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- 自耑和尚语录序 -

释愚岭

夫道本诸身，修之即见，但莫污染。何为污染？若有生死心、造作趋向，皆是污染也。若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡圣是也。故经云：“非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。”只如行住坐卧，应机接物，尽是道。道即法界，乃至恒沙妙用不出法界。若不然者，云何言心地法门，云何言无尽灯也。即我华岩耑翁，中年舍家，披缁学道，一旦于玉老人一棒之下见自本心，识自本性。向使不识文字而有文字，向使不会佛法而有佛法，不修即凡，一念修行自身等佛，般若圆顿之致欤？其所撰语录，上堂小参，诸杂缘偈颂，门人海玄等汇为一册，请愚校正字画并述行由。余读之，惊叹奇哉。人本为灵为勤诱，至观师体用，随缘放旷，不即不离，一皆从性分中流出，非文字非佛法，真语者、实语者，向所谓平常心是道也。又观其为人，虚闲寂静，恬淡自如，无生死心，不造作，不趋向，向所谓不污染是也。虽主席三载，享腊八旬，法施如云，灯传无尽。常曰：“老僧实无一法界所得，亦无一法界与人。”如是与祖佛心合，与虚空体合，则是录如筏喻者矣。是序。

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附说：

愚岭传记载上揭《铜梁县志》卷九《人物志中·仙释》：“释悟贤，号愚岭，周姓。襁褓多疾，寄养空门。及长家贫，父没，母改适，贤因披衲，寿隆寺、六寅波崙皆所驻锡。又尝云游东南，用益工于吟咏。与同里廖先达、王明诚、左昌华、吴乃赓、暨合川张乃孚、俞湛，巴县龚有融诸名士结社赋诗，级一时韵事，著有《六寅唱和集》、又自著《海山诗》一卷。国朝县中雅僧愚岭称首云。”

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