【奥尔梅克】星辰闪烁：中美洲早期文明的交融互动——上博“世界树之巅”美洲文明大展全纪录+讲解③|中美洲|墨西哥|奥尔梅克文明|玛雅|美洲文明

很长时间以来，奥尔梅克文明都被认为是中美洲的“文明之母”。人们认为，它发展出了独特的符号系统、宇宙观和政治结构，并将这些文化元素传播至中美洲各地，为整个区域的文明发展奠定了基础。

但如今，越来越多的研究表明，奥尔梅克并非上古中美洲唯一的大型复杂社会。

正如文明之初的华夏大地一样，上古中美洲同样形成了“满天星斗”的文明格局。在不同地域文明的交流与互动中，中美洲逐渐形成了一套共享的观念与信仰传统，而奥尔梅克，则是其中影响最为深远的文明。

“世界树之巅”的奥尔梅克展厅，展出了大量与奥尔梅克同时代的其他地区文物，旨在呈现前古典时代中美洲各地区的交流与互动。在介绍这些展品之前，我们有必要先了解中美洲的地理分区。

按照自然环境和人文特征，中美洲大致可以划分为8个主要文明区域。我在“玉米·黄金·美洲豹”系列讲解中，已经详细介绍过中美洲文明的区域划分，感兴趣的朋友可以阅读——

墨西哥湾沿岸

奥尔梅克文明发源于墨西哥湾沿岸。在文明之初，奥尔梅克人将其标志性的艺术风格传播至中美洲多个地区。例如下面这些刻纹陶器，在奥尔梅克核心区之外的同时代遗址中也有发现。

刻纹陶钵，前古典时代，公元前1200—公元250年。

在奥尔梅克文明早期，刻纹陶器不仅是日常生活用品，也承载着复杂的宗教象征。陶器表面的线条既是标准化的宗教符号，也是通用的视觉语言。随着贸易网络的发展，这类图案逐渐传播至中美洲各地。

地怪纹陶碗，前古典时代，公元前1200—公元250年。

这件陶碗拥有极为光亮的黑色表面，器身装饰与“地怪”相关的图案。“地怪”是奥尔梅克艺术中的重要形象，融合凯门鳄与美洲豹等动物特征。其最显著的标志——火焰眉毛，则可能来源于猛禽角雕的形态特征，象征火、光明以及洞察神界的能力。作为大地与丰饶的象征，地怪常以带有V形裂隙的头部形象出现，寓意玉米从大地中萌发。

几何纹陶钵，前古典时代，公元前1200—公元250年。

石雕人像，前古典时代，公元前1200—公元250年。

奥尔梅克文明衰落后，墨西哥湾沿岸地区的文化影响力逐渐局限于本地。关于这一时期的发展，我在上一篇讲解中已有介绍。

绿石项链，古典时代，公元250—900年，韦拉克鲁斯州中部文化，韦拉克鲁斯州出土。

绿石坠饰（左）和蛇形绿石坠饰，古典时代，公元250—900年，韦拉克鲁斯州中部文化，韦拉克鲁斯州中部出土。

绿石项链与坠饰，后古典时代，公元900—1521年，瓦斯特克文化，韦拉克鲁斯州特姆波阿尔出土。

瓦斯特克人是玛雅人的远亲，也是后古典晚期中美洲重要的冶金中心之一。15世纪，墨西哥湾沿岸的托托纳克人和瓦斯特克人先后臣服于强大的墨西卡（阿兹特克）帝国，成为其贡赋体系的一部分。

中部高原

除了墨西哥湾沿岸，奥尔梅克展厅中与中部高原相关的文物数量最多。

中部高原受到火山灰滋养，土壤肥沃，气候相对凉爽，可谓古代中美洲的“中原”。这里后来崛起了特奥蒂瓦坎、托尔特克、墨西卡（阿兹特克）等中美洲历史上最强大的势力。

在奥尔梅克文明发展的同时，中部高原的墨西哥谷地、普埃布拉谷地及周边区域发展起特拉帕科亚、特拉蒂尔科等早期定居点，与稍晚崛起的奎奎尔科、索奇特卡特尔和乔鲁拉共同构成了最初的文化互动网络。

特拉蒂尔科文化著名的“杂技演员”陶俑，非本次展品

特拉蒂尔科文化（Tlatilco）兴盛于公元前1300年至前800年前后的特斯科科湖西岸，是早期中美洲最活跃的贸易与文化交流中心之一。特拉蒂尔科文化以大量生动写实的陶俑和陶器闻名。在其中晚期，当地出土文物中出现了明显的奥尔梅克艺术影响。

