如果两千多年前就有诺贝尔奖
谁会是中国的第一位得主？
墨子，或许是最有力的竞争者。
墨子，来源：网络
墨子是战国时期的“科学全才”：小孔成像的实验比欧洲早了整整两千年。在力学、几何学、逻辑学上的成就，遥遥领先于那个时代。但他绝不仅仅是个沉迷实验的“理工男”，更是主张“兼爱”“非攻”的思想家，带着学生团队身体力行，阻止战争，践行心中的道义。
这自然便引出一连串更根本的问题：
1
真假之辨：科学就等于真理吗？
《墨子·非命上》曾提出检验言论、学说、政策是非对错的“三表法”（即三条标准）——“本之者、原之者、用之者”， 对事要追根溯源，要推究它的缘由，要用之于实践。这种从历史、现实到实践的三重验证，使墨家思想始终保持着与社会现实的紧密联系。
然而，站在 观察与验证的精密度，能否直接等同于真理？站在两千多年后的今天，在你看来——
投票截止时间：2026年8月2日23：59
2
求真之辩：为什么要做科学？
墨子研究光学、力学、城防技术，其出发点并非满足智识的好奇，而是为了“兴天下之利，除天下之害”（《墨子·兼爱下》）。对他而言，科学是实现兼爱的工具，是替弱者守住底线的手段。
然而，在漫长的历史演进中，科学的驱动力呈现出另一条线索。16至17世纪，欧洲科学革命以哥白尼、伽利略、牛顿为代表，将“求知”本身确立为一种独立价值——理解自然规律，不必直接服务于实用目的。至19世纪末，阿尔弗雷德·诺贝尔在遗嘱中设立奖项，其主要评选原则是颁发给各自领域中“对人类作出最大贡献”的科学家。从墨子、欧洲科学革命到诺贝尔，科学始终在“求知”与“致用”之间寻求平衡，始终面对工具理性与价值担当之间的张力。
如今，这个追问依然滚烫：我们究竟为什么而做科学？我们希望科学最终走向哪里？
这些追问看似发端于哲学，实则直抵科学精神的根本。对这些元问题的审视，恰恰也是理解“科学何以成为科学”的起点。
3
知行求变：与科学辨辩变同行
将思辨转化为认知的变局，需要一场面对面的对话。8月，墨子沙龙特别策划「科学辨辩变」系列对话，首场活动落地上海图书馆（东馆）。我们邀请到一位从诺贝尔奖故乡出发的讲者，带我们完成这场思想旅行。
嘉宾介绍
宋天一
瑞典乌普萨拉大学医学博士
宋天一，博士，医学科学研究者、北欧历史文化学者。本科及硕士阶段就读于吉林大学白求恩医学部，系统接受临床医学与基础医学训练；后赴瑞典乌普萨拉大学攻读博士学位。
完成博士学业后，宋天一博士曾任职于中山大学孙逸仙纪念医院，从事临床与科研工作。旅居北欧期间，她敏锐关注欧洲社会强烈的民族认同传统，进而系统钻研欧洲思想史与民族国家构建进程。新冠肺炎疫情流行期间再度旅居瑞典，她以此为契机完成《北欧密码：诺奖起源和北欧身份认同》一书，从历史文化视角深入剖析诺贝尔奖设立背后的北欧集体认同、社会心理与科学创新生态之间的互动关联。
这不是一堂枯燥的科学史课，而是一场关于“科学到底是什么”的思想旅行。在真假之间辨别，在追问之中求真，在行走之后求变。
时间：2026年8月5日（周三）14：00-16：00
地点：上海图书馆（东馆）（上海市浦东新区合欢路/迎春路300号）7楼阅读推广区
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