黄韬：打通文旅融合路径，让潮州花灯持续融入群众日常生活|广东|文旅|潮州|花灯|非遗|黄韬

潮州花灯流传于广东省潮州市辖下的广大地区，它大致可分为两大类型：一是彩扎的立式屏灯，二是彩绘的可以吊挂、可以提携的彩灯。屏灯以戏曲或历史故事为题材，由人物、景观和灯光映衬而成。彩灯以藤、竹、木及金属条片作为框架，罩以丝纸、绢帛、玻璃，彩绘诗画图案，再按造型用缨络、螺钿、珠串、铜片等装饰而成。2008年，灯彩（潮州花灯）入选第二批国家级非物质文化遗产名录。本期对话嘉宾为国家级非物质文化遗产代表性项目灯彩（潮州花灯）市级代表性传承人黄韬，听黄韬讲述他与潮州花灯（以下简称“花灯”）的故事。

文旅中国：您于何时、因何契机与潮州花灯结缘？

黄韬：我自小生长在潮州湘桥古城，逢元宵、游神时满城花灯璀璨，耳濡目染种下喜爱花灯的种子。2010年前后，我发现传统花灯从业者逐年老龄化，年轻传承人断层，不少经典花灯形制、制作手法濒临失传，大量珍贵工艺资料无人整理。出于守护本土非遗的责任感，我正式拜师学艺，系统学习花灯扎骨、裱灯、彩绘全套技艺，从此全身心扎根花灯保护与传承事业。

文旅中国：您认为潮州花灯制作技艺中，最难掌握的环节是什么？原因是什么？

黄韬：最难的是灯骨立体扎制与人物灯屏塑形。

第一，花灯讲究多层次立体构图，竹篾软硬、弧度、受力全凭手上功夫，没有标准化模具，稍有偏差整盏灯的造型便会失衡；第二，灯屏人物讲究身段神态贴合戏曲故事，骨架要兼顾轻薄稳固，既要保证透光美观，又要能长期陈列不坍塌；第三，这项工序全靠日积月累的手感，无速成捷径，如今愿意沉下心来苦练竹艺基本功的年轻人非常少，也是技艺传承的一大难点。

文旅中国：您的作品题材丰富，为何偏爱以历史故事作为创作主题？

黄韬：花灯自古与潮剧、民间传说深度绑定，本身就是流动的戏曲舞台。选用历史故事进行创作，一是延续花灯百年传统文脉，还原非遗本来面貌；二是历史人物自带精神内核，能借花灯讲忠义、爱国、向善的故事，更容易引发人们的共鸣；三是借助灯屏画面，把晦涩的历史典故可视化，让青少年看懂本土历史，实现以灯育人。

文旅中国：您自幼成长于潮州古城，对于非遗进景区的活态传承模式，有哪些感悟？

黄韬：非遗进景区是实现花灯活态传承的优质路径。一方面潮州古城客流量大，无论是外地游客，还是本地市民，都能近距离观赏到花灯实物，打破了非遗“藏在工作室无人知晓”的困境。尤其是2023年，花灯亮相中央广播电视总台元宵晚会出圈后，景区花灯展示更是受到了关注；另一方面，花灯仅靠静态陈列远远不够，还需搭配现场技艺演示、小型手工体验课，让展示不仅仅只停留于观赏。

目前，这一模式也存在短板：部分景区只看重花灯打卡流量，忽略技艺讲解与深度科普。我认为活态传承核心在于展示与教学相结合，景区在陈设展品的同时，增设简易花灯体验活动，让游客在拍照的同时，也能读懂花灯背后的文化价值。

文旅中国：您也积极参与非遗进校园、进社区等传承工作，具体是如何开展的？有哪些心得体会？

黄韬：在非遗进校园上，我走进昌黎路小学、城南中学、广州黄埔中学等多所院校，开设长期公益课堂，分年龄段教学。小学生做迷你文创花灯手工，中学生讲解花灯历史，手把手教授竹篾简易扎制。

在非遗进社区上，我在幸福里等文明实践小区开展周末公益体验，面向居民、留守儿童免费授课；定期主讲“潮州百姓讲堂”，系统讲解花灯文化。

在下乡惠民上，我积极参与乡村振兴、援疆非遗展演，奔赴偏远地区开展公益教学，累计惠及两千余名青少年。公益教学过程中，真心体会到“青少年是传承根本，公益教学不能只教手工，更要讲花灯背后的潮州文化”。很多青少年上完课后，开始主动了解非遗，甚至愿意拜师学艺。公益普及虽然耗费大量时间精力，但能持续为花灯储备年轻力量，践行劳模精神与工匠精神，是非遗传承人必须扛起的社会责任。

文旅中国：作为潮州花灯的一位“80后”传承人，您在技艺的守正创新方面，采取了哪些具体举措？

黄韬：在守正方面，完整保留传统全套古法工序，坚持纯竹篾扎骨、手工丝绢裱灯、矿物颜料彩绘，系统搜集整理濒临消失的老花灯图纸、史料，复刻失传经典戏曲灯屏。多件传统作品斩获省级工艺金银奖，并被省级展馆收藏。

在创新方面，一是题材创新，结合时代热点创作红色主题花灯等作品，适配线上非遗展览；二是产品创新，研发轻量化文创小花灯，适配新春国潮宣传，登陆广东少儿频道；三是传播创新，登上2023年中央广播电视总台元宵晚会，联动央视、省级媒体直播采访，借助新媒体拓宽传播渠道；四是形式创新，简化入门制作流程，开发适合青少年体验的简易花灯教具，降低学艺门槛，吸引年轻人入行。