很多人见过这组侵华日军拍的徐州老照片，第一反应都是不对劲。城里街头人来人往有摊有店，看着居然有点“热闹”，本地知名的云龙山，却冷清清连个游人都找不到。这些照片是日军自己拍的，里头你真以为街头摆摊挑担子，是日军占领后老百姓过上安稳日子了？哪有这么好的事。这些照片本来就是日军战地记者拍出来做宣传的，就是要对外标榜“占领后地方恢复安定”。说白了这热闹就是一场精心安排的表演。
的真相可没表面这么简单，今天咱们就说徐州是铁路公路水路交会的枢纽，南北东西都能通，战略位置有多重要不用多说。抗战爆发后这里直接成了华东战场的核心节点，谁拿到徐州，谁就能掌控两条大铁路，还能往周边地区调兵展开行动。这也是日军拼了命也要拿下徐州，占领后还死死攥着控制权的原因。
开这层假象聊聊
1938年5月19日，徐州会战结束后日军才进城，之前中国军队已经在这里和日军拼了好一阵。城被占了不是结束，是普通老百姓进入了更难熬的漫长压迫，每一天都活得提心吊胆。
那些出现在镜头里的老百姓，十个有九个都是被迫凑数的。日军要造“安定”的势，就得有人出来填场面，不去说不定就会被日军盘问找麻烦，普通百姓哪敢拒绝。照片里举旗子的小孩根本不懂旗子代表什么，就是被大人推到镜头前头凑个数而已。
穿和服拿洋伞的日本女人出现在镜头里，还被日军包装成“文明友好交流”，扯的什么弥天大谎。刺刀架在脖子上的交流，也配叫交流？不过是给侵略行为贴金，把赤裸裸的占领包装成“给地方带来秩序”，也就骗骗不明真相的人。
能出来摆摊讨生活的老百姓，已经算是运气不错的了。战乱里多少人家破人亡，房子田地都打没了，好多人只能躲去偏僻乡村讨生活。能出来出摊赚口吃的，都是被逼得没办法，完全是为了活下去而已。
摊主哪天能不能出门出摊，全看日军当天盘查严不严。拉货的车能不能进城，得有日军发的通行凭证，一路上过好几个关卡，每个关卡都要被盘剥，根本没有什么正常生意可做。好多人连自己熟悉的街区都不敢出，就怕出门碰上意外惹祸上身。
很多人看了缝纫机前做活的妇女照片，就说这是被同化了，真不是这么回事。人家只是想接活赚点工钱，回去喂饱家里等着吃饭的孩子，哪想得到什么文化渗透那一套。日军来了需要做和服，有活干就能换粮食，不接活全家饿肚子，换谁都得选接活，换你你能怎么办？
战争里普通人的选择空间真的太小了，被逼到那份上，不干就活不下去。真不能一竿子打翻所有在占领区讨生活的人，这里头有被迫谋生，也有主动投机，不能一概而论。
也有不少亲日走狗愿意帮日军做事，这些人熟悉本地情况，知道哪有商铺哪有路，帮日军传递消息维持秩序，连盘查老百姓都能代劳。日军不用事事亲自出面，靠着这些代理人就能把管控伸到大街小巷，老百姓连身边的人都要防着，这份煎熬真的很难熬。
徐州车站是个特殊地方，这里是日军运兵运物资的命脉，管控比别的地方严太多。看着货郎搬运工来来往往挺热闹，其实每个人都提着心过日子。
开茶水摊的老板，客人多了不敢高兴，怕人群聚集引来日军检查，客人少了又赚不到钱，一家人等着米下锅，怎么选都是难。所谓的街头热闹，放在摊主那儿，就是没完没了的忙乱和不安。
日军打着考察测绘的名义去农村，说白了就是摸地形找粮食，为后续驻军和扫荡做准备。老百姓都不傻，看到陌生的日本军人进村，能躲就躲，躲不掉就只能含糊应付，多说一句话都怕惹祸上身。原本安安稳稳的农田村落，变成了日军的补给地和观察点，哪还有什么安生日子。
云龙山的荒凉，其实直接戳破了日军装出来的假象。云龙山的牌坊古建筑，承载着徐州本地人的记忆，戏台庙会都在这儿，是老百姓平日里聚会交往的地方。日军来了之后没人维护，好多建筑都破了，原先的节庆活动也办不起来，可不就只剩荒凉了。
日军占领期间，不少徐州本地的传统建筑要么被炮火损毁，要么被日军挪作他用。日军自己建了供他们娱乐的剧场，直接把原来中国人的戏台挤得没了位置。就算没有被炮火直接打坏，长期被占用没人维护，好好的古迹也慢慢坍塌，好多损毁之后根本修不回原来的样子，留下了永远补不上的缺口。
日军这套玩法其实挺阴的，一边用刺刀枪炮管住所有人让你不敢反抗，一边拍这些热热闹闹的照片对外宣传，就是想让大家慢慢接受被占领的事实，掩盖他们的侵略罪行。
可真的安稳从来不是看街上有没有行人摆摊，得看老百姓能不能自由出门，能不能安全做生意，能不能护住自己一家老小，能不能自己说了算。这些最基本的条件都没有，街上再多人那也只是演出来的假象。
这些老照片也不是没用，它们留下了当时的表面景象，却藏不住背后的权力关系。城里能为了宣传硬凑出热闹的街景，云龙山的古迹却得不到半点保护，日军能给自己建娱乐的剧场，本地老百姓的戏台却只能在战乱里消失。
1938年徐州失守后，整座城都在日军的控制下熬着，一直熬到1945年日本投降，这段黑暗日子才终于结束。这些留下来的老照片，藏着那段历史最真实的痕迹，提醒着我们永远不能忘了过去发生的一切。
参考资料：人民日报 侵华日军镜头下的徐州真相
热门跟贴