这两年大家一直念叨延迟退休的事儿，朋友圈里炸了锅，七零八零后哭天抢地，九零后零零后也跟着起哄。我劝您都甭操那份闲心，咱先穿越回唐朝瞅瞅人家那会儿的公务员是怎么退休的，您琢磨完了，保准觉得现在这日子还是挺美的。
唐朝那会儿管退休叫“致仕”，听着就文绉绉的，意思是把官位还给君王。法定退休年龄七十岁，跟咱们现在琢磨的六十五岁差不多，但您得知道，唐朝人能活到七十的，那得是家里有矿、心态极好、祖坟冒青烟的主儿。有学者统计过五千多方唐代墓志，得出个平均寿命五十九岁，您听清楚了，这统计的还是当官的有钱人，普通老百姓能活过四十都算高寿。所以“七十致仕”这规矩，搁那时候就是个摆设，绝大多数官员根本熬不到那一天就去找阎王爷报到了，您说他们还用得着担心延迟退休吗？那真是操碎了皇帝的心。
唐朝的退休待遇分三六九等，跟咱们现在交社保一个理儿，交得多拿得多。正常情况是“半禄”，也就是在职时俸禄的一半，外加一些赐物。您别小看这一半，唐朝的俸禄构成挺复杂，有禄米、俸钱、食料、杂用，算下来品级高的退休干部生活质量还是有保障的。一品官年禄七百石，九品官五十二石，这差距，搁现在就是高管和普通科员的区别。
但唐朝皇帝也喜欢搞特批，对于有功之臣，那待遇是相当优厚。战神李靖，就是那个传奇人物，六十四岁时脚有毛病想退休，唐太宗李世民不仅不让他走，还派中书侍郎上门慰问，说“公能识达大体，深足可嘉”，把所有待遇保留，另外赏绢帛千段、御马两匹，把李靖树成“知所进退”的楷模。您听听，这哪是退休，分明是升职加薪，比上班还滋润。
还有个叫张仁愿的，退休时睿宗特批给全额俸禄，还拜兵部尚书、加光禄大夫，待遇不降反升。这就好比您现在处长退休，不仅工资照发，还给提个副厅待遇，分一套大房子，您乐意不乐意？当然乐意。
但也有倒霉的。宰相李日知退休，事先没跟老婆商量，他老婆急了眼：“家产屡空，子弟名宦未立，何为遽辞职也？”家里穷得叮当响，孩子的工作都没着落，你怎么说退就退了？李日知倒是看得开，说“书生至此，已过本分”，人心不足蛇吞象，知足常乐。这李日知的老婆要搁现在，绝对是个焦虑的鸡娃家长。
唐朝官场有个怪现象，高官们死乞白赖不想退，中下级小官倒是老老实实到点儿走人。为啥？因为五品以上的高官，退休得皇帝亲自批，皇帝要是不批，您想退也退不了。唐高宗时候的张行成，上表请求退休，皇帝不但不批，还赏宫女、黄金，当面掉眼泪说：“公，我之故旧腹心，奈何舍我而去？”张行成还能怎么办？只好继续干，没多久就累死了。您说这皇帝是真舍不得，还是舍不得那点儿干活儿的苦力？
反观那些六品以下的小官，吏部到点儿就给您办手续，一年到头报个长长的名单上去，皇帝连看都不带看的。这批人倒是想不退呢，可制度不允许，到岁数就滚蛋。
白居易有首诗叫《不致仕》，专门讽刺那些占着茅坑不拉屎的老家伙：“七十而致仕，礼法有明文。何乃贪荣者，斯言如不闻？可怜八九十，齿堕双眸昏。”老爷子牙都掉光了，眼睛也花了，还赖在官位上不走，图什么呢？图那点儿俸禄，图荫及子孙。说到这儿您就明白了，古今同理，退休最大的障碍不在制度，在人心。人一旦尝到了权力的甜头，就跟吸了那啥一样，上瘾，戒不掉。
唐朝还有一批人利用退休制度的弹性搞投机。有人不到七十，身体倍儿棒，偏要上表请求退休，其实是以退为进，提醒皇帝“我该升官了”。太宗时候的张後胤就是这么个主儿，以年老乞骸骨，太宗多聪明，一眼看穿，说“朕与卿刺史资以自养，何谓即求致仕？”老头儿也不含糊，直接说我想回京城养老。太宗心知肚明，给了个国子祭酒，相当于教育部部长，老头儿立马走马上任，高高兴兴去了。这手操作，比现在某些人跳槽前跟老板谈涨薪还高明。
唐朝政府为了鼓励大家退休，也是煞费苦心。给退休官员提一级散官，待遇跟着涨；允许参加朝会，站位还在现任官前头；死后丧葬待遇优厚。目的就一个：腾出位置给年轻人。这不跟咱们现在说的“腾笼换鸟”一个道理？
但话说回来，唐朝普通人根本不存在“担心延迟退休”这回事儿。那会儿社会流动几乎为零，你爹是农民，你就是农民；你爹是铁匠，你就是铁匠。科举是敞开了，可录取率低得吓人，每届进士才二三十个，全国几千万人口，比现在考清华北大难一万倍。普通人家的孩子，书都买不起，拿什么去考？所以对于百分之九十九点九的唐朝人来说，不存在“就业”就无所谓“失业”，更别提“退休”了。
所以您看，咱现在虽说明知延迟退休是板上钉钉的事儿，可好歹大多数人能活到退休那天，还能跳几年广场舞，带带孙子。唐朝那帮老爷子，墓志上写着“春秋五十有九”，就驾鹤西去了，七十岁退休对他们来说就是个遥不可及的梦。
唐朝人那会儿要是听说“延迟退休”这四个字，准得从棺材板里笑醒——您能活到退休就烧高香吧，还延迟？
古人愁的是活不到退休那天，咱们愁的是退休那天来得太晚。但不管早晚，能把日子过得有滋有味，那才是真本事。您说是不是这个理儿？
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