杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院命宰相试文章，擢河西尉。不拜，改右卫率府胄曹参军。会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。
时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪拾橡栗自给。
大历中，出瞿塘，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。为设牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
杜甫，字子美，少时家贫不能够养活自己，旅居于吴、越、齐、赵之地。李邕对他的才学感到惊奇，先前去见他。参加科举考试落第，困居长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋。皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命。命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫尚未到职，后来改为右卫率府胄曹参军。适逢安禄山叛乱，天子攻打蜀地，杜甫避乱奔走于泾、渭等三江流域。
当时，杜甫所在的地方到处是盗寇抢掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活终年艰难贫穷，小儿子虚弱到被饿死。于是（皇帝）允许杜甫亲自前往鄜州探视。（杜甫）从鄜州回到京城，出任华州司功参军。关中和长安随处闹饥荒，杜甫就弃官离去，客居秦州，以背负木柴、采集橡果为生。
大历年间，杜甫出了瞿塘峡，又从长江溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山。于是客居耒阳，游览南岳庙，突然发大水，十多天找不到东西吃，耒阳县令备船来迎接，才回来。（县令）为他摆设了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上就去世了，享年五十九岁。
1. “李邕奇其材，先往见之”一句中，“奇”在文中的意思是
A.奇怪、古怪
B.认为……才华出众
C.奇妙、新奇
D.稀少、罕见
2. “会禄山乱，天子入蜀”一句中，“会”在文中的意思是
A.会合、聚集
B.恰逢、正赶上
C.开会、商议
D.一定、必然
3. 杜甫得到河西尉的任命后没有赴任，根本原因是
A.他觉得官职太小，配不上自己的才华
B.县尉需要催缴赋税、责罚百姓，他不忍心做这样的事
C.他想留在京城做官，不愿意去偏远的河西县
D.宰相考试没有通过，被取消了任职资格
4. “少贫不自振，客吴越、齐赵间”一句中，“客”在文中的意思是
A.客人、宾客
B.客居、漂泊寄居
C.招待、款待
D.拜访、做客
5. 根据文章内容，下列关于杜甫生平的说法，正确的一项是
A.杜甫年少时家境优渥，一直在长安过着安稳的读书生活
B.杜甫参加进士考试一举考中，很快就升任了高官
C.安史之乱时，杜甫的家人寄居鄜州，年幼的孩子甚至因贫困饥饿夭折
D.杜甫晚年身居高位，生活安稳富足，在成都享尽天伦之乐
6. 读了杜甫的生平故事，我们能得到的核心启发是
A.人生的价值完全由官位高低和财富多少来决定
B.身处苦难之中也要守住本心、心怀善意，精神品格的重量远胜过物质享受
C.只有一生顺风顺水、享尽富贵的人，才能在历史上留下名字
D.遇到困难就应该立刻放弃，不要硬撑着让自己受苦
同学们，按世俗的标准看，杜甫的人生算不得成功。他没当过大官，没享过福，大半辈子在温饱线上挣扎，最后死在异乡。可就是这样的人生，撑起了“诗圣”的名号，流传了一千多年。
首先，苦难本身没有意义，面对苦难的姿态，决定了人生的重量。杜甫一生遇到的挫折与苦难，比绝大多数人都多。考试落榜，仕途受挫，战乱流离，幼子夭折，晚年漂泊，饥寒交迫。换做很多人，可能早就被苦难磨得麻木，或者变得怨天尤人、刻薄自私。可杜甫没有。他在自己最苦的时候，依然能看见别人的苦；在自己承受不幸的时候，依然想让更多人过得好。自己的茅屋被秋风吹破，他想到的是让天下贫寒的读书人都能有宽敞的房子住。他没有被苦难拖进泥沼里，反而在苦难里生出了更宽厚的悲悯。我们成长的路上，也会遇到各种各样的不顺心。考试失利，和朋友闹矛盾，被老师批评，遇到各种挫折。不用因为一点小事就陷入情绪里走不出来。遇到困难，抱怨解决不了问题。试着把眼界放宽一点，除了自己的情绪，还有更多值得关注的事。在挫折里守住本心，在低谷时保持善意，人才能慢慢长出厚重的品格。
其次，人生的价值，不由官位和财富定义。杜甫生前最高的官职，不过是从八品的拾遗，俸禄微薄，连家人都养不活。和他同时代的很多官员，官位比他高，财富比他多，可千百年过去，没人记得他们的名字。反倒是一生穷困的杜甫，被一代又一代人记住、尊敬。真正能穿越时间留下来的，从来不是物质上的积累，是你留下的精神财富，是你对他人、对世界的正向影响。我们现在读书学习，不只是为了考高分、找好工作。更重要的是，成为一个有温度、有格局的人，能给身边的人带来善意，能给社会创造价值。这样的人生，才算有分量。
希望大家读完这篇小传，再读杜甫的诗时，能读懂文字背后的人生，也能从他的品格里汲取力量。在成长的路上，做一个有底线、有温度、有格局的人，哪怕身处低谷，也不忘心怀善意。
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