众所周知，网上总有些人对改革开放说三道四。以前有个山头的人反对，后来不敢明着来，就改成暗戳戳的。其实我之前说过，改革开放非常及时，再晚的话，很可能中国今天就无力应对各种挑战。
为什么？因为今天的国际挑战，没有过硬的军事力量和科技力量，没有强大的经济实力，是应付不过来的。当然，我认为重点还是老百姓的生活，没有改革开放，就提高不到今天的水平。
不过，也会有人反问：不改革开放，难道国家就不会发展、不会进步了吗？
今天看到一篇文章，作者就贴出一个人的帖子，然后对此发表评论。作者指出，不改革开放，就是死路一条。
不改革开放，难道国家就不会发展、不会进步了吗？这样的反问，其隐含的观点就是，没有改革开放，国家照样发展，照样进步。这明显是一种对改革开放的否定。
这种认识，当然也不是想当然，这种人是以前三十年取得的工业奠基、国防成就、农业增产等各个领域的伟大成就为依据，认为只要继续走下去，没有改革开放，一样可以发展进步。
作者首先指出了这种认识上的错误，说这种认识“预设了一个不存在的前提：发展是一种稳定状态下的线性增长，只要数字在上升，社会就在进步。就像一堆火，不断加柴就行”。
然后，作者指出，所谓的继续发展，既有可能中断，也有可能倒退，或者是相对性的倒退，即与发达国家相比，人家发展快，我们发展慢，相对就是倒退了。这样下去，在国际竞争中很危险。
因此，作者得出自己的结论，说这不是“快慢”的选择，而是“生死”的抉择，作者说，不改革开放，就是死路一条。
如何评价那位网友的认识以及作者的观点呢？下面谈谈我的看法。我的看法，概括起来，就是本文题目所说的：
不改革开放，未必是死路一条，但一定是穷路一条。
为什么说未必是死路一条呢？因为当时候中国已经拥有了核武器，具备了自保的能力，从外部打进来，是做不到的，而国内嘛，老百姓拥护中国共产党，立场坚定，团结一致，而且群众思想工作也好做，所以即便发生十年运动，也稳如泰山。
内部稳如泰山，外部打不进来，所以，不会是死路一条。
但是，一定是穷路一条。
为什么？因为我们已经走过了两千多年的封闭式发展之路。中国第一个大一统的封建帝国秦朝短命，就不说了，我们从汉朝开始看，一直到清朝，在内循环之下，进步了多少呢？
清朝比汉朝，不能说没有进步，但是两千多年来，生产上依然是小农经济，靠人力畜力，靠天吃饭；交通上，高级的还是骑马坐轿；军事上，清朝虽然装备了火炮、火枪，但大规模的还是骑兵、弓箭。
总之，两千多年来的封闭式发展，进步是非常缓慢的，如果以老百姓的生活来看，几乎可以说没什么进步，清朝老百姓并不比汉朝老百姓过得好。
如果没有改革开放，就意味着中国要在内部的循环中发展。这种内部的循环，既包括经济上的，也包括智力、科技以及文化上的。在这种内部的循环里，中国固然也会发展，也会进步，但一定是缓慢的，虽然不一定像清朝比之于汉朝那样缓慢，但与美西方相比，一定会呈现相对性倒退。
没有改革开放，西方已经出现的新科技，我们不知道，我们靠自己去探索，需要从头开始不说，实际上根本就没有方向，不知道朝哪里去探索。而改革开放引进西方先进技术，我们先模仿，既可以很快掌握，也能够把握科技研究的方向。科技是第一生产力，科技水平提高了，工农业与军事才能上去，经济实力才能上去。
没有改革开放，文化、理念上，我们也会受到局限，甚至受到禁锢。长期只在单一内部环境循环，容易把某一阶段的观念当成永恒标准，缺少外部参照对比，不容易发现自身观念里可以优化、更新的部分。甚至不知道实践是检验真理的唯一标准。绝大多数老百姓，无法知道国外的信息，只能别人说什么就信什么。
没有改革开放，我们甚至不知道什么是依法治国，或者说做到依法治国遥遥无期，说来一场运动，就来一场运动。社会不在法治下运行，而是服从个人意志。
总之，没有改革开放，国家固然也会进步，但是缓慢的进步，老百姓富不起来，国家也富不起来，是穷路一条。
在这种情况下，也无法在国际竞争中挺起脊梁。新中国成立时，毛主席说中国人民站起来了。但是，在中国落后的时候，面对美帝国主义的霸凌，我们除了说坚决反对之外，能做到多少有效的抵制呢？
驻南联盟大使馆被炸，我们抗议。南海撞机，我们抗议。银河号事件，我们抗议。南海岛礁被越南、菲律宾非法占领，我们抗议。原子弹固然可以保护中国，但是面对各种挑衅、霸凌，原子弹派不上用场。
曾经，连台湾海峡都被台湾方面把控，那时候武统都做不到，何谈和平统一？
所以我之前说，改革开放很及时，再晚几年，或者没有改革开放，中国不会有今天的大好局面，不仅统一遥遥无期，就连南海还不知道要被蚕食掉多少，黄岩岛说不定就被菲律宾霸占了。
那些否定改革开放的人，这样想过吗？
最后，我想提出一个问题：改革开放，最重要的开放是什么？
我认为，是开放思想，是让人民群众的思想打开了。我们都说要有正确的世界观，可是，以前连世界是啥样都不知道，何谈世界观？改革开放，人民群众看到了真实的世界，才能有真正的世界观。
还有，什么是真理，不再是人为确定，而是靠实践检验。这意味着，人民群众可以有了自己的独立的认识，对国家对社会对自己的人生，有了独立见解，该怎么走，有选择的自由，有了主观能动性。
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