一年之计在于春，一日之计在于晨。
这句话最早出自南朝梁代萧绎的《纂要》，原文就是“一年之计在于春，一日之计在于晨”。后来明代的《增广贤文》把它和另外两句合成了一个更广为人知的版本：“一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。”
“计”在这里指的是打算、规划。这句话的本义是说，一年的收成要在春天谋划，一天的事务要在早晨安排。它最早源于农耕经验——春天是播种的关键期，错过了春耕，秋天就没什么指望；而早晨天亮得早、凉快，人的精神也最清爽，正好用来规划一天的活计。所以古人特别强调这两个“起点”的重要性，意在劝人凡事早做打算，开头就要抓紧。
放到今天，它的寓意其实更宽泛了。你可以把它理解为一种“开局思维”：不管是一年的目标还是一天的任务，起手式做得好不好，很大程度上决定了后续能不能走得顺。现在很多学校提倡晨读、企业重视年初规划，本质上都是在践行这个道理——在最清醒、最有掌控感的时段，把最重要的事先落定。
增广贤文属于哪家经典？
《增广贤文》属于中国传统蒙学经典，也就是古代儿童启蒙读物，但它并不是某家专属的"纯正学术经典"，而是一本"三教合流"的格言谚语集。
思想底色是儒家为主，兼收释道。 它开篇就讲"昔时贤文，诲尔谆谆"，核心宗旨是教导人如何修身、接人、待物，里面大量强调读书重要、孝义可贵、仁义无价，这些都是非常正统的儒家价值观。
但它又不止于儒家。 书里对人性的认识以道家思想为前提，用一种近乎冷峻的目光去洞察社会——比如"贫居闹市无人问，富在深山有远亲""画虎画皮难画骨，知人知面不知心"，这些句子透露出的现实主义底色，更接近法家荀子"性恶论"的路子，也融合了道家对人性的冷静观察。
佛家的影子也很重。 "善有善报，恶有恶报""人间私语，天闻若雷"这类因果报应、天道轮回的观念，明显来自佛家思想，目的是劝人向善。
所以这本书更准确的定位是：以儒家伦理为骨架，以道家现实观察为血肉，再裹上一层佛家因果外衣的"处世百科全书"。它把经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及民间俚谚全揉在了一起，相当于一本雅俗共赏的"《经》"的普及本——不用讲解经文，读这本也能领会到传统文化里的人生智慧。
至于成书，它最早可追溯到明万历年间（书名最早见于汤显祖《牡丹亭》），后经清代同治年间周希陶重订，才成了我们今天看到的样子。因为作者是佚名，且历代都在增补，所以它本质上是无数无名文人共同攒出来的一本民间智慧合集。#一年之计在于春##一日之计在于晨##一家之计在于和##一生之计在于勤##增广贤文#
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