曾仕强大师在讲解《道德经》时讲过：不争，是最高的德行！
一、处世不争，水之德行
原文：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居，善地；
心，善渊；
与，善仁；
言，善信；
政，善治；
事，善能；
动，善时。
扶危不争，故无尤。
释义：
至高的善如同水，滋养万物却不与万物争夺名利，甘愿处在众人嫌弃的低洼之处，最贴合大道。
正因为不与人争长短、争输赢，所以不会招致怨恨、过错。
→专注利他、放下胜负执念，自然无灾祸。
二、立身不争，无人能敌
原文：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；
不自是，故彰；
不自伐，故有功；
不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
释义：
委屈反能保全，低洼才能充盈；
不可以表现自我、不夸耀功劳，坚守本心行事。
正因为不主动争夺名利输赢，世间反而没有人能和他抗衡。
→一心求胜、处处争抢，反而处处受限；
只深耕自身、不执念输赢，力量自会汇聚。
三、治世止争
原文
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
释义：
不刻意推崇名利功名，民众就不会互相攀比争夺；世间多数纷争，根源是人人追逐输赢、利益。
核心：
一切内耗，皆源于执念“要赢、要胜过他人”。
四、领导者不争，江海为喻
原文：
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能成百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
释义：
江海容纳百川，是因为自处低下；
真正的强者、领路人，永远把自身得失放在最后，不和下属、对手争夺风光。
正因为放下争抢之心，所有人自愿归附，无人可与之相争。
《功夫女足》：不执着赢对手，一心打磨自身实力，反倒能取胜。
五、武德不争，最高境界
原文：
善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
释义：
真正善战之人，不会逞凶动怒、不会主动与对手正面缠斗；
善于取胜的人，避开情绪化对抗，只凭实力顺势而为。
这就是“不争”的至高德行，契合天道。
六、天道不争而常胜
原文：
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。
释义：
天地自然规律，从不主动争抢，却总能获得最终胜利；
不用可以争辩，万事自有答案。
七、圣人之道，为而不争
圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
释义：
有道之人不囤积私利，尽力成全他人，自身反而愈发富足。
天地大道滋养万物，而不加伤害；圣人做事，尽力耕耘付出，但不争夺功劳、输赢、回报。
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