以下展品（除了对话系列）均属于特拉蒂尔科文化，出土于墨西哥州特拉蒂尔科遗址 ——

动物形陶瓶，前古典时代早期，公元前1200—前900年。

红陶兽形壶，大汶口文化，距今6000—4400年，山东泰安大汶口遗址出土。

兽形壶是大汶口文化特有的器型，被认为是陶鬶的变体。这件兽形壶造型仿佛一只向主人乞食的小动物，与边上特拉蒂尔科陶瓶有异曲同工之处。

兽形壶尾部设有进水口，嘴部为出水口。进水口朝上且低于出水口，可以保证注满水后不会溢出。四足既起到支撑作用，也便于在腹底生火，可用于煮水或温酒。

负鼠形陶罐，前古典时代早期，公元前1200—前900年。

特拉蒂尔科陶工通过对本土动物的细致观察，将长着尖嘴长鼻的负鼠塑造成圆润可爱的陶罐，既展现了高超的捏塑技艺，也体现出当时人们对生灵的关注与欣赏。

鱼形陶罐（复制品），前古典时代早期，公元前1200—前900年。

犰狳形陶罐，前古典时代早期，公元前1200—前900年。

葫芦形陶罐，前古典时代早期，公元前1200—前900年。

葫芦是中美洲早期社会的重要作物。这种球腹、收口、无颈的特科马特罐模仿葫芦形态，是前古典时代最具代表性的生活与礼仪器物。它既可用于储藏，也便于携带，同时经常作为随葬品出现，其形态也象征着生命与孕育。陶罐表面涂有橙色和白色颜料，线条浑圆饱满。

南瓜形陶罐，前古典时代早期，公元前1200—前900年。

鱼形陶罐，前古典时代早期，公元前1200—前900年。

长颈（残）刻纹陶瓶，前古典时代早期，公元前1200—前900年。

长颈刻纹陶瓶，前古典时代早期，公元前1200—前900年。

刻纹陶杯，前古典时代早期，公元前1200—前900年。

陶盘，前古典时代早期，公元前1200—前900年。

陶钵，前古典时代早期，公元前1200—前900年。

刻纹陶钵，前古典时代早期，公元前1200—前900年。

陶杯，前古典时代早期，公元前1200—前900年。

石锤，前古典时代早期，公元前1200—前900年。

灰色黑曜石镞，前古典时代早期，公元前1200—前900年。

特拉帕科亚（Tlapacoya）位于墨西哥谷地南部的查尔科湖畔，是早期中美洲的重要定居点。遗址内发现了成组的金字塔式仪式基台，它们不仅用于祭祀活动，也是当地集体活动的中心。土台基座下还发现了三座墓葬，揭示了早期社会中神圣空间与个体埋葬之间的密切联系。墓葬中的精美陶器与饰品，证明了当时中部高原与墨西哥湾沿岸之间存在活跃贸易网络。

以下展品（除了对话系列）均属于特拉帕科亚文化，出土于墨西哥州特拉帕科亚遗址 ——

神像陶瓶，前古典时代，公元前1500—前300年。

神像陶瓶，前古典时代，公元前1500—前300年。

青釉伎乐五管瓶，三国，公元220—280年，浙江金华履坦山出土，武义博物馆。

此五管瓶为丧葬用器，器身主体呈葫芦形，五管均与器腹相通。上方堆塑多个人物和动物，表现吹奏场景。堆塑五联罐是中国古代瓷器中较为独特的品种，此件造型独特，胎釉结合良好，厚实滋润，是婺州窑瓷器中的精品。

刻纹陶杯，前古典时代，公元前1500—前300年。

陶杯，前古典时代，公元前1500—前300年。

葫芦形陶罐，前古典时代，公元前1500—前300年。

高足彩绘陶碗，前古典时代，公元前1500—前300年。

陶杯，前古典时代，公元前1500—前300年。

彩绘陶盘，前古典时代，公元前1500—前300年。

高足陶碗，前古典时代，公元前1500—前300年。

长颈刻纹陶瓶，前古典时代，公元前1500—前300年。

陶瓶，前古典时代，公元前1500—前300年。

葫芦形刻纹陶罐，前古典时代，公元前1500—前300年。

刻纹陶钵，前古典时代，公元前1500—前300年。

三足陶碗，前古典时代，公元前1500—前300年。

奎奎尔科标志性的圆形金字塔

奎奎尔科（Cuicuilco）位于墨西哥谷地西南部，是前古典中后期墨西哥谷地最早形成的大型都会，鼎盛期人口可能超过2万。庞大的人口依赖周边发达的灌溉农业，社会内部出现了高度的分层。在特奥蒂瓦坎崛起之前，奎奎尔科可能曾是墨西哥谷地的霸主。

老火神韦韦特奥特尔陶瓶，前古典时代，公元前1000—公元250年。

奎奎尔科出土了大量风格鲜明的陶器与雕塑，其中最具代表性的便是老火神韦韦特奥特尔的形象。这是是中美洲最古老的神祇之一，常常表现为盘腿而坐，背部或头顶承托巨大火盆的形象。这件陶像是目前发现最早的老火神形象。它证明火神崇拜在墨西哥谷地早期文明中已经出现，并深刻影响了后来的特奥蒂瓦坎和阿兹特克人对于火、时间与宇宙秩序的理解。