你相信吗？我们认定的现实世界，可能只是一个由心愿感受和意识分析，共同织就的幻梦。当你的意识不在了，那个坚不可摧的事实世界，还会存在吗？
指导灵的开示曾直指问题的核心：何为“法”？对实相的阐述，就是“法”。何为“实相”？破开幻相，究竟如实。而我们眼前看到的世界，不过是意识聚合心识，投射出的“名相”世界。被名相活着的人，就是被意识活着的人。你此刻的意识，无法让你突破那些具体形态和概念，看到世界微观之内的景象。圣贤说人生是场梦境，你此刻可能无法体认，因为那种如梦幻泡影的切身感受，往往要等到临终前，意识衰弱，无法再控制心灵时，心识脱离了意识的牵引，你才会对自己经历过的一切，发出一声“如梦”的叹息。
但即便如此，你也能清晰感知到，你的意识自我，与你的人格自我，时常处于一种相互交融又相互对冲的状态。你想吃巧克力，你的内心感受却犹豫了，因为它怕胖；你内心对某种药物极度抗拒，意识却告诉你，吃了病才会好。这就是头脑意识思维与内心体验感受，这两套看似并行却独立的体系，在你日常生活中的投射。意识，投射出世界名相，展现出现实社会；感受，投射出生活内涵，展现出爱恨情仇；体验，投射出生存轨迹，展现出人生经历；认知，投射出自我存在，展现出生老病死。我们的一生，就这样活在自己心意层层投射的“因缘”境界里，没有丝毫察觉。
但我也必须坦白，虽然我试着破除幻相，自己却同样无法完全免俗。我的着相，并非执着于人间的种种神迹，而是深深着迷于自身内在的“华藏世界”相。大约在十几年前的一次深邃禅定中，我心灵内在的“见性”，偶然间反向观照进自身。在那个瞬间，我看见了。我看见了见性之内，那全然超乎人类想象的、无比恢弘的华藏世界。
那个世界，从我的脚底一直延伸到膝盖的位置，构成了华藏世界的下层。在那些我们肉眼可见的银河星云与宇宙体系的微观深处，展现着阴间、地狱、人间与层层天道。精微能量呈现出的是无比恢弘的天道景象，仙灵众生飘浮在空中，纵情歌舞，恣意享受，随心所欲，应有尽有。随着众生的内在境界不断纯净升华，更呈现出三十三天，那一重又一重巍峨壮丽的天道世界。而从膝盖往上到大腿的位置，则显现着造物的天神，以及掌控不同范围宇宙体系的天王。他们的意志，直接塑造出能量宇宙；他们的认知，展现出名相世界；他们的生命，投射出个体意识。这些开天辟地、塑造乾坤、极具威神力的天神，是原始灵性光明的沉淀，是那种沉淀下来的光明，凝聚成了构成物质宇宙最原始、最基础的能量微粒。
当目光越过大腿，以肚脐为中心的整个腹部范围，则是“灵性宇宙”。灵性，是生命的起点，也是终结。它既是无穷的创造，也是不被创造的永恒。生命接纳一切，没有善恶对错，因为一切有形的生命都属于变易，而存在本身，永不变易。灵性以宽恕呈现生命，只因一切众生，都是生命本身的投射。没有众生可以离开它，因为它本身就是存在。那里的虚空，是生命存在投射出的原始纯净之爱；那里的一切时间，不过是生命的倒影。造物主，就是三界的根本，是生命的尽头，是时空的终点。
再往上，从胸口到脖子的整个部位，是“觉海性澄圆”的智慧法界。那里的纯澈智慧无穷无尽，普照光明无量无际。那不再是具体的生命形态，而是大菩萨以上的“无生觉者”，依空性离相，用清净智慧构成的“不动目光”。那感觉，就像太阳光、月亮光、电灯光、蜡烛光、篝火光，各种不同形态的光线汇聚在一起，形成了无量无限的智慧光海。光明的形态虽有不同，但光明的性质却是一体。法界是纯粹的智慧性，彻底脱离了名相的分别，无法被“存在”这个概念所描述。而我所看见的造物主本身，不过是这种智慧圣贤普照目光的一次“凝滞”，是一瞬间的困顿，让周遍圆满的空性智慧，沉沦为了“光明存在”。
而胸口之上，从脖子到头部的位置，是“佛界”。在那种深邃得无法言说的禅定境界中，我内在的见性，持续反观着自身内在的华藏世界。我看不见佛的头，就像你永远无法看见自己的脸。但我能清晰地看见“祂”的肩膀，那是完全由金色光明构成的肩膀，每一粒光粒之中，都蕴含着一个完整的、无穷无尽的华藏世界。我能看见胸口那不动的庄严法界，也能看见肚脐之下，那浩瀚的三界苍芎与万千世界。
自那之后，我清楚地知道，我们这副从脚底到头顶的凡人身躯，内部就承载着一个层层递进、从地狱到天道、从造物主到灵性虚空、从智慧法界到圆满佛界的完整宇宙次元。真正的修行，并非向外求索，而是踏上向内探索的归途。随着你自我身心内的虔诚与出离，不断净化你的感受、剥落你的体验、净化你的认知，就会在那个黑暗的深海之中，诞生出属于修行者的初光。当这光不断扩大，照亮身心内在的层层时空微粒，那所有曾经束缚你的名相世界，也都将在你眼前展现出它如幻的本质。
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