琉球就是如今的“冲绳”，冲绳也是以前的琉球。百年前的大清本身自顾不暇，才导致琉球灭国，后被日本人改为“冲绳”至今，但是琉球人对于先人忘在中国，始终耿耿于怀，这才有了“琉球人进京祭祖”事件。

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2026年6月底，一批来自琉球（日本称“冲绳”）的学者、作家、企业人士等民间人士，自发前往北京通州区张家湾镇的琉球国人墓地遗址祭拜祖先。他们身着琉球传统服饰，按照琉球礼仪，用泡盛酒和线香祭奠了安葬于此的先人。

这次祭祖之所以引发关注，是因为它并非官方组织，而是琉球民众主动追溯历史、确认身份认同的体现。葬在张家湾的琉球先人非富即贵，和大清往来密切且有官称在身，他们既是琉球国官员也同属于大清的子民。

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这片墓地是明清时期中琉交往的重要历史见证，历史渊源：明清时期，琉球使臣、官生多由福建登陆，沿京杭大运河北上，在张家湾码头下船换乘马车进京。期间病故或遇难者，便安葬于此。

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琉球大学法学部教授、前日本国会议员高良铁美：强调琉球与中国的历史连接“不应被遗忘，也不应被扭曲，更不应该被政治所绑架”。

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出于地缘政治方面焦虑，日本对琉球有身份和地位以及影响力的人士实施管制和监控，生怕历史记忆的苏醒，而张家湾遗址成为日本密探经常光顾和监控的重点区域。琉球民众祭祖凸显了与日本本土的差异，更加剧了其地缘政治焦虑。