体例说明：
黑色加粗：陈寿原文
【黑色加粗】：裴松之注文
不加粗：陈寿原文翻译
【不加粗】：裴松之注文翻译
（不加粗）：小凡读史加注
袁绍02
原文：卓闻绍得关东、乃悉诛绍宗族太傅隗等。当是时，豪侠多附绍，皆思为之报，州郡蜂起，莫不假其名。馥怀惧，从绍索去，往依张邈。【英雄记曰：绍以河内朱汉为都官从事。汉先时为馥所不礼，内怀怨恨，且欲邀迎绍意，擅发城郭兵围守馥第，拔刃登屋。馥走上楼，收得馥大儿，槌折两脚。绍亦立收汉，杀之。馥犹忧怖，故报绍索去。】后绍遣使诣邈，有所计议，与邈耳语。馥在坐上，谓见图构，无何起至溷自杀。
【英雄记曰：公孙瓒击青州黄巾贼，大破之，还屯广宗，改易守令，冀州长吏无不望风响应，开门受之。绍自往征瓒，合战于界桥南二十里。瓒步兵三万馀人为方陈，骑为两翼，左右各五千馀匹，白马义从为中坚，亦分作两校，左射右，右射左，旌旗铠甲，光照天地。绍令麹义以八百兵为先登，强弩千张夹承之，绍自以步兵数万结陈于后。义久在凉州，晓习羌斗，兵皆骁锐。瓒见其兵少，便放骑欲陵蹈之。义兵皆伏楯下不动，未至数十步，乃同时俱起，扬尘大叫，直前冲突，强弩雷发，所中必倒，临陈斩瓒所署冀州刺史严纲，获甲首千馀级。瓒军败绩，步骑奔走，不复还营。义追至界桥；瓒殿兵还战桥上，义复破之，遂到瓒营，拔其牙门，营中馀众皆复散走。
绍在后，未到桥十数里，下马发鞍，见瓒已破，不为设备，惟帐下强弩数十张，大戟士百馀人自随。瓒部迸骑二千馀匹卒至，便围绍数重，弓矢雨下。别驾从事田丰扶绍欲卻入空垣，绍以兜鍪扑地曰："大丈夫当前斗死，而入墙间，岂可得活乎？"强弩乃乱发，多所杀伤。瓒骑不知是绍，亦稍引卻；会麹义来迎，乃散去。
译文：董卓得知袁绍占据了关东，便将袁绍的宗族、太傅袁隗等人全部诛杀（马超起兵反抗曹操，马腾及宗族两百多口全被曹操诛杀，马超受到很多批评，袁绍却没人批评）。当时，豪杰侠士大多归附袁绍，都想替他报仇，各州郡纷纷起事，无不借用他的名号。韩馥心中恐惧，向袁绍请求离去，前去投靠张邈。【《英雄记》记载：袁绍任命河内人朱汉为都官从事。朱汉先前曾被韩馥无礼对待，内心怀恨，又想迎合袁绍的心意，便擅自调动城防军队包围了韩馥的宅第，拔刀登上屋顶。韩馥逃到楼上，朱汉抓住了韩馥的大儿子，打断了他的双腿。袁绍也立刻逮捕了朱汉，将他处死。韩馥仍然忧虑恐惧，所以向袁绍请求离开。】后来袁绍派使者去见张邈，商议事情时，使者与张邈耳语。韩馥在座，以为是要图谋陷害自己，没过多久起身去上厕所，便自杀了。
【《英雄记》记载：公孙瓒攻打青州的黄巾贼，大破敌军，回师驻扎在广宗，更换任免地方官吏，冀州的长吏无不望风响应，打开城门接纳他。袁绍亲自前往征讨公孙瓒，在界桥以南二十里处交战（大名鼎鼎的界桥之战）。公孙瓒的步兵三万多人摆成方阵，骑兵分列两翼，左右各五千多匹，白马义从作为中坚，也分为两队，左边射右边，右边射左边，旌旗铠甲，光辉照耀天地。袁绍命令麹义率领八百名士兵为先锋，用一千张强弩在两侧掩护，袁绍自己指挥数万步兵在后布阵。麹义长期在凉州，熟悉羌人的作战方式，士兵都骁勇精锐。公孙瓒见他的兵少，便放出骑兵想践踏过去。
