蕃军队的反扑却很难，于是吐蕃大军兵临沙州城下，张义潮率领部众与吐蕃军队进行激烈的交战以后，张议潮彻底在河西走廊完成了起义，一段新的历史也揭开了序幕。
其次，就是张议潮的希望。在沙州光复以后，张议潮面临一个新的问题：那就是如何把这个消息传到长安。于是张议潮派遣数十个使团去长安报捷，当敦煌高僧悟真率领使团走出沙州城门时，站在城墙的张议潮却面露担忧。因为他知道这是一次比战争还要残酷的军事行动，果然刚出沙州的使团就受到东面吐蕃军队的攻击。大部分使团成员死在了吐蕃军队的刀下，然后一部分只顾逃跑迷失在荒漠里被活生生困死，最终只有僧人悟真在吐蕃的追杀下向北逃过沙漠到了天德军驻地。
当天德军将领看到这些衣衫褴褛的人瞬间动容，他在这群最窘迫的人身上看到了陇人的不屈和韧性。于是在天德军的护送下，悟真一行人到达长安。当长安皇宫回响起一声：“陛下，沙州光复了！”整个朝堂无不感到震惊，他们震惊张议潮的惊天壮举，也震惊河西使团的坚韧和不屈。他们粗俗的方言背后是最坚韧的品德和对于责任的坚守，但更震惊的是：就在使团出使的时间里，张议潮已经收复了瓜、沙、肃、甘等州，河西地区已经彻底收复了。这是张议潮距离自己的希望最近的一次。他只要得到大唐帝国的认可，河西走廊就能回归大唐。
最后，就是张议潮的遗憾。就在张议潮希望即将实现的时候，大唐王朝肮脏的权力平衡却将这份希望推入了深渊。原来唐朝在得知张议潮收复河西以后他们是既喜又怕，而且恐惧多过收复故土的喜悦。于是唐朝仅册立张议潮一些虚职并且将其弟弟押到长安做人质，而且将河西一分为二，但由于唐朝任用的将领才能平庸，导致被收复的河西地区一部分再次沦陷。公元867年，张议潮的弟弟张议潭去世，于是已经六十九岁的张议潮前往长安充当人治，这是多么荒诞且可悲的一幕。
当年老的张议潮离开沙州时，这个年过半百的老人望着沙州城头心情久久难以平复。他好像看到了当年自己派遣使节东归长安的豪迈和希望，或许这是自己最后一次看到自己的故乡了。或许这也是自己最后一次踏上河西走廊这片土地了，于是他毅然踏上了去长安的路途。当皇帝用田地和官职拿捏他时，他感到可笑又可悲。他为大唐王朝狭隘的心胸而可悲，他为大唐王朝如此低下的手段而可笑。如果他为了荣华富贵，他割据河西自立威望不好吗？如果他有不臣之心，他就不会派遣自己的弟弟当人质。张议潮的努力，换来了二十年多年的遗憾。
有人说，张议潮这么做真的值吗？其实张议潮从不是为了大唐，而是为了河西的百姓，在他的治理下河西百姓迎来了短暂的和平，这就是张议潮的意义。他不是一个王朝的鹰犬，而是一片土地的英雄，因此他不屑于荣华富贵。而大唐的猜忌只是大唐对于自己的认可不够完美而已，但河西走廊传遍其传说是，这就是百姓对其最大的认可。毫无疑问大唐的决策者是愚蠢的，自己的猜忌带来了归义军与大唐的离心离德，最终也在侧面加速了其灭亡。大唐的行为也让我想到了一种现象：对坏人推心置腹，对好人处处提防，而这种现象本质就是昏庸。
参考资料：
陈光崇《中国通史 10 第6卷》
《资治通鉴》
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