麹义的士兵都藏在盾牌下面不动，等敌军冲到数十步远时，才同时跃起，扬起尘土，大声呼叫，向前猛冲，强弩如雷般发射，中箭者必倒，临阵斩杀公孙瓒所任命的冀州刺史严纲，斩获首级一千多颗。公孙瓒的军队溃败，步兵骑兵四散逃跑，不再回营。麹义追到界桥；公孙瓒集合殿后部队在桥上迎战，麹义再次将他们击败，于是冲到公孙瓒的大营，拔掉他的牙门旗，营中剩余的部众也都再次逃散。袁绍在后面，距离界桥十几里，下马卸鞍，见公孙瓒已败，便不加防备，身边只有数十张强弩和一百多名持大戟的卫士跟随。公孙瓒部下四散的两千多名骑兵突然杀到，把袁绍重重包围，箭如雨下。
别驾从事田丰扶着袁绍想退到一堵空墙里去，袁绍把头盔摔在地上说：“大丈夫应当冲向前战死，却躲进墙里，难道就能活命吗？”于是强弩手们向四面八方乱射，杀伤了很多敌兵。公孙瓒的骑兵不知道是袁绍，也就渐渐后退；正好麹义赶来接应，敌骑才散去。】
原文：【瓒每与虏战，常乘白马，追不虚发，数获戎捷，虏相告云"当避白马"。因虏所忌，简其白马数千匹，选骑射之士，号为白马义从；一曰胡夷健者常乘白马，瓒有健骑数千，多乘白马，故以号焉，绍既破瓒，引军南到薄落津，方与宾客诸将共会，闻魏郡兵反，与黑山贼于毒共覆邺城，遂杀太守栗成。贼十馀部，众数万人，聚会邺中。坐上诸客有家在邺者，皆忧怖失色，或起啼泣，绍容貌不变，自若也。
贼陶升者，故内黄小吏也，有善心，独将部众逾西城入，闭守州门，不内他贼，以车载绍家及诸衣冠在州内者，身自扞卫，送到斥丘乃还。绍到，遂屯斥丘，以陶升为建义中郎将。乃引军入朝歌鹿场山苍岩谷讨于毒，围攻五日，破之，斩毒及长安所署冀州牧壶寿。遂寻山北行，薄击诸贼【左发丈八】左髭丈八等，皆斩之。又击刘石、青牛角、黄龙、左校、郭大贤、李大目、于氐根等，皆屠其屯壁，奔走得脱，斩首数万级。绍复还屯邺。
初平四年，天子使太傅马日磾、太仆赵岐和解关东。岐别诣河北，绍出迎于百里上，拜奉帝命。岐住绍营，移书告瓒。瓒遣使具与绍书曰："赵太仆以周召之德，衔命来征，宣扬朝恩，示以和睦，旷若开云见日，何喜如之？昔贾复、寇恂亦争士卒，欲相危害，遇光武之宽，亲俱陛见，同舆共出，时人以为荣。自省边鄙，得与将军共同此福，此诚将军之眷，而瓒之幸也。"麹义后恃功而骄恣，绍乃杀之。】
译文：公孙瓒每次与胡虏之人作战，总骑白马，追击时箭不虚发，多次获胜，敌人互相告诫说“要避开白马”。公孙瓒利用敌人所忌，挑选了数千匹白马，精选善于骑射的战士，号称“白马义从”；还有一种说法是外族强健的人常骑白马，公孙瓒有数千精骑，大多骑白马，因而得名白马义从（这里介绍公孙瓒麾下白马义从的由来）。袁绍击败公孙瓒后，率军南下到达薄落津，正与宾客将领们聚会，听说魏郡的军队反叛，与黑山贼于毒一同攻陷了邺城，杀死了太守栗成。贼寇十多部，部众数万人，聚集在邺城中。在座的宾客中有家人在邺城的，都忧虑恐惧，脸色大变，有的站起来哭泣，袁绍却神色不改，镇定自若。
贼寇中有个叫陶升的，是过去内黄县的小吏，心存善念，独自带领自己的部众翻越西城墙入城，紧闭并守卫州府大门，不放其他贼寇进来，用车子载着袁绍的家眷以及州里居住的官员士绅，亲自护卫，送到斥丘才返回。袁绍到达后，便驻扎在斥丘，任命陶升为建义中郎将。于是率军进入朝歌的鹿场山苍岩谷讨伐于毒，围攻了五天，攻破敌阵，斩杀了于毒以及董卓所任命的冀州牧壶寿。接着沿山向北行进，先后进击左髭丈八等贼，全部斩杀。又攻击刘石、青牛角、黄龙、左校、郭大贤、李大目、于氐根等贼，全部屠灭了他们的屯垒，贼众奔逃脱身，斩首达数万级。袁绍又回师驻扎邺城。
初平四年（193年），天子派遣太傅马日磾、太仆赵岐调解关东的纷争。赵岐独自前往河北，袁绍在百里之外迎接，拜受皇帝的命令。赵岐住在袁绍军营中，传信给公孙瓒。公孙瓒派使者写信给袁绍说：“赵太仆有周公、召公那样的德行，奉命前来，宣扬朝廷的恩典，劝导我们和睦，真如云开日出一般，有什么比这更令人欣喜的呢？从前贾复、寇恂也曾争夺部属，想要互相伤害，得遇光武帝的宽宏大量，两人一同入宫拜见天子，又同车而出，当时的人都以此为荣。我自思身处边鄙，能够和将军共同享有这样的福分，这实在是将军您的眷顾，也是我公孙瓒的荣幸啊。”麹义后来因居功自傲，骄横放纵，袁绍便杀了他。】
原文：初，天子之立非绍意，及在河东，绍遣颍川郭图使焉。图还说绍迎天子都邺，绍不从。【献帝传曰：沮授说绍云："将军累叶辅弼，世济忠义。今朝廷播越，宗庙毁坏，观诸州郡外讬义兵，内图相灭，未有存主恤民者。且今州城粗定，宜迎大驾，安宫邺都，挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之！"绍悦，将从之。郭图、淳于琼曰："汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎！且今英雄据有州郡，众动万计，所谓秦失其鹿，先得者王。若迎天子以自近，动辄表闻，从之则权轻，违之则拒命，非计之善者也。"授曰："今迎朝廷，至义也，又于时宜大计也，若不早图，必有先人者也。夫权不失机，功在速捷，将军其图之！"绍弗能用。案此书称【郭图】沮授之计，则与本传违也。】
会太祖迎天子都许，收河南地，关中皆附。绍悔，欲令太祖徙天子都鄄城以自密近，太祖拒之。天子以绍为太尉，转为大将军，封邺侯，【献帝春秋曰：绍耻班在太祖下，怒曰；"曹操当死数矣，我辄救存之，今乃背恩，挟天子以令我乎！"太祖闻，而以大将军让于绍。】
绍让侯不受。顷之。击破瓒于易京，并其众。【典略曰：自此绍贡御希慢，私使主薄耿苞密白曰："赤德衰尽，袁为黄胤，宜顺天意。"绍以苞密白事示军府将吏。议者咸以苞为妖妄宜诛，绍乃杀苞以自解。九州春秋曰：绍延徵北海郑玄而不礼，赵融闻之曰："贤人者，君子之望也。不礼贤，是失君子之望也。夫有为之君，不敢失万民之欢心，况于君子乎？失君子之望，难乎以有为矣。"英雄记载太祖作董卓歌，辞云："德行不亏缺，变故自难常。郑康成行酒，伏地气绝，郭景图命尽于园桑。"如此之文，则玄无病而卒。馀书不见，故载录之。】
译文：起初，天子（指汉献帝刘协）的册立并非出自袁绍的本意，等到天子到了河东，袁绍派颍川人郭图出使那里。郭图回来后劝说袁绍迎接天子，定都邺城，袁绍没有听从。【《献帝传》记载：沮授劝袁绍说：“将军家几代辅佐朝政，世代以忠义传家。如今朝廷流亡迁徙，宗庙被毁，看各州郡表面假借义兵之名，内心却图谋相互吞灭，没有真正存恤君主、体念百姓的人。况且如今我们州域大体安定，应该迎接天子大驾，在邺都修建宫室，挟持天子而号令诸侯，积蓄兵马以讨伐不臣之人，谁能够抵挡呢！”袁绍听了很高兴，准备采纳。
郭图、淳于琼说：“汉室衰微，已经很久了，如今想要振兴它，不也太困难了吗！况且当今英雄各自占据州郡，部众动辄数以万计，这正是所谓秦失其鹿，先得者为王。如果迎接天子到自己身边，动不动就要上表奏闻，听从天子就会权力减轻，违背天子就是抗拒王命，这不是好计策。”沮授说：“如今迎接朝廷，是最高的道义，又合乎时宜的大计，如果不早作图谋，必定有抢先我们一步的人。权变不可失去时机，功业在于迅速决胜，请将军好好考虑！”袁绍最终未能采纳。查考这段记载，将迎接天子说成是沮授的计策，那与本传的说法相矛盾了（这里的确有些矛盾，但《后汉书·袁绍传》记载也说是沮授劝袁绍迎天子，而且从郭图的表现来看，他似乎不太可能劝袁绍迎天子）。】
结果不久之后，曹操迎接天子定都许昌（196年），收复黄河以南的土地，关中地区都来归附。袁绍后悔了，想让太祖把天子迁到鄄城，以便自己更接近天子加以控制，曹操拒绝了他。汉献帝（在曹操的授意下）任命袁绍为太尉，不久转任大将军，封邺侯，【《献帝春秋》记载：袁绍以官职班次在太祖之下为耻，发怒说：“曹操该死好几次了，我总是救他使他存活，如今竟背弃恩德，挟持天子来对我发号施令吗！”太祖听说后，便把大将军的职位让给了袁绍。】袁绍推让邺侯的封爵不肯接受。
不久，袁绍在易京击破公孙瓒，兼并了他的部众。【《典略》记载：从此以后，袁绍进贡御物渐渐稀少怠慢，私下指使主簿耿苞秘密禀告说：“汉室的火德已经衰微将尽，袁氏是土德（黄）的后裔，应当顺应天意。”袁绍把耿苞秘密禀告的事展示给军府中的将领官吏看。议论的人都认为耿苞妖言惑众，应当诛杀，袁绍便杀了耿苞来自我开脱（耿苞成了替罪羊）。
《九州春秋》记载：袁绍延请征召北海人郑玄却不以礼相待，赵融听说后说：“贤人，是君子所仰望的。不以礼对待贤人，就会失去君子的仰望之心。有所作为的君主，尚且不敢失去万民的欢心，更何况对于君子呢？失去了君子的仰望之心，就难以有所作为了。”《英雄记》记载曹操作《董卓歌》，歌词说：“德行没有亏缺，变故却自然难以预料。郑康成在斟酒时，伏在地上断了气，郭景图丧命在园中的桑树下。”依照这样的文字，那郑玄是无病而去世的。其他书中没有见到记载，所以抄录在这里。】
原文：出长子谭为青州，沮授谏绍："必为祸始。"绍不听，曰："孤欲令诸儿各据一州也。"【九州春秋载授谏辞曰："世称一兔走衢，万人逐之，一人获之，贪者悉止，分定故也。且年均以贤，德均则卜，古之制也。愿上惟先代成败之戒，下思逐兔分定之义。"绍曰："孤欲令四儿各据一州，以观其能。"授出曰："祸其始此乎！"谭始至青州，为都督，未为刺史，后太祖拜为刺史。其土自河而西，盖不过平原而已。遂北排田楷，东攻孔融，曜兵海隅，是时百姓无主，欣戴之矣。
然信用群小，好受近言，肆志奢淫，不知稼穑之艰难。华彦、孔顺皆奸佞小人也，信以为腹心；王脩等备官而已。然能接待宾客，慕名敬士。使妇弟领兵在内，至令草窃，巿井而外，虏掠田野；别使两将募兵下县，有赂者见免，无者见取，贫弱者多，乃至于窜伏丘野之中，放兵捕索，如猎鸟兽。邑有万户者，著籍不盈数百，收赋纳税，参分不入一。招命贤士，不就；不趋赴军期，安居族党，亦不能罪也。】
又以中子熙为幽州，甥高干为并州。众数十万，以审配、逢纪统军事，田丰、荀谌、许攸为谋主，颜良、文丑为将率，简精卒十万，骑万匹，将攻许。【世语曰：绍步卒五万，骑八千。孙盛评曰：案魏武谓崔琰曰"昨案贵州户籍，可得三十万众"。由此推之，但冀州胜兵已如此，况兼幽、并及青州乎？绍之大举，必悉师而起，十万近之矣。献帝传曰：绍将南师，沮授、田丰谏曰："师出历年，百姓疲弊，仓庾无积，赋役方殷，此国之深忧也。宜先遣使献捷天子，务农逸民；若不得通，乃表曹氏隔我王路，然后进屯黎阳，渐营河南，益作舟船，缮治器械，分遣精骑，钞其边鄙，令彼不得安，我取其逸。三年之中，事可坐定也。"
审配、郭图曰："兵书之法，十围五攻，敌则能战。今以明公之神武，跨河朔之强众，以伐曹氏。譬若覆手，今不时取，后难图也。"授曰："盖救乱诛暴，谓之义兵；恃众凭强，谓之骄兵。兵义无敌，骄者先灭。曹氏迎天子安宫许都，今举兵南向，于义则违。且庙胜之策，不在强弱。曹氏法令既行，士卒精练，非公孙瓒坐受围者也。今弃万安之术，而兴无名之兵，窃为公惧之！"图等曰："武王伐纣，不曰不义，况兵加曹氏而云无名！且公师武臣【竭】力，将士愤怒，人思自骋，而不及时早定大业，虑之失也。夫天与弗取，反受其咎，此越之所以霸，吴之所以亡也。监军之计，计在持牢，而非见时知机之变也。"
绍从之。图等因是谮授"监统内外，威震三军，若其浸盛，何以制之？夫臣与主不同者昌，主与臣同者亡，此黄石之所忌也。且御众于外，不宜知内。"绍疑焉。乃分监军为三都督，使授及郭图、淳于琼各典一军，遂合而南。】
译文：袁绍让长子袁谭出镇青州，沮授劝谏袁绍说："这必定会成为祸患的开端。"袁绍不听，说："我想让几个儿子各占据一州。"【《九州春秋》记载沮授劝谏的话说："世间说一只兔子跑上大路，万人都会去追赶，一旦被一个人捉到，贪求的人就都停下来了，这是因为名分已定的缘故。况且年龄相同就以贤能为先，德行相当就用占卜来决定，这是古代的规制。希望您上思前代成败的鉴戒，下思逐兔分定的道理。"袁绍说："我想让四个儿子各据一州，以此来观察他们的才能。"沮授出来后说："祸患恐怕就要从这里开始了！"袁谭刚到青州时，只是都督，并不是刺史，后来太祖曹操才任命他为刺史。他的地盘自黄河向西，大概不过平原郡而已。于是向北排挤田楷，向东攻打孔融，在海边炫耀兵力，当时百姓没有归属，都欣然拥戴他。
然而他信用一群小人，爱听身边人的话，放纵心意，奢侈荒淫，不知农事的艰难。华彦、孔顺都是奸邪谄媚的小人，他却信任当作心腹；王脩等人不过是备位充数而已。尽管如此，他能接待宾客，爱慕名声，礼敬士人。他让妻弟统兵在境内，以至于这些人公然抢掠，集市以外，在乡野中掳掠百姓；又另外派两位将领到属县招募士兵，有贿赂的人得以豁免，没有的人就被抓走，贫穷弱小的人太多，以至于逃窜藏伏在丘陵荒野之中，他们却派兵搜捕，如同猎取鸟兽一般。有万户人口的城邑，登记在籍的不过几百户，收取赋税，三分之中收不到一分。招纳任用贤士，贤士不来；百姓不按期奔赴军令，安居于宗族乡党之中，他也无法治罪。】
袁绍又让次子袁熙出镇幽州，外甥高干出镇并州。袁绍拥有部众数十万，以审配、逢纪统管军事，田丰、荀谌、许攸为主要谋士，颜良、文丑为大将，精选精兵十万，战马万匹，将要进攻许都。【《世语》记载：袁绍有步兵五万，骑兵八千。孙盛评论说：据魏武帝对崔琰说"昨天审查贵州的户籍，可以征得三十万兵众"（这是204年曹操攻破邺城之后的事）。由此推断，仅冀州能当兵的人就已经这么多了，何况加上幽州、并州以及青州呢？袁绍这次大举出兵，必定倾师而出，十万是接近的数字。《献帝传》记载：袁绍将要南征，沮授、田丰劝谏说："军队连年出征，百姓疲惫困乏，仓库没有积蓄，赋税徭役正十分沉重，这是国家的深忧啊。应该先派使者向天子进献捷报，致力农事，让百姓休养生息；如果上表不能通达，就上表指责曹操阻隔我们尊奉天子的道路，然后进兵屯驻黎阳，逐步经营黄河以南，多造舟船，修缮器械，分派精锐骑兵，抄掠他的边境，让他不得安宁，我们则以逸待劳。三年之内，大事可以安坐而定了。"
审配、郭图说："兵书上的法则，十倍于敌就包围，五倍于敌就进攻，力量相当就可以交战。如今以明公您的神明英武，拥有河朔强大的军队，以此来讨伐曹操，易如反掌，现在不趁机夺取，日后就难以图谋了。"沮授说："挽救祸乱、诛灭暴虐，叫做义兵；倚仗人多、凭恃强大，叫做骄兵。义兵无敌，骄兵先亡。曹操迎接天子，安定宫室于许都，如今我们兴兵南下，在道义上就违背了正理。况且克敌制胜的谋略，不在于强弱。曹操的法令既已推行，士卒精练，不是公孙瓒那种坐等被围歼的人。如今放弃万全之策，却发动无名的军队，我私下替您感到忧惧！"
郭图等人说："周武王讨伐商纣，不能说是不义，何况我们出兵攻打曹操，怎么能说是无名呢！况且您麾下军队勇武，将士们同心协力，人人都想驰骋沙场，如果不趁此时机早定大业，那是思虑上的失误。上天赐予而不取，反而要遭受祸殃，这就是越国之所以称霸，吴国之所以灭亡的道理。监军的计策，在于求稳持重，却不是看清时势、把握时机的权变之策。"袁绍听从了郭图等人的意见。郭图等人趁机诬陷沮授说："沮授统管内外，威震三军，如果他的势力日渐强盛，将来怎样控制他？臣下与君主不同就能昌盛，君主与臣下相同就会灭亡，这是黄石公所深忌的。况且统领军队在外，不应让他了解内部的事情。"袁绍对沮授产生了怀疑。于是把监军的职责分设为三都督，让沮授和郭图、淳于琼各统领一军，然后会合南下。】
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